趙宜陽作品 柳體楷書《三字經》并記跋

朗诵：趙宜陽

龜叟書柳體《三字經》記跋

（趙宜陽撰文）

集前人之字以成另文，濫觴於初唐。懷仁集王逸少字以成御撰聖教序文是焉，遂成千古名帖也。

【译文：搜集前朝人的字并用这些字组成另一篇文章，（这种文化现象）起源于唐朝的初期。怀仁（唐初僧人）搜集王逸少（逸少：东晋书法家王羲之的字）的字并用这些字组合成为皇帝（唐太宗李世民）撰写的《圣教序》一文，就是开篇首句所说的这件事。（用王羲之的字组成的这篇文章）也就成为千古著名的书法碑帖了】

今有好事者，集柳誠懸字成三字經，以為後學法帖，方便當代人臨寫並浸潤於傳統道德之甘霖，可謂上善之舉也。

【译文：当代有对此类事情特别有兴趣的人，搜集柳诚悬（唐代书法家柳公权的字）的字组成《三字经》，用它成为后学者学习书法的字帖，（这样做）方便当代人临写并（在临写的过程中）得到传统道德这种甘霖的浸润滋养。（所以这种做法）可以称得上是非常好的事情啊！】

然今人集河東字為經，非比懷仁集右軍字為序，何也？

【译文：但是今天的人搜集柳河东（河东：即河东郡公，柳公权的封号。）的字使其成为《三字经》，是不能够与僧怀仁搜集王右军（右军：即右军将军，王羲之的爵衔。）的字组成的《圣教序》相比的。为什么呢？】

右軍至懷仁，短短三百年，其書或墨或碑，或朝或野，流傳彌廣，其字易得。此其一；

【译文：从王右军到僧怀仁，（时间跨度）只有短短三百年，王右军的书法作品或者是墨迹、或者是碑刻、或者藏于朝廷之上、或者藏于百姓之家，流传是十分广泛的，他的字是比较容易得到的。这是原因之一。】

序文用字，或草或行，間雜楷書，馳頓疾緩，安排靈便。此其二；

【译文：《圣教序》一文用到的（王羲之的）字体，或者是草书、或者是行书，其间又掺杂有楷书，（这样，全文的）奔驰、停顿、快疾和舒缓（的艺术形象），在安排上，就更显得灵活和方便。这是原因之二。】

懷仁乃右軍後裔，亦善王書，且上奉敕命，傾心集字，廿有六載，始成是序，其精美稱譽千載。此其三。

【译文：僧怀仁是王右军的嫡系世孙，也很善于书写王羲之的书体，而且他所奉行的又是来自上面皇帝的敕命，（再加上）他倾尽心血，搜集王字，（用时有）二十六年，才终于完成了集字的《圣教序》，该序集字的精美让千年以来的人们称誉不绝。这是原因之三。】

今人與上三者比，皆不如也。

【译文：今人（的条件）与上面所说（古人所具备的）三个原因相比，没有一条是可以赶上古人的。】

其一，柳楷之帖，區區數拓，可選之字無多。

【译文：原因之一，柳公权所留下的楷书帖，也就区区几个碑帖而已，可供选择的字不多。】

其二，同是柳字，亦非一時所書，故老壯有别，勁秀各異，集於一處，軒輊立見。

【译文：原因之二，即便同是柳公权的字，也不是同一时期写出来的，所以，老年和少壮书写风格是有区别的，书法的苍劲和秀美是各有不同的。（将这些字）集在一处，（就像一辆马车因后重而前头翘起的）轩轾立刻就能看的一清二楚。（翘起的车头是轩，后重的车尾是轾）】

其三，楷書嚴謹，非比行草。从不藏奸，亦難納垢。集字之中，取半代全，狗貂互攙，以贋充真，處處可見。於前，有傷柳體盛譽；於後，有礙後學正觀。充為摹本，前轍有闕。

【译文：原因之三，楷书的特点是以严谨而见称，比不得行草书（的随意性）。楷书中是很难藏奸的（功夫稍差或稍稍写得不到位，就会完全暴露出来），楷书中也是容纳不得一点点龌龊虚假的东西。在（这本所谓柳体《三字经》的）集字中，取（柳字某个部首）半边去代替（经文中的）完整的字；用狗的尾巴（比喻今人写得很差的字）和貂的尾巴（比喻柳公权的字）互相掺和；用假的（柳体）来冒充真的（柳体）的现象，在很多地方都可以见到。（这样的集字本，）对历史来讲，它会伤害到柳体楷书（在人民心中）的盛誉；对于后代来讲，它会妨碍将来的学习者（对柳体楷书产生）的正确认知。（将这样的集字本）充当为（初学者的）摹本，这样的前辙（比喻可供效仿和参照的榜样）是有缺陷的。】

龜叟，五歲學書，入臨柳字，九歷春秋，寒暑不輟。於今，雖過耆年，亦時温舊臨。因見是集，稍難入眼，遂生輕狂之念，以柳體重書此經。雖難及诚懸風神，亦可步唐賢踵武。其字皆書於期月，通篇無嶺淵之别。雖不堪稱美於同道，誠足使蒙學置座右。

【译文：龟叟（宜阳先生自号也）五岁开始学习书法，是从临习柳公权的字开始入手的，曾经先后经历了九个春秋，无论寒冬暑夏，从不间断。至于今日，虽已人过六十，仍然不时地温习旧日的临帖。只因见到（前面所说的）这本集字（三字经），有一点点难以入眼（因水平差而看不过去），因此产生了轻狂的念头：即用柳体重新书写《三字经》。（龟叟用柳体重新书写的这本《三字经》）虽然难以达到柳诚悬的风采和神韵，也还可以踩着唐朝先贤的脚印（前行）。因为重新书写这本《三字经》仅用了近一个月的时间，所以，其中的字也就没有山岭和深渊般（喻字的水平）的差别。（这本重新书写的《三字经》）虽然不足以获得书法同行们的赞誉，（自己）真心的认为它是足可以让那些处在初学阶段的人们（将它）放置在自己书案座位的右边（以供摹写和临习）。】

趙宜陽於曳尾堂時在丁酉仲春

END

更多儒、文、诗、书、画、印、禅、琴

及书法教学等内容

请关注微信订阅号：曳尾堂文化

长按下图二维码，识别添加关注

常以墳鈞典冶

不虛秀壽彭夭

与

君

共

勉