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《易经》探秘 第二十四 复

 萍水奇峰 2017-12-13

蔡先生深谙《易经》,此中深藏大道。此为蔡先生讲解《易经》之手稿,独具风格,简而易懂。闲暇之时,便整理出来,供识之者共同学习、探讨。静其心,正其身,才能更深入的领悟其中的道义。善用者:于国家、于事业、于家庭、于修身多有裨益。

下震 地雷复

复乃剥之覆,剥尽必复,复完再剥,天之道也。阳在剥将近,剥尽则为纯阴之坤,坤之一阳复返,故称。从卦象言,下震上顺,阳动于下,顺以上行,一阳生于下,有阳长阴消之势,乃君子道长,小人道消之时。初九独阳且位正,是恢复阳气之独存之力也,为君子之初念,故《彖传》曰:复,其见天地之初心乎?

初九独阳,上应六四,往来无阻,春回大地,万物萌生,故曰,下卦震,阳能上行,去外曰出,震反为巽,巽为入。六三、六五皆失正,纠正则成坎,坎为忧,为心疾,今是坤非坎。初九上下不见坎险,无有同性之阻,出入皆不见疾,故曰。初九一刚来坤之下,众阴得阳(阴阳相得曰,纯阴纯阳曰)。众阴得一阳,刚柔互济,故能。初九上行至上,再反视下震则为艮,艮为径路,即道也,要反视才能见。

正视为阳之复,反视为小道,故曰。初九能上行,复之道,日做一事,日行一爻,由初九行一日始,至上爻共六日,六爻行完,一日返回原处,共七日,故曰。初九独阳,上应六四,君子之行,上下无阻,故曰。下震动而行,震动即变巽,即见矣。

初九居下卦震之下,震为足、为行,动而行,即有变,震变即,巽为长、为远。今下卦实为震,非巽,非远矣,故曰。初九一行即遇六二相承而留,六二中正,初九无不留之理,意为行不远即回复,初九位正,故(祗qi2,大)。初九近承六二中正之柔,远应六四,一正、一中正而刚柔相济,为本卦独有,故能。

一阳行至之六二,下坤已成也。坎有人居洞穴之象。

坎有一阳居众土之中之象(一阳入坤中吉即坎),故为洞

穴,古人穴居,初九进入六二,反视下震下卦震已成艮山之止。

入穴而止,休也,故曰。六二中正,下乘初九独阳之君子,居下互坤为顺,,中正而顺,故。

阳爻行至六三,下互坤已成坎,坎为忧、为血卦,心血之病,必蹙眉也,故曰,皱眉之态也。行而遇险,折回又为震动,频繁往复,故曰,实为,心中不快之疾也,位不正也,遇险能复,故。行而得疾(坎为疾,心病),故。

六四居五阴爻之中位,独应初九之一阳来复,故曰。

六五得中之柔尊,为众坤(上坤,上下互皆坤)之主,坤土多而厚,为敦(厚),故曰。尊贵而敦厚,。

上六居众坤之极,坤,地也,地球无光,黑而无光,故易迷,迷而不能行,故曰。六五不正,正则成坎之险陷,

上六穷极昏迷,居险陷之上而不知,故。坎为,故曰。坎中一阳而居众坤之中,为众坤之主,有帅师之象,故曰。上互艮为反震,反震,反行也,师之反行,回师也。上六居坤之终,全卦之终,迷黑而陷,故曰。上坤为国,坤为反乾,乾为君,今见坤而不见乾(君),故曰。国君陷坎之中,似有被俘之象(九五陷坎,国王遭桎梏之缚也)。坤为年,合则。震为行,征,上互震为覆震,震而覆,故曰。坎非离,离为戈兵,为武,非武,不武也,武力不及,不能取胜,不能克敌,故曰。合则。

迷黑之坤,一阳来复,君子独行之卦也。天道之行,阴极则阳反,复。十二月卦之首也,古以一阳来复之子月为岁首。

乾之一阴生为姤,阴尽至坤为六,再复至卦,共七,故曰七日来复,阴阳交替之意也。

初九卦主,上下通畅无阻,故元吉。

六二,休复,浅行即归(复)家(穴)而休,人依木也(下震为木),木无常为仁,故象曰:休复,以下仁也。能仁故吉。

六三颦繁往复,纠正成坎,坎为劳卦,以劳求复。虽厉无咎。

六四下应初九之复,反视下卦震为艮之,以阴顺阳(居上互坤,上坤,坤顺已极),中行而从道,不曰吉,其必吉。从道之阴,唯六四也。震乃艮道之反,是也,从之何能不吉。

六五敦厚柔中,自然。

上六迷黑已极,已无复阳之机,阴暗之极,尚,兵败君俘,十年不能恢复元气。

复阳之道,迷黑浅者,皆能复归性命;迷黑至极,已无再复之理,终至死败。

复卦所取用之象:

乾:君

坤:地、黑(迷)、年、国、终、土厚(敦)、十

坎:穴(家)、疾、水(雨)、忧(颦)、险陷、灾眚、大败

震:动(出)、雷、征

巽:入、远

艮:山、止

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