 历史上善于写情诗又影响至深的诗人有温庭筠、李商隐、晏几道、柳永和纳兰性德，五位诗人的文风虽有不同，确都让读者千思流转，游于心醉入梦。 清俊之人温庭筠。晚唐人温庭筠是“花间词派”鼻祖，诗词婉约含蕴、格调清俊、浓艳华丽，其词多写花间月下、闺情绮怨，多为后人效仿。'鸡声茅店月，人迹板桥霜'，相传宋代名诗人欧阳修非常赞赏这一联，曾自作'鸟声茅店雨，野色板桥春'，但终未能超出温诗原意。温庭筠一生仕途坎坷，被当朝权贵排挤打压，生活艰辛，但他的才华并没有被湮没，终以杰出的文学成就成为文学史上千古不朽的诗人。一首“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”写尽思妇的愁苦与无助，情思哀挽绵长。“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”收藏家马未都先生读此诗后调侃自己：如果有人给我写出这样的诗我便从了；当今不论是男是女没有人再写出来这样的诗句。  忧郁之人李商隐。擅长写爱情主题的诗人大多有一些忧郁的气质，但晚唐诗人李商隐确是情痴极致，被冠以“情圣”之名。只可惜，他著名的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”确被些许人误解，认为其本义是对老师无私奉献精神的评价，实则是表达相会无期，对对方痛苦的思念无尽无休、终生以随。他的重要诗作，便是表现对于已故爱妻的深深思念，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，通过对巴山夜雨秋景的描写，表现了客居异乡的寂寞和对亡妻的思念。李商隐的诗大多构思新奇、缠绵悱恻、优美动人，为后人留下很多耳熟能详的佳句,如身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通；此情可待成追忆，只是当时已惘然。  至情之人晏几道。北宋词人晏几道与父亲晏殊合称“二晏”，词风清丽、表达直率。晏几道的词是北宋一个独特的存在，他的词艳而不俗，将艳词小令从语言和情感两个方面发挥到极致。他纯情锐感的资质和深挚、婉曲、沉郁的抒情风格造就了《小山词》纯情特色和动人心魄的艺术魅力。正如鲁迅先生所说：“有至情之人，才能有至情之文。”晏几道的词作更重于内心情感的表达，而不是艳事表面的铺陈描述，更能引起读者的共鸣。“小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”宋代正统理学家朱熹读此诗后说：鬼语也。赞赏晏几道的才华，如此凄婉幽深的意境非已人能语。晏几道亦称自己的词集为“补亡”，是说流行的乐府、歌词皆俗不入耳，无作可登大雅之堂，他便挑起乐府的救亡工作。  媚俗之人柳永。北宋婉约派的代表词人柳永，因好作艳词，未得宋仁宗儒雅之风，便借“忍把浮名，换了浅斟低唱”让柳永远离功名。意志消沉的他便出入秦楼楚馆、烟花巷陌，整日与歌妓为伴、放荡不羁。歌妓依靠柳永的新词佳作提高声誉维持知名度，柳永依靠歌妓的资助过着衣食无忧的生活。由于他大多描写的是市民阶层男女之间的感情，词作便趋于大众化、平民化，成为最接地气的写艳词的诗人，但也因此更无前程可言。柳永曾想拜晏殊门下，晏殊婉拒柳永。晏公曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道：‘针线慵拈伴伊坐。’”柳遂退。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。”这首词又何尝不是诉说着内心无名的孤寂和对浮名的哀怨呢。直至离世，柳永也是孤寂的，为他安葬、送他离去的唯有那些烟花女子。  纯美之人纳兰性德。纳兰性德是位“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”的诗人，他淡泊名利，不屑仕途。有着天生超逸脱俗的秉赋，以自然之眼观物、以自然之舌言情，诗文也是清新隽秀、哀感顽艳、悠然尘外，文风与南唐后主相似。他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”况周颐评其词纯任性灵，纤尘不染。纳兰与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚，康熙十六年卢氏难产去世，纳兰为她写下了许多感人至深的悼亡词——愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。自卢氏去后，“不见合欢花，空倚相思树”，纳兰精神不振。多年之后，纳兰染了寒疾，心自明去日无多，“此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。”之后，不久于人世，据说纳兰的亡日与卢氏同月同日。 在曼妙的诗词历史长河中，不知道哪一位诗人曾伴你孤寂、慰你心灵，或点燃了你的风月情怀。如果有，可以在评论中回复，也许可以遇到有缘人。 （文章原创，转载请授权，图片来自网路） |
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