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轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。 不要轻易听信是非话，这些是非话，很多是别人故意污蔑，所以我们要忍住自己情绪，再三思考。 如果跟别人争闹起来，更要冷静反思自己，会不会是自己的过失？ 这是在讲，人在面对是非争执时，该怎么办？ 有些人选择了愤怒报复，有些人选择了息事宁人。 在一所寺庙里面写着一句话，会息事宁人的人寿命长。 这句话讲得太有深度了，寿命看心态，看你的修为。 你是在让争执是非加温，还是再让是非争执消解。 寿命不是注定的，是我们修来的，没有哪个长寿的人，老跟别人争吵，前面我们讲有智慧的人长寿，什么叫有智慧？ 古人讲，流言止于智者。 为什么流言蜚语到有智慧人那里就止住传不开来呢？ 因为智者会忍耐三思，会平心暗想。 在《化性谈》上讲，愚人争理，智者争罪。 这就是愚智的分水岭，愚昧的人老认为这是我对你错，而有智慧的人，总能反求诸己，认为这是我没做好。 结果反求诸己的人，不断进步，老说别人不好的人就老是退步。 我们经常讲《坛经》上的一句话，改过必生智慧。 怎么改过？不是改别人的过，是改自己的过。 现在的人都想增长智慧，但是都不想改过，不改过，怎么会有智慧呢？ 人最大的过失是什么？是抱怨别人，指责别人，讲别人的是非。 你看很多时候两个人在一起总是讲第三个人的坏话， 大家都知道讲是非，最后会招来无穷无尽的是非。 《增广贤文》上讲，来说是非者，必是是非人。 我们为什么要跟是非人纠缠在一起呢？而且因为你喜欢听是非，别人才会不断地讲是非，所以是非也是你招来的。 在《百丈清规二十条》里头讲道，是非以不辨为解脱。 化解是非有两种方法。 一种是不争。一种是认自己过失。 老法师在台上讲经时，台下有个居士跟出家人在争论，争得面红耳赤，大家都互不退让，都说对方错了。 于是俩人就去找师父老人家评理。 老法师听了后，双手合十，向他们鞠了个躬说，这是我的错，是我没有教好。 这居士跟出家人马上呆了，大家都以为老师会给出个结论来，却想不到老师把过认在自己身上。 连老师都这样表法了，学生还有什么好多说的。 所以从此这法堂上就没有人再争执，没有闹得面红耳赤的了。 师父老人家一句话，就让大家明白修学要常认自己过，莫见他人非。 《坛经》上讲，若是真修道，不见世间过。 你如果真正修行进入状态，根本就不会去讲别人过失。 大家看那些越是幸福，生活越是过得有滋有味的人，你从他嘴里很难听到他在讲别人的是非。 很多人就疑惑地说，不讲别人过失，别人不就会不断制造过失吗？ 大家要了解，一切过失的根源都在于我，一个人要对他的境缘负起百分之百责任。 什么叫历事练心？人要借助外在的人事顺逆来修炼自己一颗圆满的心。怎么修？怎么历事练心？ 我们要常思维，不是别人过失多，而是我们没有教好，没有做好。 这样每经历一件事你都是在提升，所以看一个人修行功夫高低，看哪里？就看他有没有抱怨，就看他是不是每件事都反求诸己？ 如果是的话，这人现在虽然文化不高，愚鲁不灵活，将来必定会变得很有智慧，这叫虽柔必强，虽愚必明。 如果不是这样，他一有过错，就怨天尤人，那这人现在虽然学历高，很聪明，将来也会提前得老人痴呆，智慧也会被遮盖住。 所以说，化解矛盾纠纷的秘诀在哪里呢？在智慧这里。 智慧从哪里来呢？从反求诸己，常认自己不是中得来。 大家看为什么我们这时代精神病的病人越来越多，你看精神病的病人都在干什么？打人骂人。 为什么会打人骂人？眼里心中存的都是别人的不是。 圣贤教育告诉我们，你眼里心中存的都是别人的好，你会打人骂人吗？不会打人骂人，那会得精神病吗？ 所以精神病要从精神建设，文化教育里头寻找解决治疗的出路啊！ 现在西方医学对精神病病人都没办法，不是用镇静剂打压打傻，他们就是把他们强行关起来电击，这样强迫的手段，证明走不通。 不仅控制不了精神病，还会让精神病的病人走向痴呆。 那怎么调解精神病的病人呢？ 中国传统文化里头有大智慧，你首先要明白精神病狂躁是怎么来的，我们现在这时代，很多人都有焦虑症，有轻微的狂躁症。 这样稍微搞不好，就会往精神疾患发展。 这些焦虑狂躁是怎么挑起来的呢？ 《朱子治家格言》中告诉我们就两个原因，把一个人的狂躁点起来，一个就是轻听发言，一个是因事相争。 你轻信别人是非话，马上就火冒三丈，跟别人争是论非，面容都是扭曲充血得难看。 大家如果用录像把这表情录起来，事后你再去看肯定会吓一跳，怎么我那表情那么像精神病的病人？ 确实没错，精神病的病人是长期处于这种状态，你只是暂时处于这种状态。 你如果处于这种焦虑狂躁状态，时间越来越长，频率越来越多时，那么你往精神疾患，上面去的可能性就越来越大了。 所以精神病不是天生的，是后天教育没有跟上，一个人从小没有养成忍耐三思，平心暗想的习惯，碰到一些事情，就会没法化解，轻则表现为失眠不安，意志消沉，重则表现为精神病。 这次学生从中山明理传统文化中心，带来一本小册子，叫《访谈修蓝博士反思信愿行》，这本书给出了治疗精神疾患的方法。 这方法就是从古圣先贤的智慧里头出来的。 里面开篇就报道了，修蓝博士用爱心解决了精神病医院的医学大难题。 修蓝博士是美国人，他用四句话解决了一切的问题。 第一句话是对不起，第二句话是请原谅我，第三句话是谢谢你，第四句话是我爱你。 奇怪这四句话有什么力量吗？ 这四句话帮助了三十多个精神病病人走出精神病院。 在夏威夷医院，有三十多个精神病患者，他们不是普通的病患，时常会攻打袭击人。 他们之前大都是吸毒或枪击犯，个个高大魁梧，连医院院长都头疼，护士跟医生更想辞职，整个医院冷冷清清。 当地政府每年要花150万美金，用在这些人身上，却没有任何疗效。 最后医生护士走路时都要紧贴墙壁，以免病人从后面攻击，连医院的花草树木，不管园丁怎么照顾，都经常枯萎，无生机，墙壁也经常掉漆。 有个医生知道修蓝博士用爱心帮不少病人疗伤，他就多次请修蓝博士来帮忙。 终于有一天，修蓝博士答应了，他说，给我腾出一间房，把病人病历给我。 然后修蓝博士每天在医院走过时，对人对物都讲四句话。 对不起，谢谢你，我爱你，请你原谅我。 这样半年了，大家有点奇怪，因为精神病人很少再攻击人了，大家都不知道修蓝博士用了什么东西？ 更让人吃惊的是，花草树木有生机了，绿意盎然，连墙壁也不需要粉刷了。 一年两年三年后，这些精神病人，陆续出院，不仅主动帮忙打扫卫生，还能够跟医生护士配合，一下子矛戈盾戟的氛围，变为和谐安详的气氛。 最后这家医院彻底关门，因为精神病人走出了精神病的阴影，恢复正常了。 这让政府每年省了一百五十万美金，更让许多家庭恢复了幸福快乐。 为什么这么疑难的精神病都转过来了？为什么现在很多人连小小的鼻炎头痛胃病都反复，难以根治呢？ 因为大家花了人生大部分时间，去指着抱怨别人，去管别人，而不是反思自己，修改自己。 《化性谈》上讲，管人是地狱，怨人是苦海。 又讲，生气是龙吟，上火是虎啸，若能降伏得住气火，便能得道。 那怎么降伏得住气火呢？这不是神仙了吗？ 其实很简单，《朱子治家格言》已经把最好的办法告诉我们了，就忍耐三思跟平心暗想。 三思什么？三思我们有没有找别人好处，有没有谢谢你，我爱你？ 暗想什么？暗想我们有没有人自己不是，对不起，请你原谅我？ 如果有的话，告诉你，你也可以成为修蓝博士，你的疾病再重，也比不上那些精神病人，他们都可以走出恶病的阴影，为什么我们不能呢？ 因为我们没有真正认识到这里的道理。 平常在社会上大家都在教抱怨别人，很少有人教找自己不是，所以矛盾越来越多，精神越来越糟。 《道德经》上讲，反者，道之动。 《道藏》上又讲，顺则凡，逆则仙，只在其中颠倒颠。 顺着自己的习气欲望去指责别人，那是凡夫的命运，多病多灾的人生。 如果反过来，那是神仙自在的命运，快乐幸福的人生。 现在很多人都不知道幸福从哪里找了，幸福从我们心里头找。 《坛经》上讲，一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 现在为什么疾病争端越来越多？ 不是问题多，而是从自身上找原因的人少了，不是小孩子难教，家庭难以和谐，而是大家回归传统文化少了。 如果都知道修学《朱子家训》，那么大家都懂得忍耐三思，平心暗想，很多问题根本就不会出现，也不用费尽心思去处理解决。 所以说，古圣先贤是最会解决问题的人，他们用智慧让问题根本不发生。
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