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蔡先生深谙《易经》，此中深藏大道。此为蔡先生讲解《易经》之手稿，独具风格，简而易懂。闲暇之时，便整理出来，供识之者共同学习、探讨。静其心，正其身，才能更深入的领悟其中的道义。善用者：于国家、于事业、于家庭、于修身多有裨益。 观 上巽下坤 风地观 观从临卦倒覆而来。上巽为风，为多白眼，故曰。下坤为国、为地、为众，上互为门，整个观卦大象为一大门，大门套小门，重重门阙，有宫廷、庙堂之象。九五之尊，高坐宫廷，巡游万国（九五在上互艮为反震，震为行，下坤为国，下互坤又为国，故曰：万国）。风行天下（上巽为风，下坤为地，地即天下），教化万民（巽风行为风教，坤为众、为万民），上观下，下瞻上，故卦名曰。 下坤为土，为地，下互坤又为土，土多，为大地。坤有流水之象，上巽为，为风，风吹水面散发气味，酒也，以酒浇地，祭祀迎神之礼也，古称。上巽覆则为兑，兑为羊，下坤为牛，六三失正，纠正后下互卦为坎，坎为豕，牛羊豕，献牲之祭物，三者全，称太牢。天子祭祀社稷之大礼也。献礼称。今下互为坤非坎之豕，尚未备齐，故曰。下坤中虚，为（中虚之象），下四柔爻齐齐仰观上二刚爻，有之象，即。敬神以诚，即，若，语气助词。 初六失正，正则得，在上者视下，震即为艮，艮为少男，即。上巽为，合则。初六以阴居阳，位卑不正，故曰。初六在之下极，坤性贞顺，大人降临，初六顺伏在地，故曰。初六失正，纠正则下卦变，震为诸侯，为君子，为雷，为动。上巽为风，下震为雷，雷风相搏，冲撞了大人，故曰。有灾难了，动作太大，失礼了，破坏祭祀，灾难临头。 六二中正，上应九五，六二在上互艮之下，艮为门，上巽为观，在门外观看，窥视也，故曰。六二阴柔之爻，为女子，与九五正应，上巽为利，故曰。祭祀只准男子参加，女子只能躲在门里偷看，下卦坤为贞、顺，女子要是不贞顺，跑出大门，那就坏事了，故只能贞顺守正，。 六三上应上九，上巽为，六三所观者，上九也，我生、我所观之对象，故曰。上巽为进退，六三上九不正之应，六三柔爻，意欲上行，因自身柔弱，虽能动（处上互艮，为反震，震为动、行，反震，反行，行而反也。巽又为进退不果，故曰。阴爻不在卦之中，不能行动，今观之六三在艮之中，只能悻悻而返，进退不果也。 六四在上巽为观，在下互坤土，下临下坤之上，土多土广，国也。六三失正知返，返而归正。上互艮变离，离为日（光），合曰。上巽为利，在下互坤为国，下坤 之国为本卦之国，互卦之国为国外之国，故曰，六四上承九五至尊，九五即王，合则。 九五中正至尊，下应六二之孚，下卦坤之众皆我生（民），故曰。九五中正，为大人、君子，上下无阻，巡行天下，当然。 上九居观卦之终，下应六三，六三在下坤国，皆是九五之生民，故曰。其，他也，指九五。上九为太上皇，高高在上，也是天下臣民所仰观之对象，一样受到尊敬，当然也是君子，同样。 观乃国家大事，君王巡视天下，祭祀社稷，颁行风教，臣民顺服，治天下之道也。：国之大事，在祀与戎。祭祀与军事（国防）也，祭祀乃大礼，气氛严肃。初六儿童、小民百姓只能远远观看，执事之君子（士）必须小心翼翼，千万不可搞出大动静，否则必，大祸临头。六二女子，躲在门后偷偷观看，不要抛头露面，。六三为有身份地位之从祭者，演礼时进进退退，起起伏伏（上互艮为反震，起），（下坤为顺伏），行礼之细节也。礼之所出，见于卦矣。 六四为外宾，为大臣，近承九五至尊，观国家祭祀大礼之荣王，无限尊宠，。 九五天子，观天下臣民，巽顺而行祭祀大礼，君子之行已圆满矣，何来咎也。 上九是退位之大德、观天下之臣民顺服于天子，同受尊荣，同为圆满之君子，当然无咎。 观卦所取用之象： 坤：民众、国 互坤：小、臣、宾、顺伏 离：目（观）、日（光） 巽：多白眼（观）、利、进退、顺（逊）、风（教） 艮：宫廷、门阙、庙堂、山、童（小人） 震：行、动、（反震变艮为 反行、返）、君子 |
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