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人生的路归纳起来无非两条 一条用来实践，就是正在走的这条 一条用来遗憾，没事想想就好了 其实如果再给你一次选择，你依然会因为没有选择别的路而遗憾 因为人生不可能穷尽所有选择
所以人生不必遗憾，凡是发生的定是要发生的 既然自己选择了，就这样走下去，至于是晴空万里还是阴云密布，接受就好了 因为这是你的选择 甚至，连上帝都觉得，选择是人的终极自由
既然上帝是全知、全能、全善的，为什么还会有亚当、夏娃被蛇诱惑犯错这件事？ 如果上帝不知道亚当、夏娃会被蛇诱惑，那他就不是全知的 如果上帝知道但无法阻止亚当、夏娃犯错误，那他就不是全能的。 如果上帝知道但不愿意去阻止亚当、夏娃犯错，那他就不是全善的 一直到奥古斯丁，这位经院哲学家才解答 因为相对于亚当和夏娃犯错这件事来说，给他们犯错的权利和自由更重要，也就是人类的自由意志
人，具有选择的自由 不管是行善还是作恶，都是人类的自由 当中国哲学还在热衷于讨论性本善还是性本恶的时候，西方哲学已经进入了更高的境界 人可以选择 换句话说，你可以选择善，也可以选择恶 把选择这个话题推展出去，就衍生出无数个顾此失彼 一个创业的人可能觉得牺牲了亲情 一个全身心照顾孩子的母亲可能觉得埋没了自己事业上的才华 一个全面考虑的人可能觉得牺牲了实践而没有突出贡献 忙于工作，就牺牲了家庭 关注了家庭，就牺牲了工作的升迁机会 所以，有所得必有所失
只要得之心所想，失之情所愿，又有何妨呢？ 所以从这个角度来看得失问题，忙于事业的时间多，陪伴家人的时间就少 陪家人的时间多，忙于事业的时间就少 睡懒觉的时间多，看世界的时间就少 看世界的时间多，宅家里发呆的时间就少
所以，何必羡慕别人得到什么 他得到而失去的，或许正是你失去所得到的 |
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或许遗憾，注定是人生的一个永恒命题
经院哲学曾经一直解决不了一个问题
这样一说，也就推论出了上帝合法性的问题。这个推论更重要的意义在于
但转念一想，这如果是自己的选择
一个人的生活，全凭你看重什么
