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远山之巅，星穹之下。 邂逅君子，温其如玉。 作者：鍾錦  東坡《念奴嬌》赤壁懷古詞。 駝庵曰：“坡公以此詞得名。世之目坡詞為豪放，且以蘇與辛並舉者，亦未嘗不以此詞也。”然介存曰：“東坡每事俱不十分用力，古文、書、畫皆爾，詞亦爾。”尤於此詞見之。故宋人每托言改字，《容齋續筆》記向巨原云魯直手書者為最著，竹垞《詞綜》依之，且言其故曰：“按他本‘浪聲沉’作‘浪淘盡’，與調未協。‘孫吳’作‘周郎’，犯下‘公瑾’字。”《艇齋詩話》記陳無己言“不必道三國”，東坡改云云“當日”。未言何以不必，其赤壁戰事未入三國耶？抑避二‘國’字耶？此皆可徵不十分用力者。而俞文豹《吹劍續錄》之說殊豁達，其言曰：“‘大江東去’詞三‘江’，三‘人’，二‘國’，二‘生’，二‘故’，二‘如’，二‘千’，以東坡則可，他人固不可。然語意到處，他字不可代，雖重無害也。今人看文字，未論其大體如何，先且指點重字。”見識竟邁竹垞，其雅詞之弊竟蔽竹垞耶？尤可笑者，考赤壁之所在，問小喬之嫁年，直若不會詞意者。噫！誰謂坡詞易讀耶？ 試望故壘西邊，即此赤壁之地名豈不足神遊？問甚人道是？我道是？此故壘，或曰故時之營壘，或曰東坡。蓋東坡即黃州“故營地數十畝”，西邊即赤壁也。一旦托空言而神遊，遂生三國周郎之遐想。過片寫周郎之得意，吾恐俗手必不能著筆，即雅人若白石恐亦不能也。介存言“白石號為宗工，然亦有俗濫處”，舉《揚州慢》“淮左名都，竹西佳處”。人多不解，屢為白石辯之。然讀東坡此句，知介存眼力果然過人。蓋寫足滿盛，往往近俗也。東坡只以“小喬初嫁了”五字點染，遂令“雄姿英發”栩栩如生。而可曰周郎年三十四，小喬安得初嫁耶？葉星期學步之，曰“大帝君臣同骨肉，小喬夫婿是英雄”，則與白石同俗而尚未至於濫也。“羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅”，言周郎之功業也，尤見其取之之易。蓋臨強虜而惟著羽扇綸巾之便服，其談笑之風致為何如？政不知老仙從何得此妙想。至此寫足，忽以“故國神遊”一句跌盪。故國，故地也，此虛指。實指三國周郎之事耳。神遊已，遽生“多情應笑我”之慨歎。劉駕詩：“誰遣我多情，壯年無鬢髮。”永叔《詩話》引謝伯初句：“多情未老已白髮，野思到春如亂雲。”蓋我之多情者，未忘天下也。乃不及周郎之得意，亦不取周郎之功業，徒餘華髮早生而已。其中多少不得已處，偏以曠達出之，此所以為豪放。雖周郎之得意也，周郎之功業也，亦不過與大江而同逝，為大浪所淘盡耳。則與我之華髮有以異乎？此人間豈不如夢耶？故持一尊而酹江月。酹此江月何為？《赤壁賦》云：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”即此江與月，常有欲，以觀其變，其變也，物之不齊也；常無欲，以觀其恆，其恒也，物之齊也。當物之齊，在在得乎逍遙：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”讀此詞，引緖於《逍遙遊》，抉微於《齊物論》，其庶幾乎？ 然彊村刪之何也？此不得徵知者。嘗試揣測之。“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”一篇之警策也。“江山如畫，一時多少豪傑。”重復言之，則嫌合掌。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”遂吃力不能討好矣。東坡之不十分用力也，遂若亂頭粗服。而有不掩國色者，“三‘江’，三‘人’，二‘國’，二‘生’，二‘故’，二‘如’，二‘千’”之類是也；亦有掩國色者，合掌、吃力不能討好之類是也。彊村刪之，其在是乎？  |
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