一个和尚的运动人生——告诉你健康运动的真相（六）

跑步与精进

我们说，人之所病病疾多，医之所病病道少。

乾道师父说，不是疾病多，是因为正气不够，不是道法少，而是因为你没去做到。真正的道法，一两样就足够。

我们听乾道师父，那么大的口气，便知道他是有体会才这样讲的。

只见乾道师父说，为什么现在人那么多病，吃得好，动得少，自然消化不了，血脂血压血糖当然高。

想要身体轻松少病，很简单，要么就吃素，少吃，要么就每天多花时间运动锻炼。除了这两个，你想让身体迅速健康起来，还真不容易。

在普宁居士林里头，有不少修行的居士，他们很多身体不舒服，才进到佛门里头来修炼，有些人就在里面教拍手功，跺脚功，通过拍手跺脚疏通气血，明显见效，身上烦躁疼痛，很多不舒服的现象，吃药都压不住的，居然靠拍手跺脚把身体搞好。

乾道师父说，很简单，很多病都是懒动造成的，你平时没有通过跑步运动，把气血疏通，时间一长，营养物质堆积在身体就会发酵生锈，通过跺脚拍手锻炼后，把气血一疏通，人就舒服了。

我们又问，为什么现在很多年轻人也颈僵头晕，烦躁胸闷，甚至肥胖肿胀，连手脚都是凉的。

乾道师父笑笑说，如果他们懂得运动，身体就不会这样吃亏。

运动的道理，大多数人都知道。可三岁小孩知道的事情，八十岁老翁未必能坚持，天天做到。

有个伟大的人物说过，一时心血来潮做一两件好事，并没什么好稀奇的，真正能够坚持一辈子，点点滴滴地做好事，这才是真正不容易办到的。

而乾道师父就是这样坚持天天运动锻炼的人。

他说，只要我一天能动，我一天就要跑下去。只要我知道这样做有好处，我就会不惜一切地去坚持。

这种精神在佛门里头叫做精进，只有忍常人所不能忍，行常人所不能行，受常人所不能受，你自然就不会像常人那样被病痛折磨，被病苦所转。你却可以自在地降伏身心，成为真正身体的主人。

修的是内心

这几个月乾道师父都在安排修庐龙庵的山门。

当那些设计者认为地基够了，山门的墙壁也够了。

而乾道师父却说，不够，不够，山门要搞就要搞一流的质量，如果搞重复工程，最浪费时间，精力金钱。

你如果把这山门看成十年二十年寿命，那眼光太浅了。它在这里立下去，要看到百年以后，要能抗地震，就像日本的建筑。所以不能搞豆腐渣工程，不能图方便省事省钱。

我们又问，乾道师父，以前没来庐龙庵之前，这百年古寺，一直破旧，没有修，现在把庐龙庵修得这么气派，师父的功德不小啊！

乾道师父说，没有功德，修行不是在修庙，而是在修心，外行看道场，内行看道心。真正高层次的人，是行家的，都不是在外面做功夫，重外在的都是外行，重内在的，才是内行，我这句话是对事不对人。

所以对于庐龙庵重修，跟没重修，我照样每天自己修。

我们又说，有人讲庐龙庵风水特别好，这地理格局，是万中难选一的。

乾道师父笑笑说，真正修炼不是找个风水好的地方去修炼，最大的风水是内心，一切福田，不离方寸。

一个地方如果有真修行人，这个地方的气场都会祥和，都会不一样。

就像一个家里如果有个勤快的主人，这家里会被打理得干干净净，人坐在那里都很舒适。

但是这个家里主人如果懒惰，不搞卫生，经常抽烟喝酒，垃圾乱丢，这个家就没有家风，没有规矩，看起来乱糟糟，乌烟瘴气，人坐在里面都想往外跑。

所以家还是一样的家，里面住的人不同了，风水也会不同，风水地理也不是单讲外面环境，而要看在那里住人的存心念头。

穴在人心不在山！

如果心地纯正清净，即使搭个草庐，盖个木板房，这里的气场也会影响很大，什么叫道场，就是这里有真正道心的人在修炼，才会有真正的大气场。

我们听后，觉得特受用，佛门修行讲究的是福自己修，命自己求，强调是通过改变内在，从而影响周围，这才是真正重视实质的心得之论。

严格的精神

庐龙庵的清晨，鸟语花香，霞光万丈，在这客房极目远眺，湖光山色，尽收眼底。

有一个居士，姓郑，她正要下山，因为家里有事，要回深圳去。

我们跟她说，带点水吧，路上好解渴。

这居士回答说，寺庙里的东西，就算是滴水也不能带走。

我们听后一震，这是真修行啊！来寺院做义工付出，却不图滴水回报。

乾道师父说，一个道场如果不是有很严格的规矩，这个道场两三个人都会乱糟糟，如果有严格的规矩，就像我去参访过的江西云居山，即使四五百人也井然有序。

乾道师父在黑板正中用刚毅的正字，写了一句话：

人要是没有严格的精神，什么事情都做不成！

这句话不单是他自己激励自己，更是激励大众。

正好有一个居士，他把枯枝落叶，扫成一大堆，正想要点火，师父马上严厉地说，要点火必须将这些枯枝败叶搬到焚烧炉去烧，在外面是不准点火。

这居士有些不解，就这么一点柴火，旁边还有水管，甚至他还看着，怎么不能点火呢？

乾道师父说，就算是一百个人看着，一百条水管准备着，也不能点火，再小的火，也不能点，这是规矩，没有理由。

我们看到乾道师父如此严格，知道他对这方面有高度的警惕。

后来乾道师父才说，这周围都是山林，现在秋冬天干物燥，一个不小心火烧到山林，造成的损失，你们知道没有。

所以我在那边特别建造一个焚烧炉，目的就是绝对禁止火星喷出来，一丝着火的可能都不让它发生，修行必须谨小慎微。

目容天地，纤毫可以失其明。

心包太虚，一念可以塞其广。

故知几知微，圣人存戒。

难怪不少森林都写上种树千日功，火烧当日空，有时损伤的不仅是树木经济，甚至火大起来，连人都会被烧掉。

所以在大关大节，必须严格加严格，高度警惕。

古人讲，水火无情，去年森林火灾就烧掉一个救火的人，今年下水游泳也淹掉一个小孩子，都是在这龙山周围。所以不单是寺庙，就算是一般居家，也要严格把握水火这关口。

乾道师父认为，没事要当成有事来警惕，这样你就不会轻易放松，小事要当成大事来抓，你的意识才会严格，意志才会坚定。

我们听后，受益匪浅，用这种高度警惕严格之心来断恶修善，干事业搞创作，那都是一流的精进，出一流的成果。

我们看到乾道师父没有跑步时，他就在踢腿，还在做体操，他做的跟一般人不同，虎虎生风，就像拳术上说的，心到，力到，意到，这完全是在练武术，打功夫，普通的体操经他一耍起来，就是功夫。

但是乾道师父却说，他最反对习武。

我们说，习武不是能够强身健体吗？

乾道师父说，锻炼身体可以，但是习武，你如果不能控制住心性，很快就会狂傲起来，一般习武的人，他容易助长不平心。想要跟别人比试打斗，喜欢打架闹事。一打架打别人，最后是打自己。

好斗的心一出现，脾气会更加火爆，容易脑溢血，中风，所以习武可以锻炼身体，但是不能够有好斗的习气。

原来乾道师父表面上是在练身体的功夫，其实他内在练的是心性的功夫。

不跟别人比拼，不好勇斗狠，不是胜过别人，而是降伏心性，超越自己。

所以佛经上有句话讲，出入战场千百次，胜千敌，不如胜一己。

后来我们才知道乾道师父出家的因缘就是，弱冠之时，好学武艺，在跟人对打之时被别人打伤，严重的内伤，发作起来，寝食难安，几乎死去。

看了不少医生，吃了不少药都没有解决问题，最后走投无路，便选择出家修行，结果越修身体越好，多年的内伤后遗症，才被慢慢恢复过来。

所以乾道师父说，可以强大体魄，踢腿，冲拳，但是不能有怒气，不能有杀气，不能有烦恼报复心，这样就能真正达到武道的最高境界——止戈为武，熄灭贪嗔痴，获得戒定慧。