第一章,道可道,非常道,名可名,非常名。 无名,天地之始; 有名,万物之母。 故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其叫。 此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 第二章, 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 故有无香生,难易香成,长短相形,高下相盈,音声相贺,前后相随。恒也。 是以圣人楚无为之事,行不言之教; 万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居,扶唯弗居,是以不去。 第三章,不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗,不现可欲,使民心不乱,是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。 常使民无知无欲。使扶智者不敢为也,为无为,则无不治? 第四章,道冲而用之或不盈。 渊兮,似万物之宗;挫其锐,姐其纷,和其光,同其尘;湛兮,似或存,吾不知谁之子,象帝之先。 第五章 天地不仁,以万物为刍狗。 圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言术穷,不如首充。
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