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昨天讲到这个心要暖，但是这个头啊要冷，暖心就是慈悲恭敬，跟感恩心，头要冷就是说头脑不要发热，怎么不发热，少想事，少看别人的不是，一看别人的不是，火就往上烧，所以要冷静，冷静才能看清事实真相。 静极光通达，静水照大千，你静到极处这智慧之光啊是很通达的，你静到极处这心啊，就像碧潭水一样，各种天象都印在里面，所以明理前面一定是心静，在《大学》上面讲，止定静安虑，而后有得，就是说知止而后能定，就是知止而后才能定下来，定而后能静，人成熟过后的表现是什么？ 让人看了很定，客家话说这孩子很定，能定的住，我们看伟人的定力，任凭风吹浪打，恰是闲庭信步。在那个抗战期间，为何毛泽东能屡屡鼓舞大家走出困境，知止而后能定啊。为全国人民奋斗而不是为自己，这样心就非常定，如果为自己患得患失，打一场仗啊，就睡不好觉，这样就做不出好的决定。 所以为什么来山里我们要大家睡觉的时候好好睡觉，干活的时候用力干活，说得家常话，便是好文章，这么普通的话都能听得懂，就是冷耳听话，这话听得进去，就有出息，包括我们挑粪水的时候，你看任它溅出来，我恰是闲庭信步。 知止而后能定，定而后能静，静而后呢？诸葛亮《诫子书》上讲，宁静以致远，我们看长寿老人，活得长远的，没有一个是脾气暴躁焦急的。飘风不终朝，暴雨不终日，《道德经》如是说，观察这些大自然风雨现象，就知道人该怎么去修了。 如果还是疾风暴雨的个性，肯定是不长久的，绵绵细雨，才能下得久啊，缓和从容才是活法之秘。 所以焦虑症的人没有长命的，宁静的人才能走完这生命的长途旅程，所以不看谁走的快，而看谁走的远，不看谁走得先，而看谁走的久。 所以我们要用一颗长远心去经营人生，你就不会急于一时，静而后能安，静下来过后，这个心会安，我们讲安详的安就从这里来。平安的安也是从这里来的，对联常讲平安二字值千金，可怎么平安，平静才能获得安详啊！不平静就没有安详安全啊！ 人不安详，就没法尽其终天年，没法将事情办好。在《左传》上面记载，有个诸侯王，最近觉的心中不安，好像十五个水桶七上八下一样，怕这怕那。 这诸侯王夫人很有智慧，她说，大王啊，不要太在意那些领土财货，那些都是身外之物，王心荡，王禄尽矣！ 这句话很厉害，大王你的心像水桶里的水那样，动荡了，那大王你的禄，禄是什么？就是这个地位跟这个享用的福，这个禄就尽，就没有了，然后这诸侯王没有完全听进去，没过多久就死去了。 可见我们现在好多人，心浮气躁为什么？没有福报啊，不安详就没有福报，所以一切言动，都要安详，不止针对孩子，还针对我们一辈子。 《小儿语》不是指教小孩的，而是教人一辈子的。所以看你能否冷心思理，冷静下来后，想明白后，绝对不浮躁，降得浮躁之气定乃修学做人第一工夫。 然后，静而后能安，安呢？安而后能虑，你心安下来，再去思虑思考，那就是深谋远虑，你心没安下来，去想事情，那叫思虑过度。所以同样的思考，为何有人思考收获很大，有人思考就思出病来？思多气血伤，这是浮躁之心去思，如果用安详平静之心去思考，那叫深谋远虑，最后虑而后有得，这种思虑思考就能得到人生的真相。所以我们有没有冷心思理，这冷心前面是什么？前面就是止定静安虑五个功夫，是《大学》里面最重要降伏其心之法。 我们再来看今天这句重要经句，大嚼多噎，大口地吃饭就容易噎着呛到，你看吃饭呛到了，哪个不是狼吞虎咽的，哪个不是心急气败的。所以被鱼骨咔喉，或者吃饭，呛到吃不下的，都犯了大嚼多噎这一条。 我们说这个老人的饮食护理就三字诀，回去一定要告诉家里的老人，有些一定要跟他们一起做，这是孝顺老人啊，用明理知识孝顺老人，这是上等孝顺老人，用衣食孝顺老人，只是普通的孝顺。 那老人饮食三要决在哪里？三个字，软暖缓。软就是吃的东西不要生硬，老人牙门不好，煎炸烧烤的食物年轻人喜欢吃，老年人可受不住。所以老人在示现这个相，看似你在照顾老人，不搞吃煎炸烧烤，其实是老人在保护你，让你也免除吃这些上火燥热之品。 暖呢？温暖的食物最重要，服饮食，热无灼唇，冷莫冰齿，这是什么意思？这是孙思邈讲的，大凡饮食，热不要把嘴烫了，冷不要让牙齿冰冷，不要冷得在打架。两个极端一走，人的脾胃就不行了。 我们看天地间冷杀万物，暖生万物，秋冬万物凋零，春夏春暖花开，观四季温度变化，我们都知道该选择什么样的饮食之道。 第三是缓，细嚼慢咽的人，身体健康，狼吞虎咽的人身体多病，所以干祖望老先生养生有八字决，童心，龟欲，蚁食，猴步，像少年童子那样的心单纯，常保赤子之心，我们看小孩子，他不较量，有什么过恶，上一分钟还在苦，下一分钟就乐了，完全不挂忧啊！睡一觉就全忘了。这样的人长寿，所以叫童心。 龟欲呢？龟它可以一静在那里，几天几个月都不动，静者寿。 蚁食猴步呢？你看蚂蚁，它啥都能吃，树木屑像山那样大的，照样被它啃光光，靠什么?不是大口的啃，大口的啃，它肯定啃不了，它一口一口一点一点像水滴石穿，绳锯木断那样去消化食物。 猴步呢？我们走路跑山啊，腿脚要走如风，走如风不是走得很快，而是走得很轻，在《黄帝内经》里头，对一些重点养生的药物，最后都会提到一个重要的功效，叫轻身耐老延年，一个人的身体只要感受到沉重不轻盈时，他就耐不了老，延不了年。 所以猴步是很轻盈的步，就是说提腿的时候很轻，落脚的时候就像猴爪，练功要练猴步虎行，虎行要一下子扎根到地里，猴步提起来很轻盈。 南老讲过练功啊，看你脚，你能猴步虎行啊，这个准有功夫，什么讲猴步虎行，脚提起来很轻，落地的时候很稳，老虎落地那脚多稳，猴子提脚那多轻巧，所以常这样练啊，根本没有郁闷。 现在研究发现这个人郁闷后，他走路腿像有个镣铐栓在那里，迈不开来，然后反过来，你把脚迈开来，郁闷就没有了。所以我们要明白，心里的郁闷会影响你的行动，神志会走神。但是你行动敏捷起来后，它反过来会影响到你的身体，会影响到你的心灵，会是郁闷如烟消云散。 所以我们跟小萱常讲，要敏捷，敏捷，记住敏捷不是手忙脚乱，这个身手敏捷跟手忙脚乱有什么区别？手忙脚乱是你不熟悉的时候乱干，是心不在当下，而身手敏捷呢，是建立在你熟悉的基础上，很顺利很顺畅地做好，如庖丁解牛，由技而近乎道。 这就是老人饮食暖软缓的三大要决，我们再看下一句，大走多跌，大家看孩子学走路，孩子一学走路，就已经要学《弟子规》跟《小儿语》了，学了过后，孩子就没那么容易跌倒，他就跌一次你就跟他讲，大走多跌，反复跟他讲这句话，以后他自动就不会走跌了。 教育要理事圆融地教，在事相上出问题，然后在去引导，这是高等的教育。那天小萱挑柴火，这个柴火掉到那深坑里，走路上深坷担那个尿桶，一尿桶的粪水在半路全都倒完了，这担水担柴就考验我们心静不静，越急越容易添乱，急忙急忙，一急就忙，这个忙通盲目的盲，跟迷茫的茫是一样的道理，还有忙乱的忙，一忙就乱了。 自乱阵脚在于急忙啊。那该怎么办？下面告诉我们慌忙不济，安详头地，慌慌张张的，总是事情做不圆满，平平静静，平安平安，你平静了就安全。 好多人祝人平安，我们要祝人平静，得到安全，要这样祝，你祝他平安，平安是个结果，平静是原因，安全是结果。所以祝人或赞人要赞到德行上，像教小孩子，如果他能够挑水担上去的时候，我们不赞叹他把水担上去，赞叹他能不溅湿衣服，能安静的担上去。 好，今天的早课就分享到这里，感恩大家……！ 12月11日蒙群、卓玲听打整理 |
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