南岳古镇文脉（以佛教文化为主要文脉）1、南岳基本概况：在《南岳志》中的前言有一言“南岳，及湖南之衡山，五岳之一”可见南岳的发展离不开衡山，而
衡山之所以出名离不开中国的风水之学。“南岳配朱雀，秩礼自百王”“五岳祭秩皆三公”，而‘寿比南山’这一词正是来源于南岳衡山,可见正
是南岳古镇的山水是为风水之宝地，正如“山不在高有仙则灵”，而又由于统治者的喜好与南岳自身的风水宝地相结合，使南岳成为历代帝王巡守礼
祭之地，是国人重要的精神家园。因此可以说南岳的发展起源于它的水，而南岳古镇后来经发展布局恰好形成凤凰布局，又进一步佐证它的风水之好
。2、南岳古镇之精神文脉：南岳起之为风水，然一个地方的长远发展是离不开精神文化的支撑，而南岳发展成为千年古镇正是正是由于它有丰富的
精神文脉支撑。南岳，琳宫绀宇相望，书院黉门比连。这里不仅仅是道教的‘洞天福地’还是儒教的‘潇湘洙泗’，更是佛教的‘天下法源’。而在
东汉末年佛教文化引进南岳，在唐朝时期由于诗人文化进一步发展，到宋朝后先是商业文化发展，更是因为五代十国的混乱局面造成经济重心南移，
统治者注意到南岳这一风水宝地，南岳由此开始了祭祀文化的繁荣，而佛教文化在东晋末年最为兴盛，而在二战时期，南岳的抗战文化开始起源积淀
，到了现代南岳旅游文化发展兴盛。我们可以看出南岳精神脉络为“风水文化→诗人文化→祭祀、朝圣文化→抗战文化→旅游文化”。而调查可知南
岳大庙不管在外地人还是本地居民看来，都是人们必去之处，更甚之有“南岳人家不种田，赶个八月好过年”的说法，而八月正好是南岳大庙的生辰
，而南岳大庙是属于佛教建筑，它的出名是由于佛教文化的支撑，可见南岳精神文脉中一佛教文化为主流。3、南岳空间文脉：提起南岳我们首先想
到的是南岳衡山→南岳大庙→祝圣寺→黄庭观→南岳水帘洞→古典建筑这里我们亦可看出南岳主要以佛教文化为主，我们来到古镇看到几乎所有商店
都卖祭祀用品，而据当地财政局反映2016年由于政府禁止山上上香，当地经济收入严重下滑，可见支持佛教文化在当地发展是非常重要的。4、
总结分析：（1）、南岳古镇的发展离不开历史文化的积淀，更离不开佛教文化的繁荣。因此要想保证当地的经济发展政府政策必须保护历史文化，
延续文脉。并发展与佛教相关产业。（2）、南岳以旅游业发展为核心，佛道儒三教和谐发展为南岳古镇的旅游业提供良好的精神根基。因此规划南
岳古镇时不能把这三个特色忽略。（3）、南岳古镇作为千年古城，在现代发展规划过程中急功近利，导致南岳古镇发展存在特色隐隐有衰落趋势，
因此在规划过程中必不可少的是协调发展，传承历史，延续文脉，不要让南岳古镇再发展中失去“凤凰”之宝地。（4）、在调查、访谈中可知，在
规划发展过程中，对于古建筑的保护存在极大问题，现在古镇中的古典建筑90%为后期直接重建，这使得这些建筑失去了历史价值，更是使古镇少
了一个空间文脉，因此在古镇发展规划中应该尊重历史，保护其根本，而不是生搬硬套。 |
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