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八卦图是中国最早的文字，有阴有阳，推演着八种变化，继而再次产生变化。大自然的一切一切，都在这一张会变动的图示之中。每一卦都代表着一种特定的事务，整个宇宙，都在这八卦之中。阴阳五行，世间所有。 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦，其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。 八卦图的推演 八卦是从太极推演出来的，即“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。下面我们看一下它是如何演变的。 八卦记忆口诀： 乾三连、坤六断；离中虚、坎中满；震仰盂、艮覆碗；兑上缺，巽下断。 先天八卦图 先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示这些不同事物之间的对峙。 《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。 天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。 山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。 雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。 水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。 后天八卦图 后天八卦就是文王八卦，反映的是自然界和人类社会的真实状况，如果先天八卦是表明宇宙形成的大现象，后天八卦就是表明人在宇宙形成的如何顺应自然万物的变化。 后天八卦的卦象排列次序见于《说卦传》：“帝出乎震。齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。 有两种解释：一种是：帝出乎震”的原型，便是春分时节斗柄指向东方。“帝”的原型及标志便是北辰中的帝星。初昏时分，斗柄指东时，植物萌发出生；指东南时，植物新鲜整齐；指南时，植物生长茂盛相互接触；指西南时，植物得到养料继续成长；指西时，植物成熟，呈现出一幅喜悦之景；指西北时，植物趋向衰残，处于生死搏斗之际；指北时，植物萎缩枯竭，犹如疲劳之至；指东北时，植物旧生命终结，走完一个阶段而新生命又在孕育之中。在古人看来，斗柄的指向与植物枯荣存在着直接的因果关系。而斗柄的运转又是天帝发号施令所为号令所达测万物遵命而行。故以为天帝使万物出于震而终于民触类旁通再据此推而广之，于是就认为一切生机都自震萌发，历经巽，离、坤、兑、乾、坎几个阶段，最后于艮终结。植物的枯荣仅是一个缩影，仅是其中一种具体的表象而已。 另一种解释意思是说：太阳在东方升起，震为东，为春，一年之始，一日之始(帝出乎震)。不久就表现了它影响万物的能力，万物滋长，巽为东南，春夏之间，上午(齐乎巽)，至正中则光辉而治。离为南，日正当中，为夏，万物都在充分发育 (相见乎离)。日偏西时，或夏末秋初，自然界蓬勃之象已收，坤为地(致役乎坤)。日落时，在一年之中是仲秋气象，这时兑势已是一阴来到，一切开始进入阴的境界(说言乎兑)。入夜，也是深秋之时，阳能的乾卦进入阴境，阴阳就有交战的现象(战乎乾)。子夜，孟冬之时，万物所归，在极阴的境界中，一阳在其中矣，这是新的转机，坎中满(劳乎坎)。夜去冬尽，宇宙间一切开始暗中萌动了，新的阳能又起来了(成言乎艮)。 我们按后一种解释排列顺序及其含义为：震，排在东方，东方属木，木则旺于春。巽，排在东南方，为风为木，万物齐于春夏之交。离为日为火，位在南方，南方属火，火则旺于夏，草木畅茂。坤为地，为阴土，排在西南方，言夏末秋初，草木归根，致养于大地。兑为说为悦，人悦秋实收获，西方属秋，金则旺于秋。乾，其性为刚健，排在西北方，时值秋末冬初，戌亥之月，阳气剥而阴气升，阴阳相薄相战于乾之方，是在草木损折之时。坎为水为月，排北方。金生水，北方属水，子月万物已归，草木退藏，休息慰劳于子之中，故曰坎。艮为止，为山，排东北方，一年四时之循环至冬春之交，万物已终，因此而称为艮。 7000年前产生的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么目的？……很多问题，至今只有传说和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极八卦图，正在叩击现代自然科学殿堂的大门。 |
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