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在中国，你可能缺钱缺房缺老婆，却绝对不会缺厕所。 因为于我们而言，上厕所是稀松平常且极其自私的事儿。 但在印度，却曾有过这样一则新闻：印度一位女性出嫁后发现夫家没有厕所而闹离婚。 这则新闻经过发酵后愈演愈烈，最后经由改编搬上了大荧幕—— 《厕所：一个爱的故事》 豆瓣：7.6  君君鉴片 《厕所：一个爱的故事》 适用人群：印度剧情片爱好者 推荐理由：幽默且具有深刻社会意义 推荐指数：★★★★ 时长：150min 观看地址：土豆视频 印度有2个特点很传奇。 第一：电影牛B。 《三傻》《摔跤吧爸爸》《小萝莉的猴神大叔》分别反映了循规蹈矩的死板教育制度，女性的社会地位低下以及根深蒂固的宗教问题。  （出自《小萝莉的猴神大叔》） 第二：生活习惯6到飞起。 上厕所不用纸，而是徒手擦屁股；吃饭靠手扒；以及随处可见的露天大小便。  印度男人露天如厕现象普遍 跟你们说哦，在印度不仅男人可以露天解决屎尿屁，女人也一样。 只不过女人白天都不上厕所的，憋着到凌晨4,5点跑到偏远小树林再解决。 这部影片中的那些女人更甚，她们一路上有说有笑，八卦更是聊的嗨起。  这群如厕大队还给自己自封了一个外号：罗塔帮（妇女会），也是玩的很6了。 她们步骤统一，装备齐全。小煤灯+水壶（用来照明及洗手），裤子一扒，头巾一披，哧溜的就完事了。  但有时也会遇见变态，喜欢用灯光照她们。  即使如此，这种厕所文化也没被摈弃，一直流传到今天。 直到一个女人的出现，才有所转变...... 这个女孩叫贾雅，出生在很西式的家庭，上过大学，就连叔父都有过日语证书。  最最主要的，她从小是坐在马桶上上厕所的。 有一天她和一位与母牛结过婚的大叔相爱了，没错，不是奇葩， 而是算命先生说这位大叔命中缺2样东西： 第一：要在36岁这年找一头母牛结婚； 第二：要找一个大拇指是2个指头的女人结婚。 他爹是印度宗教里的“大师”，非常笃信命，他坚持除非满足这两个条件，不然就让儿子一辈子打光棍。  可是自从遇见了贾雅，大叔就表示非她不娶了。 但贾雅没有2根手指怎么办？那就做一个呗。他们终于没有阻碍的迎来了大婚。  然而，悲剧来了——大叔家没有厕所。 这对于从小坐在马桶上方便的贾雅来说，是天差地别的生活习惯。 当她第一天随着罗塔帮一起去小树林解决后，就崩溃了。  是因为大叔家穷吗？显然不是，家中有店铺，有液晶电视，有大院子，地方豪绅富态尽显。 那又是为什么呢？原来是信奉宗教的老爹不愿意！ 他认为厕所是不洁之物，在家里拉屎放屁会受到神灵谴责。  而老爹自己日常解决生理的方式，就是在家门口的小沟沟里惬意尿完。 贾雅摔盘子甩脸色，想要大叔跟老爹提一下能否在家中建个小厕所。 这个要求却把老爹气的大呼绝食抗议，表示贾雅根本不尊重他们的传统和文化，是大不敬。 没办法，小夫妻俩只好踏上了艰难的“寻厕所”之路。 他们会坐火车去另一座城市奶奶家上厕所，只因为奶奶卧病在床，家人只好给她修了个厕所； 也会在火车上的厕所方便，因为每天会有火车经过村庄，有7分钟的停留时间。 有时候也会有意想不到的状况，比如火车晚点，摩托车被老爹骑走等； 但这样总不是办法，迟早有爆发的一天。 那天贾雅照例在火车上方便，但不巧的是厕所门口被民工们的行李堵死了，她因此延误了下车的时间。 她终于明白，这些都不是解决问题的永久方式，索性坐车回到了有厕所的娘家。 大叔为了挽回贾雅，想尽办法。 先是偷公用厕所被抓进牢房，再是不顾老爹阻扰变卖摩托，在家中建了个厕所。 可刚建好就被老爹半夜拆了，这令他终于意识到： 他正在对抗的，并非是老爹的观念，而是根深蒂固的旧习文化。 他反抗，据理力争，却被认为是异类，是被他那有文化的妻子毒害了。 村里的长辈一致认为，在家里建厕所，把家里弄的乌烟瘴气，是对传统文化的抵制，是对神灵的亵渎； 而且他们还上演了一出爱国情怀：认为厕所是西方国家的产物，不应再将旧日国耻忘记！ 大叔又不死心的上访，发现政府早已在几年前就拨了建造厕所的款项。 却被大部分人据为己用，将原本的公共厕所改造成发廊，裁缝铺...... 因为在印度，厕所不仅被视为不洁，还被认为是对根深蒂固的种族制度的冒犯。 人们认为打扫厕所是低等贱民才干的事，公共厕所职位也没人应征，最后荒废或者被挪为个人所用。 夫妇俩终于死心，他们对抗的根本不是政府及国民，而是流传千年的文化陋习，是人们脑子里坚持的教条主义。 而想要把这件事闹大的唯一办法就是——离婚。 因为大叔村子里1000多年没有出过离婚案，所以有史以来第一例因为“厕所引发的离婚案”也引来了大量媒体的跟访。 从而也产生了本部影片最关键的也最朗朗上口的一句话： 无厕所，无老婆。 而当电视台采访贾雅，问她你的离婚该怪谁？政府还是我们的传统时？ 她回答：是女人，那些拂晓动身去小树林方便的女人。 正是她们对生活的消极对待，和对自己行为认知的盲目，才会让印度女性一直处在底层。 近几年，印度的女性地位是有所提高，但处境仍非常堪忧。 野外如厕这个社会现象，不仅体现了女性地位的低下，还连带发生过许多惨剧。 据《泰晤士报》报道，印度每22分钟就会发生一起强奸案，而其中50%的强奸案，发生在女性如厕之时。 为了女性意识的解放，贾雅成了第一个站起来为女人发声的女性。 她的行为唤醒了越来越多受压迫的女性加入，建厕所再也不是男人口中的矫情之事，而是成了维护一个女人的自尊的大事，是女性意识的觉醒，是上升到人权的社会议题。 贾雅用自己的行为为印度的制度改革扇了一把强烈的火，舆论发酵直接导致了新法案的诞生。 最终，这个厕所还是盖了，贾雅与大叔的婚也没有离成，算是皆大欢喜的结局。 这部电影从“厕所难题”引申出“女性权益问题”，虽然想从根本上转变人们的观念及习惯还为时尚早，但却鼓舞了越来越多想要自尊骄傲的印度女性据理力争的勇气！ 不难看出这部印度电影与《摔跤吧爸爸》《炙热》一样，都具有非常浓烈的印度色彩； 这也是印度电影的高级之处，能从电影出发探讨出沉重的社会现象。 为女性利益战斗，为性别群体利益发声，就不失为一部好电影。 |
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