光头猴|求贤书

昔后汉崩裂，社稷摧萎；故天下仁义之士呼号曰：“大汉已亡，不知亡于何人之手。”星畛错位，风沙滚滚；白骨于野，饿殍盈道。此名王雄主呼啸之时，枭将虎骑效力之期，智谋超杰之士孜孜于天下大治之世也：孟德叹乌雀以收河北之众，外伐乌桓而内统中原；玄德抚髀而哭，往求诸葛于荒隆草庐，遂收荆襄以连益州；仲谋断案角以用周瑜之谋，隔北军于外而内灭山越。鼎足之势，遂成。

晋不修其德，贿门阀而妄求治道，徒招五胡；玄理之士仓惶无以御辱，北望河洛而对泣新亭。此衰势延及隋唐，文帝创科举之制而门阀遂解，太宗呼天下英雄尽入毂中矣，故南面称霸。由此观之，天下兴衰之理，在于得人；得人之理，在于广众；广众之理，在于持下。得其众，诛独夫，高祖遂成帝业；拒人远，恋衡石，始皇遂败社稷。

今者皇汉幽暗，志士分道，群小逞智于内而毁道于外。蛮夷窃笑，同族冷淡，存亡之秋，而兴萧墙之祸，以此立世，能存之于天地乎。皆因士大夫囿于门户之见，效晚明党争之业也；而独夫民贼好弄权势者，分群才以成覆巢之象。故吾立故明以聚明智之士，合汉网，族汉，兴汉同道之人。凭孤弱之力，正本清源，以创新说，以求乾坤再造，炎汉重明。故内怀利器，心忧天下之士，皆可入此群体一搏智长。

昔张居正有言曰：“宁有瑕而为玉，勿似玉而为石。”大丈夫处事，求大道以成伟业，不苟小节以求虚名。故吾严守其道而策之谋画。攻讦之词，一笑而已哉。明达之士似蜂而来，迂腐之徒如烟散去。坊间呼吾为阿瞒，刘裕之徒，此高处风寒，几人能解。越人之狷狂，观山岛竦峙；秦观之落寞，看春花凋零。庶几圣剑在侧，拔剑以卫道而已矣。于天台寺蓦然回首灰冥丝雨，谓然叹曰：“溪流入梦横青蒿，长醉天地纵瑶台。”

凭此书，以发真君子者，吾姜太公钓鱼。愿从者，从之；不从之，自去之。

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