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夏帝芬，名槐，征淮泗九夷，服之，值夏之最盛，帝芬于田，有木盛焉，因以其名名之，以象夏命。其音晦。 周庭植三槐九荆，以寓三公九卿。 其干之粗励，其叶且小如钱，有文有质，比斑斑疏落，丈夫之行而。 释有菩提，道有松柏，原儒有槐，却一度低调。是木多植祠堂庭院，唐朱雀皆荫之，明人亦竟写槐荫消夏图。另有竹前槐后图，一清一晦，一直一正，南北兼得。秦岭北部平原村堡皆以数百年老槐为中心，至太行两侧以及北京尤多见。各地也多有山西大槐树之传说。 盖零六年，予取槐之晦耿象，自号槐庵，槐堂，始集其文。一二年于郑之宋兄，得晋祠槐文，有青主茶房，额书“搅云'，有茶之气，得槐之义，绝妙，故拟“搅云楼'，以为琴室，以明琴之势之至于和。 一零年与赵世坚议槐文献整理，各方搜集，然得者甚可怜。此后，忙于琴事而再无进展。惭愧之至。 槐之为木，意贞似铁，非至诚大力者不能挽。水土丰则正大，瘠则乖怪。予之得槐庵，成乖怪者多于正大，惭愧之至，以为祈醒。 钱钟书有《槐聚诗存》， 于右任有“三间茅屋一老槐'，等等。 集槐文献以来，各种懈怠，羞愧至极矣。若有强士能以此为使，搜集槐文献，梳证槐义者，与之赠琴。 （“成人之美，德比君子'，如槐之荫）作者与《老子思想研究会》理事陈维礼先生，古琴文化大使陶艺老师在长安乐游原学术部） （富平流曲孙丕杨故居三朝元老碑，刘少椿姐姐嫁于孙丕杨后人，渭北孙丕杨，寇准，于右任等等可为槐之大义注解） 记：多年前曾于长安草拟槐文献搜集之倡议，遗之。因资料皆在长安，凭当年些许记忆另草，亦草草然，望方家海涵批评，诚请藏获文献者支持，有重酬。 （大林草于通州20171209） |
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