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从上世纪以来，山西大同地区发掘了多座辽代壁画墓，墓葬中风格多样的精美壁画，展现了辽代大同地区社会生活的各个层面。  山西大同 近年来大同地区发掘的辽代壁画墓中所描述的北方游牧民族的发式、冠帽、服饰以及车马出行等情景，形象生动地描绘了契丹民族独具特色的衣着特点。辽代契丹族的服饰形制包括冠帽、袍子、靴子以及服装材质、颜色等方面。 01.大同辽代墓葬分布及墓室壁画装饰概况 自20世纪以来，西京大同发掘近20座辽代壁画墓。从墓葬形制来看，墓呈南北向，多为砖砌单室墓，墓室平面呈圆形，弯隆顶，在墓室北壁正中大放置棺床。据粗略统计，多数墓室直径都在1.5米左右，墓道一般设置为斜坡和台阶式两种，尤以斜坡式居多。壁画则一般都绘在墓壁和墓顶，有少数墓室，在棺床和墓道两侧绘壁画。  大同辽墓壁画《出行图》 就现有的壁画墓资料来看，不管是辽代早期还是晚期，墓室壁画的布局一般都很有规律，因壁画内容不同，将其从上至下分为三层，上层弯隆顶绘天象图，画日月星辰、桂树及玉兔等;中间绘斗栱、坊、栌、檐等建筑图形;下层绘人物、出行、起居、散乐、侍酒等图案，一般绘于墓室的直壁上，为墓室壁画主要内容所在。  在墓室壁画中，为了增强生前活动氛围，常绘衣架、剪刀、猫狗等类物，如新添堡许丛赟夫妇墓和卧虎湾辽墓中这类物饰较多。从绘画技法而言，大同辽墓壁画同辽之上京、中京、南京的辽墓及宋代墓葬基本相近，即“人物用单线勾勒轮廓，平涂敷色，门窗、桌、器皿内的水果等敷色不勾轮廓，花卉用晕染法” 02.辽墓壁画人物服饰分析 独特的游牧生活造就了契丹人独具一格的装扮方式与服饰形制。契丹族男装一般为长袍，左衽，圆领，窄袖，纹饰简朴，色彩较暗。女士一般上穿糯衫，下着褶裙，衫内系带，穿长筒皮靴。因契丹故地寒冷，袍质一般为貂、狐等兽皮为主。与契丹故地相比，大同地区人们的服装形制则有些变化。 1984年大同市发掘的辽代许丛赟夫妇壁画墓，是为数不多的辽代早期墓葬之一。壁画以人物为主，墓室男侍官均头戴展角或曲角的黑色幞头，身着浅黄色或橘黄色圆领宽袖长袍，腰束黄色或白色长带，足蹬黑履。女侍者均头梳高髻，用黄色巾帕包扎，身着土黄色、淡蓝色或橘黄色长裙，白色、土黄色、橘黄色、浅蓝色宽袖襦裙。  辽代许丛赟夫妇壁画墓壁画 从壁画人物来看，不论是人物面容表情，还是服饰规制都具有明显的汉文化因素。由此验证了一个问题，在辽代统治燕云前期，大同地区延续中原汉文化发展，受契丹草原文化影响较小。 有学者提出“此墓壁画内容与格局符合大同辽代晚期壁画程式化的特点”，即“大同辽代墓壁画早期不见出行图，晚期有出行图而无归来图，且晚期墓葬北壁画面中墓主人被隐去，这是大同辽墓壁画中非常独特的现象”。  大同东风里辽代壁画墓壁画 03.辽墓壁画人物服饰的材质及颜色分析 前文提及契丹人的服饰材质，以皮毛为主，其主要原因一是适应北方严寒气候，二是方便游猎生活。 西京地区虽处中原边地，较辽之故地，气候相对适宜，因此，人们常以布帛麻为主，皮毛次之。随着中原汉文化与契丹文化的逐渐融合，辽故地的服装材质也有了明显变化。西京更不例外，大同东风里辽墓所绘男侍和女婢的发式、冠帽、服装、靴子有明显的契丹因素，服装材质均为布帛。  墓葬仕女图 中原王朝对服装颜色有严令，宋太宗曾下令“县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣，铁、角带，不得服紫”，服装色彩俨然成了等级的标志。 契丹民族色彩等级观念较薄，素有敬天尚黑之俗，又敬巫师，巫师法衣为白色，故契丹人常以黑色和白色为贵，但对服装颜色没有明确的等级划分。从墓葬壁画人物服饰颜色来看，黑色、白色皆有，另有红色、蓝色、褐色及灰色等。 总体而言，辽代大同地区受契丹因素影响较深，以壁画人物服饰而言，在中原汉文化与契丹游牧文化的历史洪流中，大同地区形成了独具特色的服饰文化。 |
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