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烽 火 张 垣 编者按 张家口地处太行山、燕山和阴山山脉交汇处，是华北平原与蒙古高原交界之地，是连接蒙古高原地区与中原的唯一要塞，独特的地理位置，决定了张家口这座城市重要的经济、军事、文化地位。翻开张家口这座城市的发展史，就是一部中华民族的战争史，一处处声名远扬的昔日战场，一座座阅尽沧桑的要塞故垒，一段段气若长虹的长城古垣，诉说着从上古民族融合到解放战争最后决战期间50多场著名的战事，承载着历代前贤、爱国将领、仁人志士的丰功伟绩。张垣方志近期按公元纪年梳理了曾在张家口地区发生的重要战事，以飨读者。9月7-8日，张垣方志向大家介绍了涿鹿之战和阪泉之战，这两战对中国的统一产生了重要的影响，今天向大家介绍两战之后——千古文明开涿鹿，欢迎您在文章后与我们互动留言。 千古文明开涿鹿 “千古文明开涿鹿”是由著名历史学家顾颉刚在《上古史演义》中提出的。顾颉刚虽然认为中国古史传说出于神话演变，是“疑古”学派的代表人物，但他在这本书中依然作出了“千古文明开涿鹿”这个论断。 轩辕黄帝本来发展生产，振兵而不伐，民富国强，关心百姓疾苦，爱民亲民，民心所向，众志成城。当时有熊国不仅国土面积广阔，而且有炎帝、蚩尤、应龙、风后、力牧等一大批政治、军事领袖及科学技术人才，没有哪一个部落方国能与之抗衡。所以，轩辕黄帝并未考虑削平有熊国周围的大大小小部落方国，建立六合一统的国家。 但轩辕黄帝怎么也没有想到，就在有熊国有序发展之时，国内先后发生了惊天动地的涿鹿之战和阪泉之战。两战之后，轩辕黄帝明白了一个道理，重臣手中有兵可乱，同胞手中有兵可成祸患。国内君臣、同胞手足之间尚且如此，而有熊国周围有着许多部落方国，他们都拥有军事力量，不论是哪一个部落方国强大起来，都会威胁有熊国的安全。于是，“养性爱民，不好战伐”的黄帝决定“以战去战”，消除隐患，建立了中国历史上第一个神州一统的国家。 千古文明开涿鹿 《史记·五帝本纪》载，黄帝战蚩尤与炎帝之后，四方征战，以消除战争隐患。尔后，“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。 合符的“符”即为“兵符”。黄帝战蚩尤、战炎帝是在轩辕之丘周围，其作战由黄帝亲自指挥。而黄帝“以战去战”“征战四方”则是远征，所有战事黄帝不可能亲自率军前往，大多是派将领出征。为了统一指挥，规范将领，确保胜利，便用到了兵符。《文心雕龙》日：“符者，孚也。征召防伪，事资中孚。三代玉瑞，汉世金竹。”古之兵符，制作用材有竹、木、玉等，一体分作两半。用时一半留在统帅手中，另一半交予执行者，以作执行任务的受命之凭。战时，符为调兵、调粮等事项的凭证。使用时，与统帅手中另一半兵符相验，天衣无缝者为真，否则为伪、为诈，就会被阻、被捕、被绳之以法。“合符”即战役结束后，执行任务者交回自己所执的一半兵符，与统帅发出的兵符两两相合，统一收藏，以备再用。 “釜山”是司马迁述史中用汉代通用之字而作的记载，春秋之前无“釜”字，而用“黼”（fǔ）。“黼”是一种陶质计量之器，量粮而用。其制：四升为一豆，四豆为一区，四区为一黼。该陶器质量极易破碎，战国时期改用铁铸，新造“釜”字代“黼”。由此，“黼”字成为冷僻字被“釜”代之。秦汉之际，人们又造出了圆底、敛口、双耳的铁锅，因与计量之器釜相似，也称作“釜”。“釜山”是有熊国统一由国家监督烧制粮食计量之器陶黼的地方。因出陶窑后待运往各地的黼堆积如山，故俗称其地曰“黼山”——“釜山”，在当地人的口音中，“黼”“釜”音近于“矾”，后世则讹书为矾山。它位于黄帝都城东南6华里，是一片很平坦的土地，黄帝战蚩尤造指南车就在这个地方。 千古文明开涿鹿 胜利之后，黄帝择日选地，聚集所有出征凯旋的将士，在大败蚩尤的地方——釜山举行了合符仪式，隆重庆贺。合符釜山并非无关紧要的一般性历史事件，而是中华五千年历史上的第一个开国大典及盛大的阅兵式。合符釜山是中华文明的重要标志，是人类走向文明社会的象征。 合符之后，有熊部落方国国都就设在“青丘”，“五帝时期”被称作“轩辕之丘”，战国之后称为涿鹿城，明代以后俗称“黄帝城”。它的地理位置，《山海经》《史记》《魏土地记》《晋太康地理记》以及北魏郦道元的《水经注》都有详细的记载，在涿鹿县城东南30千米的矾山镇三堡村北，即今天的“黄帝故城”。郭沫若主编的《中国史稿地图集》中，将此遗址标定为有熊“部落中心”。黄帝故城轩辕之丘，是夯土筑成的建筑，为不规则长方形，面积约360亩，南、西、北尚残存城墙，东城墙因1958年修水库，浸于湖中。城内已发现有夹砂红陶、泥质灰陶和黑陶，还出土有石杵、石斧、石凿、石环等石器。黄帝城经考古发掘，上层初步确定为战国至汉代所建，但其下层有丰富的龙山文化遗存。明代黄帝城内还有人居住，并建有轩辕庙，到清代逐渐废弃。 轩辕黄帝是中华文明之祖。黄帝对中华文明的贡献，古籍中多有记载。他“以战去战”，结束了荒蛮与战争，建立了中国历史上第一个神州一统的国家。轩辕黄帝合符釜山之后，命羲、和负责观察日、月、星辰运行；令大挠造干支，容成制历法；使荣将铸钟，伶伦定音律；教岐伯、雷公等一帮人研究中医理论，以有效地防病治病；任风后等研究中国古典哲学，著述以传世。 黄帝肇造一统的国家制度之后，形成了国家雏形、王权雏形与礼仪雏形。同时大力发展社会生产，提高人民生活，组织各方面的人才，对已有文明成果进行了系统的梳理和提高，开创了中华文明之光。千古文明开涿鹿，是对黄帝肇造一统国家制度最准确的评价。 （文章摘选自《涿鹿县志》主编:谷新声） |
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