Dec. 12 有人总结钱家出过“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。究竟是什么样的家族,能够这般绵延千里,名人辈出? 作者:壹学者 公众号“壹学者”( ID:my1xuezhe) 12月11日, 是钱学森诞辰106周年纪念日, 钱学森建树甚高,备受赞誉, 这和优良家风不无关系。 事实上,由古至今, 钱氏家族人才辈出,群星璀璨。 钱家的千年辉煌, 并不在独特的生财之道, 也不在一纸家训传久远。 而在于钱家子孙世代传承的精神骨气—— 不拘小利,但求利国利民的大家风范; 不谋一家,愿为万世开太平的浩然正气! 天之北,水之南, 江南自古便是钟灵神秀之地、人才辈出之乡。 千百年来,这里走出了无数名人: 古有江南四大才子、吴中四杰、画中九友; 今有周树人、茅盾、巴金、郁达夫、陶行知等文学才俊。 而其中最为引人注目的, 便是被称为“千年名门望族、两浙第一世家”的 江南钱氏。 孟子曾言:“君子之泽,五世而斩”, 历史的车轮滚滚前行, 无论多么辉煌的过去都已被时间碾压为灰烬, 唯有钱氏, 创造出了一个绵延千年、兴而不衰的奇迹。 世代人才辈出,家族群星璀璨。 奇迹的开端 自北宋迄今, 光是载入史册的钱门名家就超过千人, 如北宋大才子钱易、 宋末明初画家钱选、 明代学者钱德洪、画家钱谷、 清代学者钱文选、钱塘等等。 到了近现代,钱氏更呈现出“人才井喷”之象: 著名学者国学大师钱穆、文学大家钱钟书; 教育家有钱基博、钱玄同、钱钧夫; 科学泰斗钱三强、钱学森、钱伟长; 其余各行各业人才更是层出不穷: 水利专家钱正英、著名外交家钱其琛、 台湾社会活动家钱复、 著名金石书画家钱君陶、 著名物理学家钱致榕等等。 据不完全统计, 当代国内外的钱氏名人共有100多位, 数量多得令人瞠目结舌。 那么, 究竟是什么原因造就了如此恢弘的家族, 并衍生出如此众多的人才? 一切的开端, 都要从一部《武肃王八训》说起。 唐末五代十国时期, 江南钱氏的开山鼻祖钱鏐(liú)开创了吴越国, 在钱鏐统治吴越(约是今浙江省)期间, 他励精图治,保境安民。 短短几年,吴越国成为 “地方千里,带甲十万,铸山煮海,象犀珠玉之富甲于天下”之地。 连后来的大文豪苏轼都称赞该国: “是以其民至于老死不识兵革。” 钱镠除了治国有略,修身治家也十分谨严。 钱鏐目光睿智、气度不凡, 在临终前遗嘱子孙: “度德量力而识事务,如遇真君主,宜速归附。圣人云顺天者存。” “民为贵、社稷次之。免动干戈,即所以爱民。” 大凡君王,都希望江山千秋万代的传下去, 而钱镠却愿将大好河山拱手相让。 能有这等气量者,世间只怕寥寥无几。 公元978年,大宋朝廷建立18年, 钱镠之孙弘俶尊奉祖先遗嘱举家归顺, 成就了中国历史上少有的和平统一的局面, 使得鱼米之乡——江南免受战乱之祸。 此后,江南一直为富甲华夏之地, 所以常有人讲 “上有天堂,下有苏杭,钱镠是奠基人。” 除却遗嘱, 钱镠生前两度订立治家“八训”、“十训”, 要求子孙秉承祖训,清正躬谨。 而这些后来也演变为宝贵的精神遗产 ——《钱氏家训》(由清末钱文选采辑整理) (如今的钱氏家规由“武肃王八训”、 “武肃王遗训”和《钱氏家训》三部分组成。) 《钱氏家训》分为个人、家庭、社会、国家四个部分, 饱含修身齐家,为人处世,社会公德的精妙之理。 世世因循,有评论称: 正是这部宝典中的教育之理, 造就了江南钱氏书香绵延、世代人才涌现的盛况。 近现代,钱氏多出“父子档”式的杰出人物, 他们的为人处世、教育方法 便是深受钱氏一族的家训、家风影响。
钱穆、钱伟长 在近现代,钱氏人物首屈一指的 应是一代国学大师钱穆。 钱穆先生一生著作等身, 专著多达80种以上, 中国学术界尊他为“一代宗师”, 更有学者谓其为中国最后一位士大夫、儒学大师 。 他与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。 少年钱穆读高中时逢武昌起义,辍学归家, 其后全凭自学成才。 钱穆曾在乡里小学、中学当老师。 1930年,他发表了《刘向歆父子年谱》, 一书成名,从此崭露头角。 1940年,钱穆的代表作《国史大纲》出版, 该书成为各大学的主要教材。 新中国成立后,钱穆移居香港, 并创办了新亚书院(今香港中文大学)。 1967年后, 钱穆在马来西亚、美国等国讲学, 受到国际学术界的高度尊崇, 并以高票当选为台湾的“中央研究院院士”。 从一个名不见经传的小学教师到执教北京大学, 再到成为史学界的一代宗师, 这条路,写在纸上虽是寥寥数语, 但钱穆踩在地上举步维艰。 他自勉、勤谨治学的品格深刻影响着家族后代, 受他影响最大的便是其侄子——钱伟长。 钱伟长,“中国力学之父”, 中国著名物理学家、数学家, 中国科学院院士。 钱伟长的父亲早逝, 钱穆便将他带在身边亲自教导。 由于钱穆的儒风熏陶, 钱伟长对国文十分感兴趣。 1931年,钱伟长考取清华大学时, 他的文、史两科成绩均是满分。 (相当于现在的“文科状元”。) 钱穆当初自学成才全凭毅力, 钱伟长也同样有这种倔劲。 他文科强、理科弱, 世人皆扬长避短,他却偏以弱博强。 九一八事变后,为了科技救国, 钱伟长毅然弃文从理,改选物理专业, 每天清晨,北斗星还隐隐悬在天际, 他就已端坐在教室看书, 晚上不到灯火俱灭不休息。 4年里, 钱伟长完成了普通人需要8年才能完成的学业, 获物理学学士学位, 考取了吴有训教授门下的研究生。 1941年,钱伟长提出了“板壳内禀理论”。 据说爱因斯坦看了钱伟长的论文后曾这样评价: “这位中国青年解决了困扰我多年的问题。” 1944年, 钱伟长用一个月的时间 就写出了《变扭角的扭转》一文, 这篇论文被世界软科学研究权威 冯·卡门教授称为“经典论文”。 1990年,钱穆在台北去世后, 钱伟长写下长长的挽联: “生我者父母,幼吾者贤叔, 旧事数从头,感念深恩宁有尽; 于公为老师,在家为尊长, 今朝俱往矣,缅怀遗范不胜悲。” 钱基博、钱钟书 “青出于蓝而胜于蓝” 这一句用在钱钟书身上,十分贴切。 提起钱基博、钱钟书这对父子, 人们往往只知其子而不知其父。 钱钟书是我国著名作家、文学研究家, 当年, 他以国语和英文全优的成绩被清华大学破格录取, 后来成为清华大学文学院的“四大才子”之一, 受到吴宓,叶公超等人的赏识, 钱钟书被人称为“这个时代的文学天才”。 钱钟书精通中外文学, 一部《围城》圈住了世人的心, 而另一部作品《管锥编》堪称是文学史的代表作。 除此之外,钱钟书还精通七种外文: 英语、法语、德语、拉丁语、意大利语, 如此成就,世人共睹。 更让人肃然起敬的是, 在那个黑暗的过去, 曾有不少人看重钱钟书的声名,想要拉拢他, 用“高官、厚禄”来吸引他, 但这些都被钱钟书拒之门外。 钱钟书的一身傲骨,实受家风影响。 钱基博也是一名成就非凡的大儒, 他是中国近现代著名的古文家、文学家、教育家, 有着“集部之学,海内罕对”的美誉。 钱穆曾讲: “生平相交,治学之勤, 待人之厚,亦首推子泉。”(子泉,钱基博的字) 清末状元兼实业家张謇对钱基博的评价是: “大江以北,未见其伦。” 钱基博自幼受长兄和伯父教授策论, “对于群经、诸子、古史地学、古典文学理论,无不淹通”。 他的父亲经营“永盛典铺”, 到钱基博当家时,钱家的儒学气息更加浓郁, 他在宅第正厅高悬“绳武堂”匾,以示书香家风。 钱基博藏书非常丰富, “计所藏书二百余箱,五万余册。” 而这也仅是众多藏书中的一部分 万贯藏书,钱钟书深受裨益, 古籍堆里地他日渐长大,文学功底十分深厚。 钱基博教子向来以身作则, “于车尘马足间,也总手执一卷”; 每次钱钟书从新式学堂放学回来, 父亲都和他一起念古文。 钱基博每读一书,都要摘录、标注, 以致“生平读书无一字滑过”, 而钱钟书每翻阅钱基博读过的书, 必定被写满密密麻麻的注解。 钱基博对钱钟书的影响可谓潜移默化。 20世纪30年代风云多变,军阀混战, 钱基博写出了《现代中国文学史》, 该书正式出版后,三版即告售罄。 1944年长沙失守, 日寇长入腹地,兵临城下, 钱基博所在的师范学院奉命西迁, 而他却自请留守,欲以身殉国。 当时驻守湘西的王耀武将军赶来劝说钱基博, 最后带领手下将他硬生生拉走。 正是因为钱基博这般治学严谨、 身正行直的君子之风, 方有后来醉心诗书、淡泊名利的钱钟书。 钱基博 无论是钱穆还是钱基博, 一生都恪守自己的原则: 心术不可得罪于天地, 言行皆当无愧于圣贤。 (出自《钱氏家训》中个人篇》) 对于后代的培养, 钱家人始终秉承“言传身教,自强不息”的教育理念, 而这也是钱门家风。 真正的教育, 是用一个人的人生, 去影响另一个人的人生; 是用一个灵魂, 去唤醒另一个灵魂。 欲让子孙成为什么样的人, 那么,你就去做一个什么样的人。 修身 人生当有品,强则振兴中华 钱钧夫、钱学森 钱学森,“中国导弹之父”、 世界著名科学家、空气动力学家、 中国载人航天奠基人, 被誉为“中国科制之父”、“火箭之王”。 1935年8月, 钱学森赴美国学习、研究航空工程和空气动力学。 他成绩优异,深得导师冯·卡门教授的赏识, 他在二十八岁时就已成为世界知名的空气动力学家。 1949年,新中国成立的喜讯传到大洋彼岸, 钱学森萌发了回国报效祖国的念头。 但却遭美国当局多次阻挠, 美国一位海军次长金布尔甚至咆哮道: “钱学森无论在哪里,都抵得上5个师, 我宁可把这家伙枪毙了,也不让他回到中国!” 钱学森 几经周旋,1955年9月钱学森终于踏上回国的轮渡, 赶上了祖国空军建设战略方向的研究。 面对帝国主义飞机肆意侵扰我国领空的现实, 不少人认为若要建设强大的空军,首先就要研制飞机。 而钱学森却提出研制导弹。 此语一出,满座皆惊: ”导弹深奥莫测,连美苏也都刚刚起步,我们‘一穷二白’怎么搞?” 钱学森则仔细分析说: “飞机要重复使用, 对发动机材料等要求很高,我国短时间内解决不了。 而导弹是一次性的,材料难度小,主要靠动脑袋, 中国人聪明,完全能解决制导和自动控制上的难题。” 后来该研究在钱学森的主持下, 我国的导弹水平后来居上,国威得到彰显。 钱学森建树甚高,备受赞誉, 这和优良家风不无关系, 他常说: “我的第一位老师是我父亲。” 钱学森的父亲钱均夫是中国有名的教育家, 以“兴教救国”作为远大抱负, 两次出任浙江省立第一中学(现杭州第四中学)校长。 钱均夫博学多才, 对儿子的教育集百家之长, 以儒学为主,现代教育为辅, 所授不但有西方科学、文史哲政, 更有诗词歌赋、美学艺术等方面的知识。 不光培养了钱学森勤学好问、精于思考的习惯, 更有按时作息、计划做事、谦谨做人的优良品格。 钱学森回忆说: “我父亲钱均夫很懂现代教育, 他一方面让我学理工,走技术强国的路; 另一方面又送我去上音乐、绘画等艺术课。” 右二为钱钧夫 另外,钱钧夫也讲求宽严并济。 钱学森若要看某部电影, 必先要向父亲提出请求。 钱钧夫会先到电影院看过一遍后, 再告诉儿子是否可以去看。 当年钱学森赴美留学, 钱均夫根据家训专门为其写了庭训: “人,生当有品: 如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如教! 吾儿此次西行,非其夙志, 当青春然而归,灿烂然而返!乃父告之”。 钱学森一生谨记父亲教诲, 终成振兴中华、造福人类的一代科学大师。 钱玄同、钱三强 钱三强,“中国原子弹之父”, 中国原子能科学事业的创始人, 中国科学院院士。 1936年,钱三强从清华大学毕业后,赴法国留学, 在巴黎大学镭学研究所从事原子能核物理研究, 师从大名鼎鼎的居里夫人。 10年后,钱三强学成回国, 主持建立了中国原子能研究所并任所长, 主持并制成了共和国第一个核装置——原子能反应堆。 钱三强 钱三强知人善任, 是他大胆起用了年仅26岁的邓稼先出任我国第一颗原子弹的总设计师。 诚如诺贝尔奖得主、著名物理学家杨振宁博士所言: “钱三强独具慧眼,他的睿智和超凡的组织才能, 促成了中国原子弹的成功。” 钱三强的父亲, 则是中国近代著名的语言文字学家钱玄同。 这么说吧, 当年劝鲁迅先生做点文章的, 就是钱玄同先生。 (详见《呐喊·自序》) 早年,钱玄同是五四新文化运动的闯将, 他公开冲击旧文化, 在家里也时常教育钱三强: “对于社会要有改革的热情,时代是往前进的, 你们学了知识技能就要去改造社会。” 为了让孩子从小体验“改造社会”的艰辛。 钱玄同曾带着年仅6岁的钱三强一起参加游行, 钱三强正是在父亲这种精神的熏陶下, 走上了敢说敢为的人生道路。 钱玄同 钱玄同思想开明,作风民主, 钱三强中学快毕业时,有人对钱玄同说: “你是搞语言文字的专家,名气又大,应当叫三强接你的班。” 钱玄同摆摆手说:“那要看孩子的态度和兴趣哩!” 后来钱三强选择了理工, 虽然与父亲文学之途背道而驰, 但钱玄同却欣然同意并鼓励儿子: “目标既然确定了,就应当用艰苦的劳动去实现自己的理想!” 1937年,钱三强以优异成绩从清华大学毕业,准备出国留学, 谁知出国前夕, 钱玄同不幸染上重病,钱三强为此踌躇不决。 钱玄同对他说: “你学的科学,将来对国家有用,你还是出国好好学习吧!” 钱三强洒泪起程,后成为居里夫人的学生, 钱玄同高兴地写信道: “你有了很好的指导老师, 要努力攀登科学高峰,振兴中华!” 钱三强没有辜负父亲的期望, 他学成归国后, 成为了著名的原子能专家。 钱玄同和钱钧夫宽严并济、开明民主的教育方式, 正是体现出钱门家风: 生而在世, 当以真诚为品格, 以报国为远志。 科学无国界,但学者有国家, 弱,则发愤图强, 强,则振兴中华! 齐家 忠厚传世,乃能持久 《钱氏家训》中,《家庭篇》有说: 娶媳求淑女,勿计妆奁。 嫁女择佳婿,勿慕富贵。 钱家男儿都谨遵家训, 所娶配偶几乎都是才貌与德行兼备的女子。 钱三强与何泽慧 钱三强和夫人何泽慧同为物理学家, 被称为“中国的居里夫妇”。 1945年初春, 32岁的钱三强向何泽慧发出了平生第一封示爱兼求婚信, 战时德国信件不封口,限词汇25个。 于是钱三强写道: “经通信,我向你提出结婚的要求。 如能同意,我将等你一同回国。” 他很快收到何泽慧的回信, 也是25个单词: “感谢你的爱情。我将对你永远忠诚。 等我们见面之后一同回国。” 杨绛、钱钟书 1932年,在清华学堂前, 钱钟书对杨绛一见倾心,彼此鸿雁往来, 杨绛寄来的信被钱基博看到了, 信里写道: “现在两人快乐无用,须两家父母、兄弟皆大欢喜, 吾两人之快乐乃彻始彻终不受障碍。” 读到此处,钱基博“得意非凡”, 直抚须大笑:“真乃聪明人语!” 除了“娶妻当娶贤”, 家训中还有一句:子孙虽愚,诗书须读。 钱镠出身贫寒,自小读书不多, 称王后他深感读书的重要, 常常手不离卷、勤学不辍, 而钱氏的后世人才中, 再苦再难也要读书的例子,更比比皆是。 钱穆12岁时,父亲钱承沛撒手尘世。 其母宁愿忍受孤苦,也不让孩子辍学。 晚年钱伟长手不释卷 钱伟长的父亲也是去世较早, 当时有很多乡邻劝钱伟长的母亲, 叫钱伟长早点去做手工,赚点钱来补贴家用, 但她目光远大,十分坚定地说: “我就是再苦再累,也要让孩子读书, 因为我们钱家的家风和古训是这么要求的, 我一定要为我们钱家留下几颗读书的种子。” 我国著名外交家钱其琛之子钱宁也讲述: “读书修身是钱家历来的传统。 我要感谢我的父亲,他是个爱读书的人, 也总是敦促我们要多读书, 是他让我们继承了钱家的这个传统。” 记得有这样一个问题: “我读过的书,大多都不记得了, 那么读书的意义何在?” 有人这样回答: “读过的书,就像小时候吃过的饭, 虽然不记得吃的什么了, 但它成了我身体的一部分,成了我的血和肉......” 读书与人生的意义,想必便在于此, 没有手不释卷,哪来洗尽铅华? 这便是钱氏的家风: “忠厚传家远,诗书继世长”, 如不能走万里路,那便读万卷书。 处世与公德 真诚磊落,宁静致远 在处世交友方面,《钱氏家训》也有言: 小人固当远,断不可显为仇敌。 君子固当亲,亦不可曲为附和。 譬如钱穆先生的交友之道, 他虽然自学出身,却从不迷信权威。 当时学术界正流行康有为《新学伪经考》的观点, 顾颉刚也是康有为的拥护者。 但钱穆对此观点怀有不同意见, 他没有因为顾颉刚于己有恩就放弃己见, 而是力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》, 用事实证明康有为的观点是错误的。 钱穆后来到北大任教,胡适起到了关键的作用, 但钱穆却从不在学术上苟同胡适, 他的许多观点都与胡适不一致, 胡适认为孔子晚于老子, 他却认为老子晚于孔子。 学生知道他们之间学术观点不一致, 故意拿胡适的观点来问, 他也毫不掩饰,经常在课堂上批判胡适。 据学生回忆: 钱先生常常当众说:“这一点,胡先生又考证错了!” 并指出哪里哪里错了。 钱穆、胡适 当时胡适声誉日隆, 很多人都以“我的朋友胡适之”来炫耀自己, 可敢于这样批评胡适的, 在北大也仅钱穆一人而已。 钱家人不会曲意逢迎, 更不会见利忘义,卑躬屈膝。 1947年,有人来到钱伟长家里拜访, 带来了美国有关方面对钱伟长全家赴美的邀请, 并提出优厚的待遇, 钱伟长明确填“NO”,予以拒绝。 1955年,钱学森放弃了美国优厚的待遇, 冒着生命危险回到祖国。 这不光是他个人的选择, 他也得到了钱家所有人的支持。 当时钱学森在美国被软禁的消息传到上海, 老父亲钱均夫给儿子写信勉励道: “吾儿对人生知之甚多,在此不必赘述。 吾所嘱者:人生难免波折, 岁月蹉跎,全赖坚强意志。 目的既定,便锲而不舍地去追求; 即使弯路重重,也要始终抱定自己的崇高理想。 相信吾儿对科学事业的忠诚, 对故国的忠诚, 也相信吾儿那中国人的灵魂永远觉醒……” 钱钟书 “四人帮”横行的时候, 上面曾通知钱钟书参加国宴。 在一般人看来,这是赏脸,应该受宠若惊。 钱钟书却摆手:我不去,哈!我很忙。 来人连忙声明:这是江青同志点名要你去的! 钱钟书依旧回答如故: 哈!我不去,我很忙,我不去,哈! 来人自知无法交代, 便教钱钟书推托说身体不好,起不来。 钱钟书反倒郑重声明: 不!不!不!我身体很好,你看,身体很好! 哈!我很忙,我不去! 利在一身勿谋也, 利在天下者必谋之。 这就是钱门家风, 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 百年之后, 我们要给后人留下什么? 一部家训流传百世, 成就了钱家千年绵延不绝的奇迹, 而近现代钱家人也大放异彩, 让国内外的目光都聚集到了江南。 这个家族明珠璀璨,后继者更甚前人: 我国最高学术荣誉称号是院士, 而钱氏恐怕是出院士最多的家族, 仅无锡钱家就出了10位: 钱钟韩, 中国科学院院士, 工程热物理和自动化专家(钱钟书堂弟) 钱临照, 中国科学史事业的开拓者,物理学家、教育家。 钱令希, 中国科学院资深院士,工程力学家, 中国计算力学工程结构优化设计的先驱。 钱逸泰, 中国科学院院士,从事催化和固体化学研究。 钱保功, 高分子化学和高分子物理学家 钱易, 中国工程院院士, 清华大学环境工程系教授。(钱穆长女) 钱鸣高, 著名采矿工程专家,中国工程院院士 钱俊瑞, 中科院学部委员, 中国农村经济和世界经济学家、教育家。 钱学榘, 出色的空气动力学专家, 担任过美国波音公司总工程师。(钱学森堂弟) 钱永健, 2008年与日、美两位科学家共同荣膺诺贝尔化学奖。(钱学榘之子) 钱永佑, 神经生物学家,钱永健的哥哥,当选美国科学院院士。 中国江南一带,有一个大家族:钱氏家族,堪称近代望族。钱家后裔在江浙地区分布甚广,我们熟知的三钱:钱学森属杭州钱氏,诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄;钱三强乃湖州钱氏,其父是新文化运动著名人物钱玄同;钱伟长则是无锡钱氏,与钱钟书同宗,都称国学大师钱穆为叔叔。钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。 图文来自网络,版权归原创所有 克己复礼,时刻清醒 古语说:“道德传家十代以上,耕读传家和诗书传家不足十代;富贵传家,不过三代”。钱家却历经千年依然兴盛,很大程度上得益于他们严格的家风和时刻清醒的意识。 据考证他们是吴越国王钱鏐(852——932)的后嗣。近代以来,钱氏家族出现了人才井喷现象,遍布于世界各地,横跨各界各领域。除上述三钱外,诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。据统计,当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位,分布于世界五十多个国家。 钱镠的子孙又对其进行了认真整理和补充,以儒家“修身齐家平天下”的理念为框架,体系上更加完备和详实。 “持躬不可不谨严,临财不可不廉介”,通览《钱氏家训》,要求持躬严谨,洁身自好,严禁骄奢淫逸,是其中相当醒目的内容。这是用血的教训换来的。钱镠在成就之初,也曾志得意满,贪图享乐,付出惨痛代价,痛定思痛后幡然悔悟。 据称钱镠王当时睡觉时候有一个特殊的枕头,叫做警枕,里面装一个小铃铛,晚上睡在那边,只要几十公里以外有部队或者敌军来进犯,他就马上知道,马上就起床披挂上阵去迎敌,同时他又在床前放了一个粉盘,半夜里他想到什么事情,随手就把它记下来,第二天及时处理。 “成由节俭败由奢”的道理千古不变,钱镠把他写进“家训”中,以自己的教训来告诫子孙们。钱氏一族也果然吸取教训,家教素以严谨著称。 钱学森父亲钱均夫就曾说:
钱氏后人中很少贪渎之辈,无疑得益于这一家风。 钱氏家庭教育对这个家族的人才成长有着决定性的作用,其原因就在于那句古老的成语“教儿婴孩”。 据说,在钱氏家族,当新生儿诞生时,总要将全家人召集一起,释读先祖留下的“钱氏家训”。“钱氏家训”的内容涵盖个人、家庭、社会、国家四个方面,是钱氏后人连绵不断的行为准则。 诗书养华,崇文倡教 “文采传希白,雄风劲射潮”。钱钟书故居大门上的对联是钱基博亲撰,就是要告诉钱家后人,文采要紧追北宋文学家钱易立马千言援笔就成;武略要承继吴越王强弩射潮的气概。 “子孙虽愚,诗书须读”,尊师重教、读书明理,是钱氏家族的重要家风。钱氏家学深博、书香门第,注重诗书养华,崇文倡教。教育后代读书至要,读书明理,知书达礼,强调“读书为第一等事,读书子弟为第一等人”。 钱氏祠堂里有规定,有经费,专门提供给他们穷苦孩子(读书),子孙再穷也必须读书,富了要读,当官要读,种田要读,做生意也要读,因为读书是他们的根本,行业可以变,读书不能变。 比如钱伟长,由于父亲去世早,家境比较困难,当时也有很多的乡亲劝钱伟长的母亲,叫钱伟长早点去做手工,赚点钱来补贴家用,但是钱伟长的母亲非常坚决,她说我们再苦再累,也要让他读书,因为我们钱家的家风和古训是这么要求的,我一定要为我们钱家留下几颗读书的种子。 更为重要的是,通常很多人都把读书当成通往成功的路径,而钱氏不为世俗所累,学习的目的性非常纯粹,把功名利禄看得较淡。他们读书,完全是对知识的追求和热爱。正因如此,钱氏后人中多勤奋治学的学者和大科学家,在文化、科技、教育领域成就巨大,也就不难理解了。 提携宗族,守望相助 钱氏家训规定——
从宋代开始,钱氏家族就形成了族内相互扶携的风气。为了让族中的贫困子弟有书可读,各地的钱家都设立义田、义庄、祭田,并明文规定其中一部分田产或盈利必须作为教育经费。 这种早期的“教育基金”模式,保证了钱氏子孙无论贫富,都有受教育的机会。建在无锡鸿山七房桥的“怀海义庄”就是一个典范,宗旨是“救灾周急、恤孤矜寡、排难解纷、兴学育才”。族内凡是鳏寡孤独者均能领到义庄的钱粮;钱姓子弟不分贫富都能上学;贫困子弟学费酌减。钱穆和钱伟长都是在义庄资助下才得以上学的。 不拘小利,利国利民 “私见尽要铲除,公益概行提倡”,“利在一时故谋也,利在万世者更谋之”。钱氏谆谆教导子孙不要做蝇营狗苟的“小我”,而要做利国利民的“大我”。所以钱氏后人多忠良,许多能够成为国家的栋梁之才。 “为往圣继绝学,为万世开太平”。钱氏子孙深深明白,要化小家为大家,报效祖国,空喊不行,一定要有真才实学。 譬如钱伟长,在几个重大的历史关头都选择了为了祖国效力。他本来学文出身,但是他刚考完以后,九一八事件就爆发了,这时候他就找到他们清华大学物理系主任吴有训,他说一定要改学物理,他说现在国家需要飞机大炮,需要理科学生,我一定要跟上去,一年之内我的成绩达不到要求,就把我送回文科去…… 钱学森之子钱永刚回忆父亲时曾谈起,父亲从不会对他讲“你长大要爱国、要报效社会”这类话,但是却用实际行动告诉自己要热爱这个国家,服务社会、服务人民。他不但把精力奉献给祖国的科研事业,而且大额奖金基本都捐了出去,支持国家的科研教育事业。耳濡目染,钱氏子孙都知道如何对待获奖,如何看待名利。 《钱氏家训》是一篇无价的宝典,是钱家先祖后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产。钱氏家族把《钱氏家训》在钱家代代相传,成为人才辈出的不竭动力。《钱氏家训》分为个人、家庭、社会、国家四大部分,对钱氏子孙立身处世,持家治国的思想行为,作了全面的规范和教诲。《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则,更是留给每个中国人的宝贵精神遗产,是我们每一个中国人都应该认真学习的成长训言。
个人 心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。能文章则称述多,蓄道德则福报厚。 家庭 欲造优美之家庭,须立良好之规则。内外门闾整洁,尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远,祭祀宜诚。子孙虽愚,诗书须读。娶媳求淑女,勿计妆奁。嫁女择佳婿,勿慕富贵。家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。勤俭为本,自必丰亨,忠厚传家,乃能长久。 社会 信交朋友,惠普乡邻。恤寡矜孤,敬老怀幼。救灾周急,排难解纷。修桥路以利人行,造河船以济众渡。兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。私见尽要铲除,公益概行提倡。不见利而起谋,不见才而生嫉。小人固当远,断不可显为仇敌。君子固当亲,亦不可曲为附和。 国家 执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。严以驭役,宽以恤民。官肯著意一分,民受十分之惠。上能吃苦一点,民沾万点之恩。利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之。大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。聪明睿智,守之以愚;功被天下;守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。庙堂之上,以养正气为先。海宇之内,以养元气为本。务本节用则国富;进贤使能则国强;兴学育才则国盛;交邻有道则国安。
近日,央视10套播出纪录片《家风》,引发强烈反响。
纪录片以家风家教为主线,讲了曾国藩家族、颜氏家族、钱氏家族等,并揭秘了这些家族教育子孙的法宝:《曾国藩家书》《颜氏家训》《朱子治家格言》《钱氏家训》。
因为这些家训,导致了这些家族人才辈出,兴盛不衰。其中钱氏家族涌现出著名学者国学大师钱穆、文学大家钱钟书;教育家钱基博、钱玄同、钱钧夫;科学泰斗钱三强、钱学森、钱伟长;水利专家钱正英、著名外交家钱其琛、台湾社会活动家钱复、著名金石书画家钱君陶、著名物理学家钱致榕等100位人才。
有人总结钱家出过“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。
钱氏后人汇聚钱王祠宣读家训 法国著名雕塑家马约尔先生曾写下了一句耐人寻味的话: “我们留下一个什么样的世界给子孙后代, 在很大程度上, 取决于我们给世界留下什么样的子孙后代。” 钱家的千年辉煌, 并不在独特的生财之道, 也不在一纸家训传久远。 而在于钱家子孙世代传承的精神骨气—— 不拘小利,但求利国利民的大家风范; 不谋一家,愿为万世开太平的浩然正气! |
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