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202、往往是“国士”为国难为君呀！——《黄帝四经》谭 《十大经》篇 前道章 谭：得道的圣人表现与前，君主自然应任用，这对于整个国家社稷，乃至天下的百姓都是大有利处的。天下器宇轩昂的圣人，执政所为都是遵循道义，一句话就可使君主获利的，便可称作“士”；一句话就可使国家获利的，这便可称作“国士”。叹的是：往往是“国士”为国难为君呀！ 附原文 “身载于前，主上用之，长利国家社稷，世利万夫百生（姓），天下名轩执□干于是虚。壹言而利之者，士也。壹言而利国者，国士也。” 203、为了道义卑屈己身以待天时——《黄帝四经》谭 《十大经》篇 前道章 谭：因此，有道的贤人都是谦卑己身以循天道，以其才智去为固守道义而争辩，努力甚至强力推行道义。为了推行道义于世间，有道贤人宁愿卑屈己身以待天时，一国之君如能真知有道贤人的良苦用心，那便是国家的大幸了。为了道义卑屈己身以待天时——真是认可牺牲自己的“国士”呀！ 附原文 “是故君子卑身以从道。知（智）以辩之，强以行之，贵道之并世，柔身以寺（待）之时，王公若知之，国家之幸也。” 204、得一人则得天下的用人之道——《黄帝四经》谭 《十大经》篇 前道章 谭：幅员辽阔，人口众多，这本该算是强国了。但这等强国的国君，如将有道的贤人至于身后而不任用，那么对国家社稷，乃至全天下都是大为不利的。作为国君不能够认识到这一点，这便是国家的大不幸了。得一人而得天下的用人之道。 附原文 “国大人众，强□□□身载于后而不幸也。” |
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