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人之所恶者，吾亦恶之。夫富贵者，则类傲之；夫贫贱者，则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于晻世者也，险莫大焉。故曰：盗名不如盗货。田仲、史鰌不如盗也。 大家所讨厌的，我也讨厌。对于富贵者一律傲视，对于贫贱者一律怀柔，这不是仁者应有的情态，而是那些欺世盗名者的做法，用心非常险恶。所以说：欺世盜名者，不如偷窃财物者。田仲、史鰌还不如贼。 田仲的故事见《韩非子·外储说左上》。田仲是齐国居士，宋人屈谷，仰慕他“不恃仰人而食”之义，也就是藐视富贵者的意思，特地献上一只“坚如石，厚而无窍”的大匏瓜。田仲说：“夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物，而任重如坚石，则不可以剖而以斟，吾无以瓠为也。”田仲看不起这大而坚实，既不可以盛物，又不可以做瓢饮酒的东西。其实呢“田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。”《韩非子·外储说左上》田仲虽然不仰人鼻息，蔑视富贵，但是他自己也没有什么用处。他自己也是一只大而无用，欺世盗名的匏瓜。 史鰌，字子鱼，春秋时期卫国大夫。“卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：‘我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖而不能退。为人臣，生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂，殡我于室、足矣。’卫君问其故，子以父言闻，君造然召蘧伯玉而贵之，而退弥子瑕，从殡于正堂，成礼而后去。生以身谏，死以尸谏，可谓直矣。”[《韩诗外传·卷七》]史鰌“尸谏”到死还起了一点作用。 田仲蔑视“大而坚”，自己同样百无一用。史鰌身居高位，不能使国君纳谏，还是百无一用。两人都白活了，都是欺世盗名。所以说“两人不如盗也。”盗虽然不光彩，不劳而食，损人利己，但是他们干的是实事，总比眼高手低，坐而论道的好，总比什么都不会干的好，总比大而坚又百无一用的好。 眼前有“富贵者”，不用愤愤不平，不用冷眼嘲讽，怨天尤人，你想富贵，可以去争取，去奋斗，去打拼；你不想富贵，藐视富贵，那就甘心过贫贱的生活。富贵也好，贫贱也好，都是你自己的选择。“求柔之”，有怀柔的意思。对“贫贱者，则求柔之”，也不是“仁人之情”。你求柔贫贱者，也是一种居高临下，不平等的人生态度，也是欺世盗名的行为。那么正确的人生态度是什么呢？踏踏实实地干实事，老老实实地做人，不目空一切，不愤愤不平，不好高骛远，不眼高手低，不沽名钓誉，不欺世盗名，这就是“一丝不苟”。人生需要一丝不苟的态度。
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