 姚广孝是明朝著名的僧人、诗人、谋士、政治家，曾经辅佐朱元璋取得了”靖难之役“的胜利，登上皇位。一位出家的僧侣，涉及到政治之中，足可以说明他是个有抱负有野心之人。那么这样一个不像僧人，更像是文人的人，为什么会去出家为僧呢？
寻找原因，很多人可能第一时间会想到也许姚广孝家庭贫穷，不得不出家为僧以谋生计，就像当初朱元璋一样，正是因为没办法生存了，因此选择了出家为僧。但是史料证明，姚广孝出家为僧，并不是因为家庭贫穷。
姚广孝出生医学世家，姚家世代行医，颇有些名声。就算不是大富大贵之家，但也绝对是小康家庭。衣食无忧，为什么姚广孝会选择出家为僧，而他的父母们又怎么狠得下心呢？
要寻找这个答案，首先要看姚广孝生活的背景。姚广孝出生于公元1335年，公元1348年，14岁（虚岁）的姚广孝选择了出家为僧。1348年，为元朝至正八年，聪慧异常的姚广孝没有选择走科举道路，而是选择了出家为僧，就是因为他所处的时代为元朝。
元朝不是汉朝人的天下，当时的统治者为蒙古人色目人，因为民族的差异，所以在科举考试上有极大的偏差。首先是蒙古人色目人考试难度低，汉族人科举考试难度极大。而且就录取的名额来说，蒙古族人的录取名额也要远远高于汉族人。科举取仕难度比蒙古族大也就算了，等考上了汉族官员也往往官位极低，同时还要受到歧视。就整个科举制度史上来讲，元朝时期汉族人科举取仕是所有朝代中最高的。
难考上不说，考上了还不一定有什么成就，付出和回报不成正比，于是就有很多人动了别的心思。姚广孝的父母便是其中之一，姚广孝之所以选择出家为僧，就是寻找了一个新的道路。
元代的统治者好佛，在他们统治时期，不仅佛家寺庙迅速增长，僧人有优待，而且还经常在佛教中选拔人才。刘秉忠就是一个极好的例子，所以说相对于科举，从佛教到朝堂还比较容易且收获更大一些。
姚广孝出家为僧后，一边演习佛法，学习诗书兵法，一边还四处游历，与人相交，其中交往甚秘的多是文人，诸如王宾、高启、杨孟载之辈。
姚广孝曾经还作诗一首，诗云：”谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。
五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。 江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。
萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。“一个出家的僧人，作诗却是问霸业？他的心思就很明显了，就是想要辅佐明君治理江山，甚至更大的是想要扶持新君。
这几点都证明姚广孝出家为僧，只是一种他顺利进入官场的道路。而后来朱元璋从僧侣中选拔人才。姚广孝被选中，成为燕王朱棣幕僚，并且还辅佐朱棣取得江山，也正和其意。
姚广孝虽然是一个僧人，但同时也是一个政治家、诗人，他在与文人相交之时，留下许多诗作，让后世人得以从中解读他的内心想法，解读他当时的心境。
《杂诗八首》——孔子
仲尼昔在鲁，里呼东家丘。
谁知百王师，圣德与天侔。
要令臣子惧，笔削成春秋。
遗经勤后来，一变乃从周。
《杂诗八首》——秦始皇
祖龙并六国，势大莫与争。
欲愚世上人，肆暴坑儒生。
群经化灰烬，法令从吾行。
剧政若牛毛，哀哉若疲氓。
鸿鹄骤—举，四海如沸铛。
不逢赤帝子，天下谁能平。
秋蝶
粉态凋残抱恨长，此心应是怯凄凉。
如何不管身憔悴，犹恋黄花雨后香。
少师真容自跋
幼读东鲁书，长习西方教。抹过两重关，何者为悟道。不厌山林空寂，不忻钟鼎尊荣。
随缘而住，任运而行。犹孤蟾之印沧海，若片云之浮太清。了无他说，即此，便是人问我，更何如手里栾珠一百八。
姚广孝，生于公元1335年，去世于公元1418年，小的时候交姚天僖，出家为僧之后，法名道衍，字斯道，又字独暗，号独庵老人、逃虚子，后来因为帮助朱棣谋得江山，因而被赐予广孝之名。
姚广孝是历史上著名的僧人、诗人、谋士、政治家、佛学家，精通佛、道、儒、兵诸家之学。四十多岁的时候，被朱元璋宣宗，随侍燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。后来建文帝实行削藩政策，姚广孝建议朱棣举兵反之，并帮助朱棣取得了”靖难之役“的胜利，并且登基为帝。
朱棣登基之后，姚广孝被封为僧录司左善世，又加太子少师，被称为”黑衣宰相“。此后姚广孝淡出政界，居于佛寺清修。公元1418年病逝于庆寿寺中，追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥号恭靖。
姚广孝虽然是个僧人，但是却不是一个纯粹的僧人，相比于僧人姚广孝更像还是一般文人。姚广孝三十多岁的时候游历四方，于吴中许多文人都相交甚秘，其中包括高启、杨基等人。姚广孝与这些文人一起交游酬唱，评书品画，所以有人把他列为”北郭十友“之一。姚广孝与北郭诸友同游，饮酒、吟诵，颇得逍遥情致。在这期间，姚广孝与好友经常作诗相赠。
姚广孝作《题张山人适乐圃林馆十首》：”去官归故里，侨隐倚高林。花月尊前友，松风席上琴“记辞官归隐，与诸友相交之情。后又作”巷僻无车马，闲扉掩薜萝。笼驯传信鹤，池蓄换书鹅“，写乐圃林馆幽静、空寂之味。
姚广孝像文人，并不止表现在他与文人相交的洒脱肆意，更体现在他对功名的追求上。姚广孝年轻的时候出家为僧，跟随诸多名僧演习佛法，四十多岁的时候，参加朱元璋选调才能僧侣的考试，并且被朱元璋选为燕王朱棣随侍。
若真是一个一心向佛之人，只怕会远遁俗世。就算涉足红尘，也不可能参与进黑暗的官场中。但是偏偏姚广孝不仅入世了，而且还特地参加了朱元璋的选调之会，那么也就意味着姚广孝是有名利之心的。
同时建文帝开动削藩政策的时候，是姚广孝建议朱棣举兵。若真是一个一心向佛之人，绝不会提出这等增添杀孽之事。古代的战争比之今日的战争更加惨烈，完全就是拿士兵的命去填，所以说姚广孝不像一个和尚，倒更像是一个文人谋士。
姚广孝辅助朱棣登基之后，虽然位极人臣，但是他却毫不留恋，拂袖而去，不带一丝眷恋。对于权势的不留恋，让人看到了这个男人的可怕之处。他不贪权不恋势，却偏偏推动了靖难之役的发生。那么是不是可以说，这个男人毕生的追求，也许只是改朝换代，颠倒乾坤，辅佐一位帝王登基，以此证明他的能力呢？
姚广孝此人与明初谋士刘伯温近似，他们都是辅佐帝王登基的有功之臣，都是羽扇纶巾之辈。那么这两人之间，是否存在有一定的关系呢？
从史籍上看，刘伯温辅佐朱元璋谋取天下，姚广孝支持朱棣夺得江山，一个是洪武朝，一个是永乐朝，两人好似并不处在一个阶段上。不过两人都有共同的好友是宋濂和高启，那么很有可能这两人实际上是认识的。
这两人发光发热的时间不在同一个阶段，但是都让后世人见证了他们的手段谋略。若是拿两人相比的话，还是刘伯温更胜一筹。毕竟”三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温“不是随意说说的。
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