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《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为风、雅、颂三部分，主要展现了在礼制完善之初，周代的社会风貌。其中，反映婚姻爱情生活的诗占有很大比重。 《诗经》中的爱情诗，不矫揉造作，是赞叹在礼制之下男女之间纯粹，本真的情感。感情流露自然，或热烈大方，或单纯自然，或浪漫奔放，或委婉谦和，或愤怒苦闷，或哀伤叹息，展现了自然体的本质特点，暗含着人们对于自由爱情的渴望。 《诗经》中的爱情诗既有反映男女相思相慕的，也有反映婚嫁场面及婚后生活的，既有反映男女别后相思的，也有对婚姻控诉反抗的。在对婚姻控诉反抗方面，《卫风﹒氓》最具代表性，表达了弃妇对自己悲惨婚姻的无助诉说以及无奈之情。 开篇第一段，讲述女子当初正值芳华，男子看起来敦厚老实，女子沉醉于爱情，但苦于男子没有良媒，便与男子约定好婚期。在当时虽说不像后世深受封建礼教的束缚，但也是“娶妻如之何，匪媒不得”，当然女子也要冒着被父母干涉的危险，即便如此却依旧与男子私定终身，女子对男子的痴情可见一斑。 第二段是女子对男子的思念，字里行间满是柔情与等待的焦急，见不到他泪水涟涟，见到他载笑载言，“以尔车来，以我贿迁”期待你的车来，将嫁妆带走，我就可以嫁给你了。一个少女即将嫁为人妇的喜悦之情自然流露出来。 然而事情发展并不如人所愿。最初嫁给男子，女子感叹：“吁嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”我不和其他男子厮混，但丈夫并不像自己想的一样深爱自己，女子一旦沉迷于爱就很难自拔，男子却可以轻松的摆脱，暗含了女子对男子的一丝不安。终于女子担心的事情发生了，男子抛弃了自己，踏过淇水回家去，忽然想到当初商量婚事的时候，自己并没有过错，反而是男子总是让自己伤心。“自从嫁给你，我日夜操劳，生活贫苦却从未抱怨过，而你却总是对我发脾气，如今回到家，还要受哥哥的冷落和嘲讽，我只能自己忍受。你当初的誓言至今还在我耳边，但我决意将对你的思念忘记。”字字句句满是失望，无奈，还有些许的不舍。 诗中的女子，在当时可以堪称完美的典范，女性的柔美谦和，勤劳朴素，以及为人妻的本分展现的淋漓尽致。甚至丈夫抛弃了自己也没有咬牙切齿说过狠话，而是对以前种种的惦念，那份对于爱情的忠贞不渝令人感动。而男子“氓”看起来老实敦厚却是一个三心二意始乱终弃的人，可以说是一个情感骗子，不能让深爱自己的人过上丰衣足食的日子就罢了，甚至抛弃妻子。 在男尊女卑压抑和束缚妇女的夫权社会，女人不过是男子的附属品，就像《圣经》中所描绘的，女人是男人的肋骨化来的。女人要绝对服从于自己的丈夫，“男主内，女主外”，女人要主动承担起家里的责任，辛勤劳作，这样女人就被束缚在家里，受到奴役和压迫，甚至后代女子缠足的病态审美，尤其是宋朝朱熹所提出的女性观更使得女子地位下降。因此像诗中女子遭弃是时有发生的，如《召南·江有汜》：“江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。”丈夫娶了新人，自己独自感伤，自我安慰说丈夫会后悔，幻想着可以与其和好如初。再如《邶风·谷风》，与《卫风﹒氓》相似，诉说被弃的苦楚与辛酸，发出：“不念昔者，伊余来塈”的哀叹。虽说女子所遭受的不公待遇使她们不甘，却也无力反抗，只能寄托在自由的婚姻爱情上，“女怕嫁错郎”，因此在他们身上表现出了强烈的爱情欲望求。《召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”女子看到梅子落地，感慨韶光飞逝，希望可以早点得到爱情。《卫风·淇奥》则是女子对男子的爱慕之情，“如切如磋，如琢如磨”将君子的形象刻画的生动有致。他们渴望爱情，追求真爱，追求自由婚姻，如《郑风·褰裳》，“你若爱我，就快来找我，你若不爱，我就去找别人”泼辣但不失风情，别有一番情趣。当遇到父母干涉阻挠时，她们所表现出的坚定与执着令人震惊。如《鄘风﹒柏州》，即是写一个女子在追求自主婚姻遭到父母干涉时所发出的誓词：“髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！”为了爱情哪怕献出生命也在所不惜，这种精神为后人所赞颂。 自然男子不全都是负心薄情的，《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”男子看到美女如云却毫不动心，依旧念念不忘自己所爱之人，可见男子的专情。男女婚姻也有喜结良缘，温情缱绻的，如《郑风·女曰鸡鸣》：“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”描绘了夫妻之间恩爱有加，相敬如宾的场景，这恐怕就是那时女子最大的心愿了吧？ 不禁想起《孔雀东南飞》中的刘兰芝，她可以说是“上得厅堂，下得厨房”，而且辛勤朴素，恪尽本分的，与丈夫也是极为恩爱，但在婆婆的反对下最终成为“休妻”，她却依然相信“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的誓言，后因兄长逼迫嫁与他人投湖自尽，丈夫焦仲卿也尾随她而去，爱到如此地步，恐怕上天都会感动的。可见对女子而言美好的婚姻爱情也不是那样容易寻到的，但她们对于爱情的执着与向往却依旧延续。爱情，是永恒的主题。 |
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