 从前有位国王想要起兵攻邻国，邻国的大臣们听到消息后就赶快禀报国王说：「敌国起兵要攻打我们，现在已经逼近我国了，希望国王您赶快号召国人准备，我们才可以合力反击。」 这位国王回答大臣说：「这不过是件小事，不需要我出面。」 等到敌人攻打到京城门外时，大臣又禀告国王：「敌人现在就在城外。」 「敌军虽然到了城外，也没什么好担忧的。你门只要做好本分的事，对国家的事不必忧虑。」国王回答。 等敌人更加猖狂的攻城内后，国王身边的近臣禀告他：「现在敌人已经进入城内了。」 「这是微不足道的事，不必告诉我。」国王告诉他们。 最后敌国国王攻入宫内，走进宫殿上时，大臣们禀告国王：「？现在邻国国王已经登上宫殿，不知圣上您有何打算」 这位国王说：「如今我们所处的世间是变动不居的，兴盛的终会有衰败的时刻;聚合的必然会分离，很难保持长久不变万事万物的形态都会改变，就像比丘观照的生灭之法。我们何不如退隐到深山去，好好思索道德真理，以此自娱？假如这个暴虐的国王要杀害我，我也不会逃避这种恶运。因为这样一来，损失国土的责任都由我一人承担，我虽被处死但国家百姓能免于灾难，这岂不是我最大的希望！」 敌国国王听了以后，赞叹他是一位无人能比的好国王，于是高声唱颂：！「这么善良的大王啊自古至今没人能比我虽然打胜了，却不如这位国王这般心胸广大，不执着世间的荣华富贵。从今以后，我归还大王您的国土，我要和您一起教化百姓，互相友好，互相亲爱」。 又一则：清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书「张英」的家人与邻居吴家为了围墙发生了争执，事缘吴家欲将张英在围墙外留作公共通道的一块地围起来而据为己用，张英的家人飞书京城，要张英用权势摆平吴家而张英却回了一首诗： 「千里修书只为墙，让他三尺又何妨。 万里长城今犹在，不见当年秦始皇」。 家人见书，立即将原围墙拆下，退让了三尺重建，而邻居吴氏深受感动，也退让三尺，于是两家的院墙之间有一条长三百米的「六尺巷」 。这事记载于“桐城县志”中，是流传至今的美谈。张英没有运用权势逼人，还委曲让人，他吃亏了吗？没有。由于高品德的家风，教养出日后的六位进士，两位宰相，子孙世世代代富贵不尽正所谓：！积善之家必有余庆，吃亏就是得便宜，天道真是好还啊在历史上，或者是周遭见闻所及，那些算尽心机，使尽暴力，争抢掠夺，不择手段，有办法的人，所得的名位财富，那一个能保得住？还不是转头便空！ 世间无常，国土危脆【注】，这是佛陀为我们揭开的真相，唯有那道德，佛性是无人可夺的。释迦佛陀宁舍准太子的王位，去开发那心性的无尽藏，如今，富庶的迦毗罗卫国安在？而佛陀却能常住寂光，普照一切。这得失之间如何计算呢？全在个人的眼光所在。若着眼于目前利益，当然患得也患失，无所不争，故事中的国王，视手中的国土，安稳的王座，如过眼云烟，他看到的是那解脱之道。所以，人们难舍的，他能舍，却因舍而得到更多。 |
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