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石 月 “上善若水”，“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯夫”……水,凝结了古人太多的哲学思考和道德寄望。随着时代的不同，对水的阅读与思考也不同。而与爱相关，应始于《诗经》。《诗经 关雎》开启了华夏文明中水边的爱情：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑” ，千古吟咏，绝唱不衰，至今日，黄河湿地的处女泉依然是青年男女旅游赏玩、谈情说爱的胜地。《诗经》中的“河之洲”是自然清纯、天然浪漫、润物无声的爱情与水的链接。 汉代的乐府诗则宣告了爱情与山水的铮铮誓言，忠贞不渝，铿锵玫瑰，惊天动地。爱情的山盟海誓，即源于《汉乐府·上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。” 唐宋后，水在文人雅士中表现出更多更细腻的韵致。范仲淹的《岳阳楼记》中既有“淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空”的忧思苍凉之悲，又有“春和景明，波澜不惊，沙鸥翔集，锦鳞游泳，浮光跃金，静影沉璧”的渔歌互答之乐，人的忧乐爱恨与境遇和合不同，眼中的水也不同， “一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，一千个人眼中也有一千个山水形胜。但范仲淹文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐爱恨观，体现的是社稷江山之爱，黎庶百姓之爱，为国学儒家之正统，其秉承《礼记》“大道之行也，天下为公”的大爱思想，最为后世所推崇。 其后，水被赋予越来越多的独立人格。苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”将水的阳刚雄浑、激荡充沛之英雄豪杰气魄表现的淋漓尽致。词有豪放派，似水之浩荡豪放；词亦有婉约派，如水之多情婉约。( 文章阅读网：www.sanwen.net ) 建安诗人徐斡的《室思》：“思君如流水，何有穷已时”，将爱情的思念直接比喻为缠绵不断的流水，令人唏嘘动容。北宋词人李之仪的《卜算子》独出机杼，尤耐寻味。《卜算子》：“ 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。”词中女子伫立江头，翘首企盼，情深义重，思君情切。“共饮长江水”将千里相隔的两地情思，用绵延不绝的一水相牵，“心心相印，息息相通，并蒂同根，藕断丝连”蕴涵其中，自然切切，情致天成。“此水几时休，此恨何时已”二句仍以水寄情，再进一层，与《汉乐府·上邪》中的“江水为竭，乃敢与君绝”异曲同工。设问句式，令人如闻佳人心灵中“但愿人长久，千里共婵娟”的哀怨倾诉与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的美好期盼。 “只愿君心似我心”二句是女主人公对爱情“心无旁属，守情不移”的忠贞祈愿与忧心情愫。全词以朴素平易的民歌风调书写，以滔滔江流表达绵绵情思，不敷粉，不着色，才思隽永，雅情高致，是水边的爱情又一传世名篇。 逝者如斯，爱情永恒。沧海桑田，永无绝期。 |
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