名词释义：《新学伪经考》与《孔子改制考》

披着羊皮的狼，大家都听说过，但穿着西装的孔子又是怎么回事？有可能吗？当然有了，当年康有为为了减少变法的阻力，推行维新变法，就写了《新学伪经考》与《孔子改制考》，把西方的政治经济学说与中国的儒家思想相结合，给孔子穿上了西装。

 

1.《新学伪经考》（初刊于1891年）
    1891年，康有为第一部关于变法维新的理论著作《新学伪经考》在万木草堂诞生了，他对“祖宗之法，莫敢言变”的传统守旧思想提出了挑战。

康有为认为东汉以来的古文经学多出自刘歆伪造，所以叫作“伪经”；是新莽一朝之学，所以又叫作“新学”。他指斥古文经学不是孔子的“真传”，“即宋人所尊述之经，乃多伪经，非孔子之经也”。康有为认为，西汉以前的今文经才是孔子“真传”所在。

这就对维护封建专制制度的传统思想提出了挑战，为扫除维新变法的障碍准备了条件。康有为把资产阶级需要的东西，也挂上了孔圣人的招牌，因此减轻了非圣无法的压力。康有为的《新学伪经考》旨在动摇和破坏封建守旧顽固势力“恪守祖训”的观念，打击封建专制的理论基础。因而它不是一部单纯的“辨伪专著”，而是披着“经学”外衣的一部维新变法的理论著作。

 

2.《孔子改制考》（始纂于1891年，1898年正式刊行）

孔子以前的历史，是孔子为“救世改制”的目的而假托的宣传作品，都是茫昧无稽的。从秦、汉以来才可考信。孔子创立儒家学派，提出一套他自己创立的尧、舜、禹、汤、文、武的政教礼法，编撰六经，作为“托古改制”的依据。从战国到秦汉，“无不咸归依孔子”，因为他所创立的儒家学说，教义最完善、制度最齐备，门徒最众多，于是在汉武帝时取得一统的地位，孔子也就成为“万世教主”。

这样，康有为把孔子装扮成“托古改制”者，尊孔子为教主，用孔教名义，提出维新变法的主张。在书中康有为以历史进化论附会公羊学说，宣称人类社会是按照“据乱世”、“升平世”和“太平世”的顺序演变的，相对应的是君主专制时代、君主立宪时代和民主共和时代，以此论证变法维新的必然性，要求因革改制。

康有为还把资产阶级的民权、议院、选举、民主、平等，都附会到孔子身上，说是孔子所创。他把资产阶级需要的东西，挂上孔圣人的招牌，用自己的观点阐释儒家经籍，铺衍“孔子改制”，力图使人们相信，维新变法就是遵循孔子的“立法”，孔子也成为维新变法的祖师。

 

1．近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？

A．魏源    B．李鸿章    C．康有为    D．孙中山

2.一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是

A.董仲舒笔下的孔子                  B.李贽笔下的孔子

C.维新变法时期康有为笔下的孔子      D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

3.某思想家在1925年提到世人对他的评价：“自戊戌以来，旧则攻吾太新；新则攻吾太旧。”该思想家是                                           

A.康有为      B.梁启超      C.严复      D.胡适

参考答案：

1.C   2.C   3.A

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