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作者：史遇春 
“娶妇当如黔娄妻”，这是我把自己内心的羡慕外化成普遍追求的一种提炼。 为什么娶妇当如黔娄妻呢？ 我的文章中说得很清楚，那就是：黔娄的妻子“能深得夫君之心，而甘贫贱若醴者！” 说白了，那就是，在精神世界中，她是丈夫的知己，能够清楚领会丈夫的价值观与人生追求，理解丈夫的理想并夫唱妇随；在现实生活中，她能够与丈夫共贫穷、同清苦，对艰难的人生甘之若醴。 或许，在一味追求物质的现实世界中，这话说出来，会遭到大多数男男女女们的冷嘲热讽、非笑耻笑。 既然历史中曾有此人，那么，猜想现实中大约就有此类人的存在。因此，凡是对婚姻和夫妻关系怀有理想的人，完全可以坚持自己的信念，静下心来，认真去找寻黔娄或者黔娄妻子一样的人生伴侣。 至于俗世之中，那些男男女女的种种反应，可以不用理会，笑骂由人，自由他们去！这里，就套用一句非常俗气的话来表达吧： 总不能因为别人的苟且，而放弃自己的远方和诗吧？ 人，活的是自己，很多时候，就一定要有自己的坚持。 说到“娶妇”的问题，似乎有些艰涩。实际上，这并不是一个新问题，而是千百年来人类社会之中一直存在的普遍性问题。古人称之为“娶妇”或者“娶妻”，用现代人的话来说，其实很简单，也就是“择偶”。 所谓的“娶妻当如何”或者“娶妻当怎样”，说白了，也就是如何选择恋爱对象、或者怎样选择结婚对象，即择偶标准问题。 今天，不说现代人的“娶妻当如何”或者“娶妻当怎样”，这里，只谈古人。 那么，古人关于“娶妻”有什么样的标准或者追求呢？这个话题，说起来太大了，不需要展开。 这里，仅说说汉光武帝刘秀“娶妻”的标准和理想，最主要的，我们还是要看看，在汉光武的标准和理想之下，他所娶到的，究竟是怎样的一位女子？ 南朝宋·范晔《后汉书》卷十上《皇后纪第十上》中有一句话，是汉光武帝刘秀说的： “仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。” 那么，这句话该如何解读呢？ 看似简单的两句话，实际上是说出了男人的两件人生大事：一是事业；一是家庭，即古人所谓的“立业成家”。 关于事业，在刘秀还没有成为皇帝的时候，他一辈子的理想，其实，也很简单，那就是做“执金吾”。 朝廷那么多官位，为什么刘秀只钟情于执金吾呢？ 此处，大家可以先看一看，“执金吾”究竟是个什么官衔： 执金吾（读作yù，相当于“御”），秦汉时期率领禁兵保卫京城和宫城的官员。本名中尉，其所属的兵卒也称为北军。汉武帝（刘彻）太初元年（公元前104年），改名为执金吾。西汉时期，中尉的权力很大，担负京城内的巡察﹑禁暴﹑督奸等任务，掌领北军﹐和掌领南军守卫宫禁的卫尉相为表里。汉武帝时设立八校尉，属中尉。原来三辅的军事首长是中尉，设中垒校尉后，以分割中尉的部分权力。汉武帝元鼎四年（公元前113年），朝廷于内史地区设置京辅都尉、左辅都尉、右辅都尉等三都尉。至汉武帝太初元年（公元前104年）﹐分内史地区为三辅，分别置长史，中尉改称执金吾，至此其军事实权已被各个都尉分割，威风不再，而是由皇帝总揽大权。王莽时改名奋武，东汉时复称执金吾。 说了这么多，简单总结一下：猜想，那时候的执金吾大概相当于京城近卫部队首长兼公安首长的职位吧！ 汉光武刘秀认为，男人一辈子当官，要是能作到执金吾，那么，就很风光、很满足了。 那么，执金吾究竟有什么好呢？ 在《后汉书》志二十七《百官四·执金吾》的刘昭注中，是这么描述的： “执金吾缇骑二百人，持戟五百二十人，舆服导从，光满道路，群僚之中，斯最壮矣。” 也即是说，执金吾出行的时候，有骑士队伍跟从。这个骑士队伍的士兵，骑着高头大马，雄赳赳；穿着一色的红色军服，气昂昂；而且，这个骑兵队伍人数不少，有二百人。想象一下，二百人的骑兵队伍，驾着俊美的名马，穿着统一的红色军装，排列整齐，浩浩荡荡地跟在执金吾的后面，这是多么雄壮威武的场面啊！这还不算，骑兵队伍后面，还有更加浩大的步兵队伍。这一步兵队伍共有五百二十人。这五百二十人，手执长戟，步伐整齐，军容整肃，场面宏大。执金吾出行，有骑士队伍二百人，有执戟的步兵五百二十人，前呼后拥，光照满路，在朝廷众多的官员之中，算是场面最大、声威最强、随从最多，色彩最烈，气势最壮的…… 说到这里，大家知道为什么汉光武刘秀在没有通达时，心中一直向往执金吾的事业的原因了吧？ 说到这里，再想想当年秦始皇出行时，项羽脱口而出的： “彼可取而代也。” 汉光武刘秀的祖先刘邦在咸阳当差时，看见秦始皇，重重地叹息道： “嗟乎，大丈夫当如此也！” 三下对比，一是社会的大环境发生了巨大的变化。当初，六国刚灭不久，社会之中，人人可以称帝称王的氛围还在，所以，项羽想“取而代”，刘邦可“如此”，完全是可以理解的。经过汉王朝两百余年的统治之后，到了汉光武的时候，虽然，有人也会产生称帝称王的私心，但是，已经没有秦始皇时期的放肆了。 另外，这也从另一个方面可以看出，汉光武的性格：他的的确确缺乏那种大开大合的壮阔思想。 在刘秀还没有成为皇帝的时候，他的人生理想要说远大吗？比起那些经天纬地的人生理想来，其实，也并不大。 说完执金吾，终于可以说阴丽华了。 既然执金吾的事业比起楚汉争霸时刘邦、项羽的雄心来，稍嫌逊色，那么，汉光武帝要娶阴丽华的初心，究竟是什么？是否别有深意呢？ 其实，说来也很简单，汉光武帝就是向往阴丽华的美貌。这不是我的杜撰，也不是我的臆测，历史就是这么记载的！ 看来，在娶老婆的问题上，汉光武帝和大多数普通男人的想法也完全没有什么两样。 那么，阴丽华其人究竟如何呢？ 请听我缓缓道来！ 说起阴丽华，记忆的库门自然开启，我又忆起儿时看戏（秦腔）的情景来。 秦腔中有一个折子戏，叫做《走南阳》。 这出戏说的就是刘秀与阴丽华早年的故事。 这出戏的详细剧情，我已不能原样陈述，因为年代多少有些久远。 这些年，虽然我一直在听戏、学戏、唱戏（全是闲暇时的自娱自乐），但是，《走南阳》这出戏一直没有再次进入我的视野。关于这出戏，一切都还是儿时的清晰记忆。生活中，我常常不敢回头，怕面对那些被无端浪费了的光阴。但是，在这里，我还是算了算，一眨眼，一切都已是三十多年前的陈事旧痕了。而且，我还清楚记得，这出戏，在那青涩的少年时代，我看过不止一遍。到了这个年纪，在这个时候，因为写文章，忽然想起来这出戏，多少还真有些“往事不堪回首”的味道！虽然那时我还没有学戏，但是，这出戏中刘秀与阴丽华的几句唱词，时至此时此刻的当下，我依然能够脱口而出。 之所以对这出戏的记忆深刻，倒不是什么少年聪慧，更不是儿时就有所谓的历史情节。一切，大约都与当时的生活环境有关吧！那个时候，对于所谓的刘秀与阴丽华，我根本就没有半点历史的概念。那时的记忆中，这两位角色，和我当日看过的所有戏中的任何角色，是完全没有什么两样的。他们，仅仅是无知少年心中的无知形象而已。对这二位记忆深刻的原因，仅仅是缘于戏中角色与当时的我年龄相差不大而已。 我不知道，历史记载中刘秀走南阳时的真实年龄是多少，我也没有去认真考证。我只是清晰地记得，秦腔的另外一出戏里，有一句“刘秀十二走南阳”的唱词。所以，据此推想，刘秀走南阳的那个时候，他的年龄大约就是十二岁左右吧。 写戏的人，也把《走南阳》中的刘秀刻画成了一位孩童。在秦腔折子戏《走南阳》中，两位主角——刘秀与阴丽华，都是小孩。一般情况下，戏班子在演唱这出戏时，都会选择那些刚入行不久的孩子作为演员。孩子喜欢孩子，所以，这出戏，在我三十多年后的记忆中依然清晰如昨。 戏中，阴丽华往田地中去给兄长送饭，提了一个罐子，里面装的是豆豆麦仁（解释一下，就我们当地的真实情况，这是一种煮了豆子的大麦粥，小麦一般做不了麦仁粥。），当然，她还拿了馒头（我们叫做：馍）。路上，阴丽华遇到刘秀。刘秀被人追赶，四处逃窜，这个时候，他是饥饿难忍，于是，刘秀就对阴丽华说： “你把你的豆豆麦仁给我喝，权当我是你哥哥！” 接下来，刘秀又要吃阴丽华所带的馍。 阴丽华说：吃了我的馍，你拿啥报答？ 刘秀就说：我封你坐昭阳宫啊。 阴丽华送饭到田里，不能把所带的食物全都给了刘秀。于是，她把自己所带的馍，一掰两半，拿出一半给刘秀。 刘秀故意唱到： “你为王吃了你半个馍，王封你昭阳半个宫。” 阴丽华一听，不对啊，这半个宫，怎么坐啊？ 于是，她就把掰成两半的馍全给了刘秀，刘秀又调笑着唱到： “你为王吃了你两半个馍，王封你昭阳两半个宫。” 阴丽华一听，更急了，半个宫没法坐，这两半个宫，就更是没法坐啊。 情急之下，小姑娘，就往两半个馍中间吐了口水，希望把馍给粘合起来。可是，粘不住。 说到这里，有洁癖人可能会认为这个动作有些恶心。其实，您在现场看戏的时候，并不会有这种感觉。因为，那是小孩子在演，演出来的全是童真，这童真就是有趣和好玩；另外，戏中的吐口水，也都只是作势，并非真实，所以，不需要有太多恶心不恶心的顾虑！ 最后，还是阴丽华机智，她找了一根小枝干，插在两半个馍中间，终于成了一个“完整”的馍。 这时，刘秀才应允，封阴丽华一个昭阳宫。 这是闲话，行文到这里，记起来了，我就顺便写了这些。 说是闲话，但也由此可以看出，这历史之外，民间对阴丽华（包括刘秀）的形象也有自己的态度，也就是一定程度上的认同。 今天，再回过头去看这出戏，里面的幼年阴丽华，至少有以下几个特点： 一是善良，她愿意在小孩子刘秀被追饥饿时，舍以饭食。 二是可爱，她在戏中的表演，时时流露。 三是机智，她能够想出办法，解决问题。 说完记忆中的印象所及，那么，接下来，就正襟危坐，板起面孔，来讲正史中的阴丽华，一切依《后汉书》为依据。 后汉的光烈皇后姓阴，名丽华，她是南阳新野（今河南省南阳市辖下）人。 想当初，汉光武帝刘秀有一次到新野之后，听说阴丽华貌美，心里就暗暗喜欢起她来。 之后，刘秀到了长安，看见执金吾出行的队伍，那些骑兵、步兵行阵整齐，气势盛大；又想起心中挂念的美人，于是，他就说了那么一句流传了千百年、至今还为人传说的话来： “仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。” 更始元年（公元23年）六月，刘秀人生的一大心愿得遂，他在宛城（今河南省南阳市宛城区，位于南阳城区白河（古称淯水）北岸）的当成里娶了阴丽华。阴丽华与刘秀成婚的时候，十九岁。按照古人记载年龄的方法推算，她应该是十八周岁。 等到刘秀做了司隶校尉（旧号卧虎，是监督京师和京城周边地方的秘密监察官。西汉时司隶校尉秩为二千石，东汉时改为比二千石。属官有从事、假佐等。又率领有由一千二百名中都官徒隶所组成的武装队伍，司隶校尉因此而得名），他才离开了南阳，西去洛阳任职。刘秀去洛阳任职时，并没有携妻子阴丽华一同前往，而是安排她回了新野。猜想，刘秀之所以让阴丽华回新野，大概是因为自己不在妻子身边，在新野，妻子会有娘家人照应。 新蟒末年，天下大乱，邓奉在淯阳县组织了一只军队，大概他也有自己的想法吧。邓奉起兵，阴丽华的兄长阴识是他帐下的一员将领。因为这个缘故，阴丽华也和家属们一起迁徙到了淯阳。那个时候，阴丽华就和大家一起住在邓奉的家中。 更始三年（公元25年），刘秀于河北鄗城（今河北省邢台市柏乡县固城店镇）的千秋亭即皇帝位，建元建武。即位之后，刘秀派遣侍中傅俊迎请阴丽华。与阴丽华同到洛阳的还有湖阳、宁平公主，以及诸位宫人。到达洛阳之后，阴丽华并没有马上成为皇后，而是被光武帝刘秀封为贵人（皇帝妃嫔封号之一，东汉光武帝时始置，其位仅次于皇后，清代置贵人于嫔位之下）。 因为阴丽华的雍容典雅，性格宽厚仁慈，所以，光武帝刘秀想着，应该提高她的地位，让她为后宫所尊崇，成为后汉皇室的皇后。阴丽华坚决辞让，不肯接受。 这么好的事，这么尊崇的礼遇，阴丽华为什么没有接受呢？ 根据史书记载进行分析，主要原因如下： 一是因为她的性格：雍容典雅，宽厚仁慈； 二是因为到此时为止，她虽与光武帝刘秀结婚多年，但是，还没有为刘秀生下一个儿子。前文讲到，光武帝刘秀派侍中傅俊迎请阴丽华到洛阳时，曾提到同行的有湖阳、宁平公主及诸位宫人，并没有提及别的，也正说明，此时，阴丽华还没生下一个男孩子。 三是因为这个时候，光武帝的另一位夫人郭氏已经生育了男孩子。在那个大至江山社稷、小到家庭血脉都需要男人来继承的时代，还没有生下男孩子的阴丽华，坚决拒绝皇后的册封，其间确实是为自己的丈夫考虑了很多。 自始至终，阴丽华都没有答应做皇后的事，加之光武帝在政治上的考虑，为了稳固自己的统治，他便立郭氏做了皇后。所以，东汉的第一位皇后，并不是第一位皇帝的原配阴丽华。 建武四年（公元28年），光武帝前去征伐彭宠，阴丽华随行，在元氏县（今元氏县地处太行山东麓，河北省中南部）生下了汉明帝刘庄（公元28年～公元75年，初名刘阳，光武帝第四子，东汉第二位皇帝，公元57年～公元75年在位）。 建武九年（公元33年），东汉立国未久，社会并不太平，阴丽华的母亲邓氏和弟弟阴被盗贼劫持，最终，不幸遇害。 想一想，皇亲国戚竟然在光天化日之下被劫杀，做皇帝的是怎样的心情？ 这件事情发生之后，光武帝刘秀很是难过、非常伤感、对阴丽华十分过意不去，于是，他下诏大司空，其中写道： “想当年，我低微贫贱的时候，阴氏不嫌弃我，欣然嫁我为妻。后来，因为天下乱起，我又带领军队到处征战杀伐，夫妻二人聚少离多，天各一方。幸好这个过程之中，举家平安，能在虎口之中逃得活命。在我登位之后，因为阴贵人有母仪天下的美德，原本应该立她作为汉室的皇后，她不为自己着想，全为天下和我考虑，坚决辞让，说是不敢担当皇后的尊位。万般无奈之下，只能让她屈位，列于媵妾之行。就因为赞许阴贵人的深明大义与谦虚礼让，我那时就答应要厚封她的弟弟们。还没等到要封赏他们，谁想就发生了不幸，阴贵人家中遭遇祸患，母子同命，实在是让人倍感伤怀、倍感痛惜。” “《诗经·小雅》有言：‘将恐将惧，惟予与汝。将安将乐。汝转弃予。’（在那风雨飘摇、担惊受怕的日子，这世间，只有你愿意和我一起承受；现在，日子好了，可以平稳安康，可以身心愉悦了，你却要弃我而去。）诗人的的诫勉，常人能不小心谨慎地面对吗？” “许多事情，是不能一拖再拖的。所以，我决定，现在是时候补偿阴贵人了：追赠并谥予阴贵人父亲阴陆的封号爵位为宣恩哀侯、阴贵人弟弟阴的封号爵位为宣义恭侯；让阴贵人的弟弟阴就继承其父哀侯的爵位。等到阴的灵柩在中堂安置停当之后，朝廷派太中大夫前去拜爵并授予印绶，在礼节上不得减省，要完全按照各个封国封赏列侯的礼仪执行。如果阴家那些被害的灵魂有知，应该会对这份迟到荣宠感到满意吧！” 建武十七年（公元42年），东汉光武帝的郭皇后被废掉，阴贵人阴丽华被立为后宫之主，阴丽华就此成了东汉历史上的第二位皇后。 东汉朝廷就封后一事，下诏三公，其中写到： “皇后郭氏顽固胶执，心中满是怨气和愤恨；很多次，她都违反寡人的教谕和命令；她也不能慈爱抚养其他皇子，对他们循循善诱，施以母仪之教；作为后宫之主，她并不能担当掌管众人的大任，使后宫各房听从她的管教，成为其他妃嫔的表率。郭氏在后宫的行事，皆以权势压人，使得人心不安，大家看见她，就像看见猛禽鸷鸟一般，就像是鹰鹯飞过雀鸟群一般。郭氏既无《诗经·关雎》中所颂扬的后妃之德（性行合谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事），相反，她倒是很有吕后（刘邦皇后）、霍后（霍光小女霍成君，汉宣帝刘询的第二任皇后。）行事作风。像这样的人，万一朝廷有什么变动，怎么可以将年幼无依的少主交给她；像这样的人，怎么可能在国家有变时，让她恭恭敬敬地支持少主继承大统，不使江山无祀呢？既然如此，那就只能考虑江山社稷了。今特派大司徒戴涉、宗正刘吉带上朝廷的正式符节，让她上交皇后的印玺。” “阴贵人出身乡里，乃是良家之女，在寡人还卑微低贱的时候，他就跟随，至今已有年头。《诗经·东山》里说‘自我不见，于今三年。（旧物置闲我不见，算来到今已三年。）’旧物尚不能忘，何况是同贫贱过的妻子呢？经过综合考量，寡人以为，阴贵人很适合奉祀汉室的宗庙，成为母仪天下的后宫之主。希望主事的人，能够详细依照过去的典章制度，挑好合宜的时机，为阴贵人上皇后的尊号。异常的事情，不是国家的好兆头、也不是国家之福，所以，不得上寿庆贺。” 阴皇后受封之后，她在位其间，恭敬节俭，没有什么嗜好，也很少有什么玩乐；她为人严肃恭谨，不随便笑，也不与人开玩笑；她性格仁厚宽厚，善良孝顺，庄重慈爱。 阴皇后在七岁的时候，父亲就去逝了。虽然父亲去逝已经好几十年了，但是，每每说到父亲，想起童年时父亲给予的慈爱，阴皇后都会潸然泪下，感痛伤怀。汉光武帝看到这个情景时，也常常为阴皇后而叹息，感动她的孝顺与重情。 汉显宗（汉明帝刘庄）即位以后，尊阴皇后为皇太后。 汉明帝永平三年（公元60年）冬，汉明帝随从皇太后阴丽华巡幸章陵，在旧宅之中摆宴置酒，与阴氏家族、邓氏家族等皇太后当年故旧的子孙们一起宴会，席间，皇太后、汉明帝对诸人多有赏赐。 汉明帝永平七年（公元64年），皇太后阴丽华去逝，她在位24年，享年六十岁。去世后，皇太后和光武帝合葬在原陵。 汉明帝也继承了母亲的孝顺与慈爱，母亲去世后，汉明帝思慕不已。 【后世评价】 东汉·第五伦：近代光烈皇后，虽友爱天至，而卒使阴就归国，徙废阴兴宾客。 南朝宋·范晔《后汉书》：后在位恭俭，少嗜玩，不喜笑谑。性仁孝，多矜慈。 唐·李白：丽华秀玉色，汉女娇朱颜。 北宋·司马光《资治通鉴》：近世光烈皇后虽友爱天至，而抑损阴氏，不假以权势。 明·李贽：此后（阴丽华）手段不减武才人（武则天）。 |
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