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老 北京城以 城墙划分，大体可分为四层，即 外城、 内城、 皇城、紫禁城，所谓“四九城”是指皇城的四门和内城的九门。皇城四门分别是 天安门、 地安门、 东安门、 西安门；而内城的九门分别是 正阳门、 崇文门、 宣武门、 朝阳门、 阜成门、 东直门、 西直门、 安定门、 德胜门。 这些城门的称谓也是有一番说词的，皇城四门的含义比较明了，就不再赘述了。内城九门的含义大体是这样的，正阳门取“圣主当阳，日至中天，万国瞻仰”之意；崇文门指“文教宜尊”； 宣武门指“武烈宜扬”；朝阳门指“迎宾出日”； 阜成门指“物阜民安”；东直门、西直门取民兴教化东至东海西至西垂的含义；安定门取“文臣翊赞太平，交待而后安享”之意；而 德胜门是指”武将疆场奏绩，得胜回朝凯旋”，凡此种种，均是对当时封建王朝的赞美和祝愿。 北京城自 明代后形成“里九外七皇城四”的建设格局。“里九外七皇城四”是指北京内城有九座城门，外城有七座城门，皇城有四座城门。内、外、皇城统一划分为东、西、南、北、中五个 行政区。清代 统治者推行民族歧视政策，将 汉民全部驱至外城居住，腾出内城住 八旗军队及所携家眷（直至中后期，方有高级汉官被特赏内城居住，如 刘墉 刘罗锅的父亲 刘统勋）。这样，一个北京城被人为地划分成两部分，内城成为军事驻防地兼家属区，外城则是单纯的 居民区。内城、外城 泾渭分明， 旗人、民人界限森严。当时的 八旗很为自身的 特权地位 自豪，称自己的所居地为“四九城”，来标明自己是拱卫 紫禁城的高于他人的特殊群体，以区别居住在外城的民人。 这个“四九城”，即 皇城的四个城门、内城的九个城门的总代称。由此可知现在以“四九城”代替“北京城”的称谓，是不全面的。从地域上看，它把外城排斥在外；从历史来源上看，它是因民族歧视而产生的区域概念。倘若在特定的历史时期，为典型环境和典型人物而使用“四九城”这个词无可非议，但是，今天如若用来特指“北京城”则有缺欠。 2 形制城之形制 在我国古代的汉字中的“城”，一方面是指“城墙”，另一方面又指“城市”。对于 中国古代的城市的建设来说，大多是先修筑城墙，后形成市区的。城墙的主要作用是用于军事防御。而国都的城墙不仅仅是一种防御工事，而且还是统治中心象征，这就是 北京城墙所具有的文化内涵，也是北京城墙和其他城市的城墙的最大不同之处。我国历史上的城墙主要以矩形为主，北京城的形状为近似矩形。 说到北京城，原来有4道城墙，在城市的中心，皇宫外面是紫禁城，紫禁城的城墙不是一般老百姓的，所以它不是一般意义上的城墙，虽然它也代表着一定的文化，只是那文化离我们老百姓太远了。它的外面围着一圈更大的城墙，叫皇城，皇城的外面还有周长24里的内城城墙，此外北京的南边还有外城城墙。 紫禁城 宫城高墙环绕，城高10米，厚6米多，城外有护城河，又名 筒子河。城四方都有高大的城门楼，南面叫 午门，北面叫 神武门，东边的叫 东华门，西边的叫 西华门。有城就一定有门，否则就只能叫墙而不能叫城墙了。中国对于门的理解和西方人不同，我们常见到的西式建筑，差不多就一大门，其余多是小门，西方文化是开放的，可是建筑却是相对封闭的独立的。中国古代，从院落建筑到城市建筑，总是不厌其烦的 大建其门， 中国传统文化是相对封闭，可是建筑却相对开放。 现存的北京皇城始建于明 永乐年间（1406—1420年），它是用砖砌成的城墙，城墙的外面还涂了朱红色，墙的顶上覆盖着黄色琉璃瓦。皇城南的大门叫做大明门（清代改为大清门，民国时又改叫 中华门），东侧的叫“ 东安门”，西侧的叫“ 西安门”，北边的名“北安门”，清代改叫 地安门。 北京从前的内城是在 明太祖1370-1419年建造，内城周长约24里，一共有9个城门，老北京话说的“四九城”，就是内城东西南北的四面城墙和它的九个城门。 外城，明代时，正阳门外人口增多，为了防止外部的侵扰，1542年 刘伯温等人建议明政府修筑北京外城。嘉靖32年又有给事中朱伯辰上书也建议说应该修。另外我国古代城市本来就有“内城外郭”的重城制模式。于是 嘉靖帝下令大兴土木修筑城墙。干了一段时间之后，发现财政吃紧， 严嵩下来到工地巡视了一番之后，提议先修筑南面城墙，等到以后有钱了再续修其他几面。最后把已经修好的北京南面的城墙，“东折转北，接城东南角；西折转北，接城西南角”，外城工程花费了十个月的时间，北京城就成了”凸“字形。 3 历史城之历史 北京古城墙，目前可见到的城墙遗迹，只有金、元、明、清四个朝代的，远古的城墙已没有了踪影。明代城墙最宏伟、最完整、最坚固。 北京的城墙历史大约起源于 商代后期。当时在北京地区有燕和蓟等自然生长的 方国。 公元前1045年周灭商后， 分封诸侯。武王封帝尧之后于蓟，封 召公 于燕。后来燕的实力强大了就把蓟吞并了，并迁都于 蓟城。据已发现的燕国文化遗址。其分为居住区、墓葬区和 古城区3部分。从古城的基址可以看出其呈长方形，东西长850米，南北长约600米，城墙厚约4米，以土夯筑而成。城墙分主城墙、内附墙和护城坡3部分。城垣外有沟池环绕。还应当是我们北京最早的城墙了。 燕都蓟城成为战国时的名城。 战国时期，燕为七雄之一。相传 燕昭王即位后筑了黄金台，招聘天下英才。天下的许多人才都跑到燕国来打工，燕国也因此而强盛起来。后来燕昭王派其中的一个叫 乐毅的人为上将军，率领大军讨伐齐国，把齐军打的大败。战国末年， 秦国派大将 王翦领兵攻破燕国， 蓟城也跟着被占领。从秦、 汉到西晋， 蓟城一直都被视为北方的重镇。西汉时汉武帝封其子 刘旦为燕王。他在蓟城建有 万载宫、明光殿。 金中都时候的城墙是在辽南京城的基础上扩建的，扩建的方式是在原城址的基础上，在东、西、南三面全部加以扩大，在一定意义上可以说金中都是辽南京城的升级版，从此北京的城郭形式就基本上接近于正方形了。 据说为了扩建金中都，建城墙，当时动用了数十万劳动力，对于当时建城情景有这样的描述，“人置一筐，左右手排立定，自 原州至燕传递，空筐出，实筐入，人止土一畚，不日成之。”公元1215年， 蒙古军队攻入中都，一把大火烧了整整一个月， 金中都城从此全毁。到元代至明初其遗址还有残留，等到嘉靖时修筑外城以后，这些遗迹几乎全部消失。如今只有 凤凰嘴村一带，还能够看到一些断断续续的土岗，那就是金中都城墙的遗痕。 元大都城没有在金中都基础上扩建，金中都毁成那样也没法再扩建了。于是元朝人只好在旧金中都城的东北处另起炉灶修建全新版的新城。新城的形状也是矩形，南北略长，东西略短。元大都的城垣都是由夯土板筑而成，其中有竖柱和横木用来加固城墙。这样的城墙，遇上雨天很容易被 雨水冲坏，为了解决这个问题，人们就在城墙顶部用苇衣和管道防水。全新版的城，用的却是简易版的城墙，难怪明朝的时候非要拆它不可。元大都城一共有十一个门。 建国门南侧的观象台，就是元大都城 东南角楼的旧址。 明朝皇帝决定把现成的元大都拆了，要修建全新正式版的北京城。其面积为62平方公里。它把元大都城的北城墙往里缩了2.5公里，又把 南城向南推进到 前门一带。城门起名叫： 正阳门、崇文门、 宣武门、朝阳门和 阜成门等，这些名字到还在用，只是见不着城门楼了。明1564年，又修筑了包围在 南郊外面的 外罗城，也就是从前人们所说的北京外城。明朝时全城的中心南移。外城的正南门———永定门，为 中轴线的起点。整个城墙围绕着中轴线呈现一种平衡对称的审美格局。 清朝定都北京之后，没有做新版，只是沿袭明代格局。和明代不同的，只在旗、民分城居住的制度方面。 内城以皇城为中心，由八旗分立四隅八方。两黄旗居北：镶黄旗驻 安定门内，正黄旗驻 德胜门内；两白旗居东：镶白旗驻 朝阳门内，正白旗驻 东直门内；两红旗居西：镶红旗驻阜成门内， 正红旗驻西直门内；两 蓝旗居南： 镶蓝旗驻宣武门内， 正蓝旗驻 崇文门内。顺治八年（1651），重修承天门，改称 天安门。 1911年10月10日， 辛亥革命爆发，大中华民国成立，清王朝被推翻，北京作为封建王朝帝都的历史从此结束。写于上个世纪初的《中国文明记》中对于当时的城墙有这样的描述，书中说当时的北京城分为内 外城，它们“均有坚固之城墙环绕”，那时游北京者“定先登上城墙”，书的作者被“城墙之壮大所惊倒”并赞美说：北京的城墙“真正之金城铁壁”，站在城墙上“最能将北京之大观收入双眼，最引人注目者，乃城内中央与 正阳门相接之皇宫。” 4 变迁城之变迁 上个世纪50年代初期，关于北京的城墙存留发生过一场论战，结果是废城派占据了上风，北京的城墙从此灰飞烟灭。 当时有两种观点，一种认为城墙作为古代防御的工事，已完全失去了它现实应有的存在意义和价值。相反它的存在还阻碍了城市的发展。另一种意见城墙是古代文化的遗存，应该保留。保留的方法， 梁思成建议，把宽阔的城墙顶部开辟为登高游览之处，再把墙外的护城河加以修整，护城河两岸加以绿化。可以说这是一个“环城立体公园”的建议，可惜没有被采纳。否则我们今天就不会见不到北京的城墙了。 西直门、 东直门、 宣武门、 安定门、永定门等47座城门城楼、箭楼和角楼被一一拆除，而今就剩下三座可供人观赏了。 如今北京城墙的遗迹：有 广安门外的凤凰嘴村一带残存的金代中 都城墙的遗址，和“ 元大都城垣遗址公园”等几处。 自元至清，几朝的都城都建在北京，其格局既体现了中国的都城建设所特有的审美原则，又体现了北京作为帝都的审美特色。如今北京城的格局基本是由明代奠定的。“中轴对称，平缓开阔，轮廓丰富，节律有序。”和考古情况相反，对于北京来说，是城市保留了下来，而最能够体现城市格局特点的城墙却没有留下来。 城墙是农业时代系统的防御工事，对于稳定城市生活，促进城市发展起了十分重要的作用。作为都城，它又是一个巨大的文化象征符号，是威严与神圣的象征，是当时政治经济文化中心的象征。 北京城墙的气势是其他地方城墙无法与之比美的。 但虽经巨大的变迁，以皇城为中心的地区，还是较完整地保存了下来。皇城居中，体现了中国古代所特有的一中四方文化观念。“左祖右社，前朝后市”，是中国传统建城的理想模式。《 周礼·考工记》中说：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂 九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。”皇城的左边有太庙，即今天的 劳动人民文化宫。右边有 社稷坛，即今天的 中山公园。 皇城前边是朝廷，而后面则是市场。这种格局自元大都时起，就十分准确地被体现了出来。 从北京城的平面形状上看，城墙基本是按着中轴线对称展开，这种形式体现了一种平衡美。这种平衡美，是 中国古代中庸和谐之美，在城市建筑中形象的反映，这在今天的旧城区也仍然留有深刻的痕迹。 |
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