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请问你们中医学习班有没有开在寒暑假的？谢谢解答 感谢你对中医的传播，传承中医正在当下。 答，只要我们力所能及，能帮到大家的，尽管问，希望不要误导到大家就行。 中医普及学堂龙山书院，现在也在筹划寒暑假开班，到时会在微信上通知大家。
务虚极其重要，重复也极其重要，可是过犹不及。心性、习惯，和医理比，算是务虚了。董雪峰老师的任之堂医案讲习录，干净利落，层次清晰，纵横联络，有对比，有总结，值得学习。您出版的和任之堂有关的一些书，拜读了，受益匪浅，一些理法方药叙述较模糊、啰嗦，取相比类有的比较牵强。答同学问答总喜欢归咎到心性的病因，中医除了内伤病也有外感病，除了心性习惯原因，也有其他原因。王凤仪先生化病理论，如果少量的语句作为补充点化也许更能教化众生。佛家讲，传经说法也要注意方便。大众大多是凡夫俗子，往往障碍重，身上疾病动辄被归咎到品德不好，不易接受。医者，慈悲心，发心救人是大善。如果能借助方便法门，也许能救更多愚痴众生。顺其性降其浊养其真用在传播中医大道上，可好？升降出入、温热寒凉、动静清浊、大小循环、身心不二、双轮循环等理论，分别何时何病用？如何用这些理论一以贯之的来解读伤寒杂病论这样的经典？任之堂的方子为何大都是远多于仲景方的大方？愚痴学生冒昧提问，祈愿老师百忙中释疑，致谢为盼！ 答，感恩老师的指正，在这期山林生活体验班时，大家也都提到现在医普学堂龙山书院面临的两大问题。 一是道与术的问题。 一是公益与非公益的问题。 这两个问题如果平衡解决好了，接下来发展就没有什么大的问题了。 关于第一个道与术的问题，余老师多次跟我们讲。 道非术不传，术非道不远。 以道御术，以德载道。 所以我们花了一个晚上大家交流共享时间，讲了学医的五个层次，草药医，汤头医，辨证医，入微医，苍生大医。 到辨证医的时候，术已经达到相当高水平了，入微医的时候，叫无微不至，感同身受，不知疾苦，无以为医，就像父母看到孩子一个眼神动作，就知道孩子需要什么，没有想不到，没有做不到的，这已经到病苦苍生皆吾子的境地。 行医之路是一个自身灵性升华圆满之路，张老师讲过，有个孩子想要帮父母按脚，缓解父母的疲劳跟病痛，然后去学习按摩用药之术，拼命地去修学，沉溺于其间，忘了自己学这些术是为了什么。 所以我们时常要埋首书中，术中，多想想学这些东西为了什么？ 这次有几个中医爱好者，念头也转得过来。 原来热爱中医是因为自己家里人或自己生病烦恼，然后想习得医术以自救，但发现学了很多东西后，家里人的烦恼痛苦不单没有减，还不断在增。 为什么呢？在学习过程中，忘了这些病痛烦恼缠身的根源。 摘花断枝没有拔根治本。 所以《黄帝内经》十三方，《伤寒论》一百一十三方。 现在回归正常的生活，比习得一技半术，更能增加幸福感与健康系数，这也是为何余老师道后来要发心建心庄的原因。 所以大家有很多需求，健康长寿的需求，家庭和谐的需求，专业人士学医的需求，修行者安心法门的需求等等。 看起来好像众口难调，好像比例不容易照顾，但其实一即一切，真的有了里面任何一样，其他的一切都不会缺，这叫一真一切真。 如果我们学医者自己健康长寿保证不了，就要反思自己术上是不是陷入迷途，心性上是不是冷落荒芜。 我们在跟诊两年期间，发现有不少中医爱好者学医学到心意识静不下来，失眠烦躁，无法出离烦恼，比不学医时还痛苦，甚至又有一些学医者，本身就像凭借学得一招半输，来长自己志气，成为炫耀的资本，甚至每学一个养生法门，就把箭往别人身上射，在家庭里说，你这样不行啊，不能抽烟啊，你这样违背养生啊，不能看电视不能吃水果啊，你这样会伤肝肾的，不能熬夜啊！结果家庭关系就闹得很僵。 这是所有刚开始修学的人都会犯的一个问题，眼睛往外观，矛头瞄准别人，而不是往内省，来修正自己。 所以说，修学修学，是修正自己还是修正别人，修正别人就在制造矛盾，反求诸己，修正自己和谐寿康就出来了。 《黄帝内经》跟传统中医是内明的学问，自己内在不光明，没法照远，学为私用，也没法大成，所以最后学医啊，不是说要多学些术，还是要多访些道，关键是要多发些心。 我们读古代名医传发现，基本上绝大部分明医都是集百家之长，自学成就发心成就的。 而且每学一个术，都有一个利他的心念护着，没有这些，就很容易走进含灵巨贼。 所以老师对中医爱好者忠告是，如果学医仅仅是为了治病，大可不比。 我们不要因为车子坏了就去学习修车之术，把车子教给修车师傅就行了，关键是要学到驾车之术，使车子不容易坏，这才是步入学医的正道之门。 老师对专业学医者的建议是，勿忘初衷，要从一而终。 所以接下来我们也在平衡这个道与术，这次从湖北归山，老师还是交代要慎重下笔，慎重讲学，君子不重不威。 在少聪兄那里，我们问他，您现在治不孕不育都有这么高的造诣，为什么不赶紧凝练成书让大家受益。 张兄说，吾师告我要早临床晚下笔，如果没有千例以上成就案例，我不轻易出手。 这真是我辈学医的榜样，我们这点做得太不够了，有些经验还不够成熟就急着跟大家讲。 所以接下来，为了平衡这道与术，需要在这德上多用功，书也出得够多了，文章也写得不少，古人讲，文章生于气节，事业观其精神。 我们就怕在写文章时，失去这些气节跟精神。 在我们写《名医是怎样炼成的之傅青主》时，傅青主在《作字示儿孙》中说， 作字先作人，人奇字自古。 纲常叛周孔，笔墨不可补。 这首诗同样适合于学医者，把人做正了，哪本医书拿起来都是最好的。人的风骨没有立起来的话，恐怕学医容易误入歧途。 老师曾经在药房跟我们说，对治普通的病，三五十味常用中药，就不会有什么缺乏了，真会用心读书，一本《医学衷中参西录》，或一本《四圣心源》，或一本《脾胃论》，你都能挖到井，凿到水，只要凿通一口井，你都不会缺水喝，就怕广采博学，最后一口井都没有凿通，还是求知若渴。 自从老师把献方运动的成千上万首民间偏验方传给我们时，我们就打消了外求的念头，现在出版行业这么发达，信息网络如此丰富，这真是一个知识技术不缺的时代。 缺的是什么？是一颗稀有恭敬心，一颗智慧圆融心。 在接下来办班的时候，大家都提出宝贵建议，可以融入些常规的泡茶方，里面蕴含升降出入、寒热温凉、动静清浊之道，在饮食里头体现出中医的智慧，我们都要继续努力。 感恩学长老师们的建议与批评。 |
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