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近日难得空闲，恰好友相约，欣然而去。谈文论道，附庸风雅之余，又手谈两局，惬意之极。是时，香茗两盏，茶烟袅袅，栗色纹枰，黑白子落，好个悠闲淡然，实为人生一大快事。
弈毕乐归，余兴未尽，遂寻书以延其兴。清代施定庵的《弈理指归》甚好，此书讲围棋纳天地自然万物之理，道法自然，理所归也，细细品味棋理、易理有异曲同工之妙，是丝毫不谬的。思及此，忆起元代大儒虞集对围棋的论述：有天圆地方之象，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有风雷变化之机，有山河表里之势……这是论棋还是论易呀！或言道相同，棋、易都无愧此论！
围棋之式之理源于易学原则、思想之导引，这是古案可考的，老祖宗论述颇多，在此也无必要一一重复。黑白二子，取象阴阳，也贯穿了阳中有阴，阴中有阳的太极思想。熟谙棋道的人均知，围棋盘中的中心点叫“天元”，周围八个星位，似八卦分布，每颗星的距离都是六，到每条边与角的距离都为九，恰为易学阴阳爻中的六九之数。棋盘上的全部交叉点为361个，与一年的天数基本相同。易道广哉、博哉，我们老祖宗就是在博弈之术的奠立上也不忘易学之垂引和契入。
自古以来，围棋及其围棋文化成为中国文化中的重要一环。上至帝王将相，中至文人墨客、才人淑女、僧尼黄冠，下至庶民百姓，深好此道者代不乏人，崇尚、痴迷者甚众。究其所然，在于围棋之理，宰阔天地之理、人文之道、世事之变、玄机之隐。咫尺纹枰之静所演天地无穷大，有社会、有人生、有历史、有哲学，对弈双方岂是下棋，实是在参天地、步世界、走人生，堪称手底风云！高于棋道的易道，是关于宇宙观，方法论之道，万物之理贯穿之中，易学原则更是对道高度概括、总结以及规律性的描述。易道指归围棋之道，奠定围棋之式，更是理出昭然，勿庸置疑了。
易道、棋道都为广道、大道，临道之人、体道之人心灵各有所需、各视不同。军事家的眼中，咫尺纹秤实为万里沙场，金戈铁马，攻城掠地。政治家的视角是大局权衡、进退抉择、利益相较。文人墨客感悟的是文法笔法渲达隐伏，刚柔驰张的审慎。僧侣黄冠走出的棋是若隐若现，非圆非方，非有非无……
我辈此生能好易道、棋道，幸甚！
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