 上阳子曰：“去色欲，绝恩爱，轻财物，慎德行，四者炼己之大要也。 一支先生: 去色欲，则精气全，乃能降龙伏虎。非但去之，要能与之相忘。 昔长生刘真人洛阳三年，炼己也。泥丸翁酒肆淫房戏历遍，炼己也。炼己日久，淘汰情性，自然忘无可忘，乃至于忘忘。 绝恩爱者，缘恩爱起于对境。着境则恩生，恩生则爱起。能对境忘境，则六贼不扰，而神君作主。 持心若此，方许行此—时半刻之功，入恍惚杳冥之内，以求此先天真一之气，否则未有不危者。” 《脉望》曰：“炼己之要，首要与之相忘，色欲之念始绝。次要降伏彼心，恩爱之情可免。 三要法财相济，庶得欢悦之意。四要勤修德行，乃致神明之祐。 四者具备，晨夕不怠，三年纯熟，对境无心，精神完固，方可入室下功，以采先天一炁。
“妄想不除，必致精耗气散，是炼己无功也。气为大药，必须调和驯习，乃能行顺其轨。 倘情性乖张，难以鼓琴敲竹，甲庚失度，安能招凤唤龟？是情不归性也。 自然火侯失调临阵轻敌，而多殆辱之咎，学者可不正心诚意，慎以求之乎？
“吾之元神，丹道之君主也。只凝神聚气，心息相依。 惶惶寂寂，优之游之，任其自然。 君臣合德，布政于明堂之上。金来归性，大小无伤。 上阳子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。 一支先生: 圣人虑患之深，修炼人之情实一动、一语、一求三者，乃圣人之至理，真养己之要言。 宝精、裕气，养己也。 对境忘心，炼己也。常应常静，炼己也。积德就功，炼己也。 修丹之士必先炼己，惩忿窒欲，苦行忍辱，庶入室之时，六根泰定。 方使纯熟，忘无可忘，乃能就事。 世人不知炼己事大，而欲妄行一时刻之功，希冀功成，鲜不厥功矣。”
上阳子曰：“如来云：世尊说此难事，是为甚难者？盖稍轻敌，七情六贼有一不防，至粹至精之宝丧矣，安能轻敌乎？
“下功之初，先去三尸、六贼，炼得心如太虚，六根净尽，方可入室而炼大丹。
“还丹之道，修之则易，炼己最难。 一支先生:
“圣人惟恐后人不能炼已，则时至临炉，顷刻之功，不得一粒至宝，反至危困。修行人先当究意炼己之功也。 “念欲灰而志欲奋，功欲勤而境欲忘。”
白玉蟾《指玄篇注》曰：“炼药之时，念念不忘，道心如铁，莫被尘境所牵，色欲所蔽。”
陆子野曰：“倘怀一时之兴，浓则忘却平日之辛苦，而废终身之大事。” 重阳祖曰：“体静心闲，方可观妙。”
重阳祖曰：“鼎炉火灶急安排，自有纯阳气上来。地户闭时骨体时，天关渐积自然开。” 邵子曰：“梧桐月向怀中照，杨柳风来面上吹。”又曰：“月到天心处，风来水面时。这般清意味，料得少人知。”
《金丹节要》曰：“一念规中，万缘放下。四门外闭，两目内睹。” 无忧: 今晚到此为止 炼己一着，彻始彻终 炼己功不纯，一切休提 本文由无忧谷分享，群文件中还有我们分享的许多修炼典籍，需要的话，可以加入我们 |
|
|
