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从八字看人生万象，属形法的范畴。形法讲五行、十神、宫位的原象和字碰字，也就是通过形体的损益和组合来取象。
阴阳是八字的灵魂，阴阳同样也是每个五行、十神、宫位的灵魂。
形法论命，要是脱离了阴阳，只能停留于表面而断不了吉凶，更不用说变化延伸了，只能学一招是一招，实践了几十年，才能积累一点点经验，也就是所谓的绝招。
形法论命，要是赋予五行、十神、宫位以灵魂即阴阳，那么，人生万象尽在五行十神变化之中，任何一个五行十神都可以无限延伸，一些所谓的绝招也就成了形法的基础内容。
看一个人的衣着打扮和行为习惯，同样从五行说起。
阳：是道，为规律、法则，是人间的礼法。为人类的最高成就，真、善、美。体现在衣着打扮和日常行为习惯为：主流、体面，高端大气上档次，至少是干净、整理、有序，懂得打理自己、习惯整理和清洁周围的环境。
阴：魔和欲，黑暗、混乱、无序、死亡。为原始、愚昧、迷信、混乱，文明和次序未形成前的状态。体现为杂乱、肮脏、贫穷、矛盾、斗争、杀戳、疾病、灾祸、假、恶、丑等。引申到衣着打扮和行为习惯上为：低端粗俗原始化，或叫自然随意非主流，不修边幅邋遢相。
水与火为阴和阳的原身，也叫代表。它们是老阴、老阳，专主人生大事，如生死、吉凶、人生层次、意识形态；衣着打扮和行为习惯则是由它们的附体来体现。阳的附体为五行金，阴的附体为五行木。我在讲座中经常说到的金是政府的工具、木是阴邪的外衣即是此意。
阳的工具为什么不是木、阴的替身为什么不是金？
其实从金和木在四象中的对应就能找到答案。金是少阴，少阴的其一含义为阴少阳多，就是阳为主导、阴还被阳所控制着。因此，金实际是阳在现实中功能的体现。木叫少阳，少阳的其一含义为阳少阴多，阳被阴所控制。所以，少阳木虽然是阳气的成长，但很艰辛，毫无真正的自由可言。少阳好比成长中的小孩子，被大人们控制的死死的，没有钱，不能自立，能有多少自由。
知道了阴阳水火各自所控制和驾驭的五行是木和金，那么，代表主流、干净、体面和非主流、寒酸、肮脏的五行就出来了。
金为阳的现实体现，代表：干净、整洁、精致、高端、现代、时尚、主流、权威、文明、体面、高大、优质，引申为主流、高档、权威、干净、整洁的服装，如政府执法部门的服装即制服，如西服、礼服、品牌服饰，如工作服。
当一个八字金旺得用、或金为用而有力时、或日干为金而有功能时，那么以上信号体现。
当然，当庚金旺而不见火或旺水遇金而无制化时，则体现为肮脏和混乱。当日干为辛金时，就是不成阴阳，毫无功能，日主虽然不务正业、好吃懒做，但也爱臭美。当辛金遇到旺火或阳过旺成偏时，则易有洁癖。
木受阴所控制，代表：农人、手艺人、学徒、学生、服务员、妓女、自由工作者、零时工、家庭主妇、无业游民、道士、和尚、修行者、文化艺术自由工作者。为原始、天然、朴素、传统、混乱、黑暗、肮脏、低端、劣质、手工、非主流。引伸为农村、贫穷、落后、无人管理之地，为便服、农服、休闲服、运动服，和尚道士修行者服装，传统服装，干农活或家务时所穿的脏衣服等。
当木见火成阳时、或甲木不见旺水时，那才叫干净整理、自然高贵，出污泥而不染。当木见金时，也叫干净整洁，为传统元素与现代元素的结合，为精致的传统服饰，也为整容、美容。阴木不见火或不见金，成不了阳，那就当阴看待。与阴同为一家，还有什么文明、体面、自律、整洁可言，就算成了格局，虽有富贵，但还是不爱干净之人。
从十神看干净与肮脏也是以阴阳为灵魂，四凶神为阴、四吉神为阳，阳为主导时干净、阴无制化时肮脏。但五行是本质、十神是表象，看干净与肮脏还是以五行为主、十神为辅。
从根源上说透了，就没有配命例加以解说的必要了，要是还看不明白，那就离阴阳和子平太遥远了，还是老老实实从零开始吧。
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