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读诗如读史，阅人如阅己！ 他，既是文人，又是武将；他的诗词既豪放，又婉约！ 豪放如“金戈铁马，气吞万里如虎。”、“了却君王天下事，赢得生前身后名。” 婉约如“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”、“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！” 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的， 只此一个辛弃疾。 那么中国古典诗词的正确打开方式，究竟又是什么？ 什么样的学习方法最有效？ 北京师范大学第二附属中学语文高级教师，北京市骨干教师陈立今，将以高考必背篇目辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》为例，为您细细讲来……
如今，我们该如何学习古诗词？ 陈立今老师认为： 最重要的是要孩子通过潜移默化的浸染，了解诗词背后的故事，在未来的某一天，甚至是人生的暮年的时候，能够突然间有一悟。 这是一种读诗的方法，也是境界！ 而同学们读古诗，尤其是中学阶段读古诗，恐怕应该学会由一首诗，然后引出一个对比的诗，由几首诗引出一个子类，由几个子类的积累，便能够站在一个高度，看一个题材诗的全部内容。 那么具体的应该怎么做呢？ 我们继续以辛弃疾的诗词为例……
读诗如读史 阅人如阅己 01 辛弃疾天生孔武高大，从小苦修剑法。 他生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军。 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这也注定了他的词及他这个人，在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。 他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。 时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。 虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？ 02 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意 （《水龙吟》） 这是辛弃疾登临建康城赏心亭时所作。 此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。 他痛拍栏杆时，一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？ 唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。 03 近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜？又把愁来做个天。都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。（《丑奴儿》） 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。（《丑奴儿》）
柳永、李清照的多愁善感仅止于“执手相看泪眼”、“梧桐更兼细雨”，而辛弃疾词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。 真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。 辛弃疾，曾在他的词中自嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！” 这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”不过柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。有人说辛弃疾的词其实也是婉约派，多情细腻处不亚柳永、李清照。 辛弃疾的一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。 他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。 历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，成就里这位传诵千年的词人！
为您读诗 （陈立今老师为您读诗） 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾（宋） 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 注释： 1、京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。 2、寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 3、“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。 封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。 4、烽火扬州路：指当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年。 5、佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。 6、神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠，当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。 |
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