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生命是从哪来的？ 7.神创论 中国民间有女娲抟土造人的传说。从古巴比伦废墟中挖掘出来的楔形文字，则记载着神在6天之中创造了世界和用粘土塑造成第一个人的故事。有西方学者研究认为，后来古巴比伦的这个神话故事被希伯莱人，也就是犹太先知摩西挪到了《圣经》之中，成为在西方人意识形态领域影响巨大的、神圣不可侵犯的“上帝创造万物”的宗教教义。 犹太先知摩西雕塑 《创世纪》之中的神是有大能的，神创造世界用的手段是“言辞”，也就是说句话就完事。创造人费事一点，先要按照自己形象用泥土来捏，捏好以后吹了一口气，有灵的活人亚当就诞生了！后来，神觉得亚当独居不好，使亚当沉睡，取了一根肋骨，让肉合起来。把肋骨变成女人，带到亚当面前，亚当说这是我的骨中骨肉中肉，就叫女人吧！  神造出来的夏娃是成年美女 17世纪英国大主教厄谢尔设计了一份年历，上帝造宇宙和人一事被确定为公元前4004年发生，所以地球亚当距今6000年。后来地学的研究发现了上百亿年的岩石，否定了神创论。1543年，尼德兰医生维萨留斯出版《人体的构造》一书，他解剖发现男人左右两边的肋骨数是一样的，否定了神用男人肋骨造女人的说法，被宗教裁判所判处流放，50岁盛年之际就死于流放途中。  现代解剖学鼻祖维萨留斯 6.自然发生论 自然发生论是“无生源论”，认为生物可以随时由非生物产生，或者由另一些截然不同的物体产生。这种理论主要局限于表面观察。中国古代则有“白石化羊”、“腐草化茧”和“腐肉生蛆”等的说法。圣人无全能，圣有所否。《荀子·劝学篇》云：“肉腐出虫，鱼枯生蠹（音dù，本义指蛀蚀器物的虫子）。”  战国学者荀子 无独有偶，亚里士多德也是一个自然发生论者。他坚信：“低等生物是在雨、空气和太阳的共同作用下，从粘液和泥土中产生的。”他还编制了名录，如：“晨露同粘液或粪土相结合，会产生茧火虫、蠕虫、蜂类等；正在腐烂的尸体和人的排泄物可形成绦虫，可粘液则能产生蟹类、鱼类、蛙类等；老鼠是从潮湿的土壤中产生的等等。” 亚里士多德是一个自然发生论者 1860年，西方现代医学之父路易斯·巴斯德发现：将肉汤置于烧瓶中加热，沸腾后让其冷却，如果将烧瓶开口放置，肉汤中很快就繁殖生长出许多微生物；但如果在瓶口加上一个棉塞，再进行同样的实验，肉汤中就没有微生物繁殖。他认为：肉汤中的小生物来自空气，而不是自然发生的。自此，自然发生论被科学界彻底否定。 路易斯·巴斯德做实验 5.精源论 17世纪，欧洲人发明了显微镜。由于显微镜的应用，对微小的形态结构得以掌握其轮廓，因而精源论和卵源论等预成论成为有力的学说。列文虎克（1632～1723），荷兰显微镜学家、微生物学的开拓者，在1677年用显微镜发现了精子。而卵子则是人们早已熟知的。  列文虎克用显微镜观察精子 精源论者（homunculists）主张一切生命起源于精子，忽视卵细胞的作用。认为先成的婴儿存在于精子的头部，但要等精子到达适宜的子宫环境之中，方才开始发育，精子是种子，子宫环境是土壤。精源论属于先成论，17世纪荷兰生物学家施旺墨丹就是其代表之一。他认为：“有机体是先成的，不存在真正的发育。” 精源论者 4.卵源论 卵源论者（ovists）则与精源论者持相反的意见，声称：卵子中包含了一个很小的但已经成形的婴儿，精子的功能仅仅是激活该先成婴儿的生长。卵源论者轻视精子的作用。法国博物学家布丰(1707～1788)等人认为：“精子只不过是精液之中的寄生物。” 法国博物学家布丰 意大利著名的博物学家、生理学家、火山学的奠基者之一、发现超声波的拉扎罗·斯帕拉捷（1729～1799）就是一个卵源论者。他认为：卵中含有极度缩小的该生物个体，如青蛙的卵中已存在着蛙，这样，在卵还没有排出体外时，蝌蚪就已存在于卵中——以某种方式蜷曲和紧密地集聚着，只要有雄性的能使之受精的液体的存在，随时准备展开自身。  意大利生物学家拉扎罗·斯帕拉捷 一直到了1875年，奥斯加·赫德伟才发现了精子侵入卵子的事实，阐明了新个体的发生是由于精子和卵子的结合而形成的。一直到了这个时候，精源论和卵源论即先成论才被否定，体现这种学说的后成论（epigenesis）才开始建立。这一理论认为，较简单的成分变成复杂的部分，只能在不断的生长和分化过程之中完成。 1875年发现精子侵入卵子 3.进化论 1859年，达尔文在《物种起源》之中提出了震惊世界的论断：“生命只有一个祖先，生物是从简单到复杂，从低级到高级逐渐发展而来的。”因为其立论的基础“物竞天择、适者生存”，符合西方海外扩张的政治诉求，在有政治助力的情况下，进化论被当成是真理写进了教科书。 达尔文在1859年提出“进化论” 从逻辑上来说，既然生命处在不断的进化过程中，那么可以得出结论说：生命没有成品，全部都是半成品。而事实上，对宇宙自然和生物体生命研究的越深入，越是发现天地大自然所孕育而成的生物体生命全部都是天地大自然鬼斧神工、无与伦比的杰作和精品，而非半成品！ 生命是精品，是杰作，而非半成品 分子生物学在基因层位研究生命，发现所有的生物体生命基因都是有序的。进化论者主张生物可以从一个物种进化为另外一个物种，而这种变化体现在遗传基因上，那一定是需要发生基因变异的。而在临床研究上却发现，生物一旦发生了基因突变，或变异，并不是什么从猴子变到人的好事，而是意味着癌症！基因突变=癌症！ 基因突变=癌症 英国大不列颠博物馆是世界上历史最悠久、规模最宏伟的综合性博物馆，可以说是收藏近代考古发现最丰富的博物馆。该馆专家以色列奇博士说：“在这大博物馆中没有一样东西可以证明生物族类是可以变化的！”“这个博物馆中充满了证明，说出那个见解是错误的凭据！”  英国大不列颠博物馆 2.化学起源说 1922年，苏联生化学家奥巴林提出了生命起源的假说——化学起源说。他假设原始地球电闪雷鸣、火山爆发、强紫外线及宇宙射线一起向由甲烷、氨、氢、二氧化碳、一氧化碳、水等组成的原始大气进攻。化学起源分为三个阶段： ①从无机物生成有机小分子； ②从有机小分子形成氨基酸、蛋白质、核酸等高分子聚合物； ③形成具有新陈代谢、能够自我复制的原始生命体，最终产生细胞。  苏联生化学家奥巴林 1953年，美国芝加哥大学研究生米勒完成了米勒模拟实验，一种模拟在原始地球还原性大气中进行雷鸣闪电能产生有机物（特别是氨基酸），以论证生命起源的化学进化过程的实验。米勒试验所采用的原始大气主要成分是氢（H2）、氦（He）、甲烷（CH4）和氨（NH3）。米勒试验可以证明：由无机物合成小分子有机物是完全有可能的。 奥巴林假设生物大分子是在原始海洋之中形成的，从单体形成大分子需要充足的能源，这个能源是从哪里来的呢？更困难的是由氨基酸合成蛋白质，每两个氨基酸分子就要脱去一个水分子，要在海水之中进行脱水反应，这就像我们要在水里边把衣服拧干一样的困难。  美国生化学家米勒 1960年，美国生化学家福克斯把生命起源地点放在原始地球的火山熔岩附近，高温会把水池中的水逐步蒸发掉，最后使氨基酸聚合成多肽或蛋白质。他用谷氨酸和天门冬氨酸，在160～200℃的条件下加热1～6小时，结果真的得到了分子量为5000～20000的大分子共聚物。他又乘胜追击，扩大战果，用18种氨基酸和类蛋白。  美国生化学家福克斯 福克斯把类蛋白微球体作为原始生命模型，受到了科学界的广泛重视和赞赏。但是也有人提出了质疑，他们认为在原始地球上产生类蛋白的原始热地区虽然存在，但毕竟显得比较孤立，而生命是在广泛区域内普遍发生的事件。另外，类蛋白微球体毕竟还不是活的生命，生命究竟是如何由死变活的，还没有得到确切的实验证据。 点评：化学起源说是用机械自然观来解读生命起源，而生命是自然力的产物，机械是人为力的产物。生命起源遵循的是本体自然观，而非机械自然观！ 生命是自然力的产物 1.元气本体论 由伏羲-黄帝-文王-老子-庄子开启、传承和发展而来的道，是全世界唯一一个认知宇宙之奥和生命实相的哲学本体论！《庄子-知北游》曰：“人之生，气之聚也。”人类生命的诞生，是男女阴阳二气聚合的结果。“人之生，气之聚也”是庄子有关生命起源的哲学命题。 庄子雕塑 《礼记·礼运》云：“故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”就人而言，其内部蕴含着天地之美德，男女阴阳二气之交融，鬼神莫测的玄妙之机的会合，以及由金木水火土五行的灵气等几种机理凝集而成。  《礼记》 《黄帝内经·素问·宝命全形论》曰：“天地合气，命之曰人。”意思是说：天地大自然阴阳二气的聚合，产生出来最精华的物质就是人。生命是自然力的产物，自然的本体是元气，自然=元气！天无尽，地无涯，其间有气。何为生？气之化境。何为死？还气于天。  从本体元气解读生命实相的《黄帝内经》 《庄子-知北游》云：“通天下一气耳！”宇宙本体=元气，宇宙万事万物全部都是元气聚散校长变化的结果所致。生命作为宇宙万物之一，自然也是元气的产物。元气力=自然力！ 大哉！元气、阴阳、五行！ 美哉！华夏族群原生文明！ 深层挖掘，传播正向能量； 以文明道，再生华夏人文！ |
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