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篆刻是文字学、书法、雕刻相结合的一门艺术。篆刻艺术形式美的高标准，则要求综合这三者的功力，在印面的小小方寸之间，把“个中见全、平中求齐、乱中见整、熟中见生、寓巧于拙等多种矛盾”和谐地统一起来，创作出一件美奐美仑的艺术品。汉印中的经典作品，就达到了这个高要求，和秦玺一起成为印学史上的第一座艺术高峰，直到今天，还是篆刻艺术入门的宝典和发展的渊源。 丁敬具备深厚的秦汉印基础，他筑基的厚实，不仅仅是从模仿创作的实践中来，更主要是对秦汉印精神的把握和认知。 他在“王德薄印”款上说:“秦印奇古，汉印尔雅，后人不能作，由其神流韵闲，不可捉模也。”在“金石契”印款上说:“秦印之结构端严，汉印之朴实浑厚，后人之不能事拟也。”后人不能作和不能模拟，不是不能依样画葫芦模仿事刻，而是难在“神韵”难摹，难在化入自己创作时还能否有“神流韵闲”的气息。 丁敬抓住了“神韵”这一精髄，提出“要在人品高，师法古，气韵自生矣”。（“曙峰书画”印款）即重要的是气度远大，学养深厚，师古之心法而非古之貌，作品的气势神韵一定会得到。因此，他不会跌入膺古泥古、墨守成归的泥淖，而是用“古昔以上谁所宗”（吴昌硕语）的眼光审视汉印的本源，举一反三，终于迸发了“古人篆刻思离群”这一光辉艺术理念。   在这艺术观的指引下，他走上了追求个性解放之路，使他能深入到“解得汉人成印处”的秘室，使他能广泛借鉴汉以后各时代乃至各篆刻家的长处，从篆刻文字、刀法、印式等方面提出了独到的见解并付诸实践，终于创造出一种新的、具有作者个性又深得汉印精神的独特的印风一具有个性的汉印一浙派印风。 这个创造，在中国篆刻发展史上，是划时代的。在丁敬以前没有过，丁敬以后，只要稍有卓见的篆刻家，莫不从丁敬的印中得到启示。这“'具有个性的汉印'，就是丁敬篆刻艺术的特点，也就是浙派篆刻艺术的特点。”注 注：关于“有个性的汉印”一题，罗叔子先生1963年在《试论西冷四家的蒙刻艺术》一文中提出。越二十年，叶一苇先生发表《重论浙派》，对此作了深入的阐述分析。两文分别发在《西冷艺基》总第2、第34期。本节撰写参照了二位的观点，引文不再一一注出，谨作说明。 责任编辑：朱小雨、易晔 您的转发与点赞是对我们工作的最大鼓励！ |
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