自然界最纯正力量和解码世间一切奥秘的悟性就在我们内心的真实中

性空为真一如为实

而生命成长，或者说修行，强调的个体的差异性多于真理的客观性，就算同一个事物，同一个道理，不同的认知能力认知的结果是完全不同的，是通过不断的深入禅定，通过自我认知来认识更深刻的真理。一方面来说如果自我认知是片面的，这样的认知模型即使再多的学习也依然是局限的，更重要的是，其实我们本自具足解码世间一切奥秘的悟性，而这种能力就在我们内心的真实中，我们只需要不断的向生命本身学习，不断静滤人心中“我”的执着和知见，以静入定，开启生命本源中的光明智慧。

今天就想和大家着重谈谈真实。

真实的第一个层面就是我们通常说的真的，也可以理解为意愿。不管是人生的志向，梦想，事业的理想，哪怕是一件小事，你想达成的意愿到底有多少？意愿越强，带给我们的源动力就越大。举个小例子就很容易理解，双十一那天吃夜宵，一过12点，我看到旁边几个年轻人拿着手机不停的刷，点的东西都没心情吃。之前也有朋友分享过追韩剧打网游的劲头，可以一晚上一晚上的看，整天泡在网吧里。这是为什么？因为真想买，真想看，真想玩，不需要人督促，也不需要下什么决心。

一个朋友和我说想学辟谷打坐，说了三年，这次是忙，下次是应酬，然后就是受不了饿，觉得三天不吃饭，每天打坐太难了。后来查出来重度脂肪肝和糖尿病，现在每月很认真的辟谷，每天坚持打坐，为什么？还是辟谷打坐，为什么就不难了，因为意愿和动力不同了。

我们可以问问自己，曾经有过多少梦想？

有没有去尝试为了梦想而努力？

为了梦想我们愿意付出什么？又坚持了多久？

还是就这样想想之后，淹没在自认为的不可能中了。

这不是梦想，没有真实行动的梦想其实是一种妄想和贪婪。

这个意愿就是志向，也是成长的原初，也可以说初心，自己真的愿意去付出，去行动的。

志向越正念越宏大，动力就越强。

我们都有过自己的志向，只是有人的信念上蒙了尘，而有人为此坚守了一生。

真实的第二个层面就是心和行的相应，

有了意愿和志向，我们是不是可以恒持？

《尚书·大禹谟》中有句话:：

人心惟危，

道心惟微，

惟精惟一，

允执厥中。

圣贤早就告诉了我们，人心是很诡异的，会贪婪欲望，恐惧承担，在外界的牵引下，很难具有常性，甚至突破底线，偏离初心，所以人心是最具潜藏危险的。

就像有的人理想很多，今天想要成为科学家，明天有想成为别的，还有的人三分钟热度，开始的时候豪情万丈，但坚持不了几天。

我们都熟知像猪八戒的故事，去西天取经，

遇到困难，遇到美女就想回高老庄了，这肯定是不行的。

其实，玄奘取经的路上或许并没有妖怪，

但是却有着“宁可西行一步死，不可东归一步生”的坚定。

面对艰难和孤独，严酷的环境，生死之间，

面对享不尽的荣华富贵与安逸的生活，

面对唾手可得的至高荣誉，

他始终不为所动，仍旧选择一往无前，。

当你忘了最初的志向，人生就会失去坐标，找不到凭依。

当心行不断相应时，就会带给你无穷的力量，

帮你渡过危难的险滩，登上重生的彼岸。

真实的第三个层面就是绵密，

三天打鱼两天晒网，还是每天，抑或是每一分每一秒，甚至每一个念每一想，每一言，每一行，都在朝着目标努力。

结果会不会一样？

很多人问我生命成长难不难？苦不苦？要多久在可以开启智慧？

每月坚持辟谷，每天坚持内观，静坐，日如一日的自律，自省，

确实不容易，因为人心都会对简单而重复的事情产生厌倦。

和疾病，烦恼，无明，恐惧相比，

哪个难，哪个苦。

其实这个问题别人是无法回答的，

一切取决于自己的认知和自己的人生志向。

我们去看诸多圣贤、伟人的经历，可能过程有所不同，

但是都离不开远大的目标，不畏艰险的品质，严谨，自律的习惯。

可能我们也不可能都成为圣贤伟人，

但不被世俗迷失，不被欲望牵引，守得住初心，

是圣贤真正教会我们每一个人的道理。

一百个人有一百种志向，也许前路迷茫，苦难重重，

但如果不管遇到任何境遇，能不断静滤内心的浮尘，层层深入，偏离时，当下知止，一念到位，匡正言行，回归原初。

如此往复，就能不断累积力量，终会拨云见日，破除人心的自我，以静入定，开启生命本源中的光明智慧。

高高山顶立，深深海底行，

溪花不耐风霜苦，何谈深深海底行。