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之前，有很多人给我们留言说，你们一说到关键地方就打太极。孙悟空跟菩提祖师学长生不老之术这样的事，你们竟然没把口诀听过来，太过分了。本来，我们压根没注意这点细节，但是被大家一提醒，仔细想想确实很生气。吴先生花这么大力气写一本书，把我们看的云山雾罩的，各种隐喻各种深刻，但是一到了真正该说清楚的，反而他不说了。 第二回“悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神”，孙悟空在课堂上被菩提祖师用戒尺打了三下，半夜这只猴子就偷摸去了祖师的房间学艺去了： 祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云： 显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。 休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。 得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。 相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。 此时说破根源，悟空心灵福至。切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。 这样一看，口诀不就是上面这段话吗？我们怎么念了这么多遍，还是没有成功练成长生不老之术呢？理由当然很简单，修炼这个事情在中国的哲学当中和练武有异曲同工的地方。比如，都要修心，但是又不能只修心。 金庸先生的《神雕侠侣》中，写到杨过当年在全真派的经历，你肯定还记得那个让人咬牙的赵志敬。第四回“全真门下”： 赵志敬盘膝坐在榻上早已盘算了半日，心想：“这孩子这等顽劣，此时已是桀骛不驯，日后武功高了，还有谁更能制得住他？但丘师伯与师父命我传他功夫，不传可又不成。”左思右想，好生委决不下，见他慢慢进来，眼光闪动，一副似笑非笑的模样，更可是老大生气，忽然灵机一动：“有了，他于本门功夫一窍不通，我只传他玄功口诀，修练之法却半点不教。他记诵得几百句歌诀又有何用？师父与师伯们问起，我尽可推诿，说他自己不肯用功。” …… 夏尽秋至，秋去冬来，转瞬过了数月，杨过记了一肚皮的口诀，可是实在功夫却丝毫没有学到，若若武艺内功，与他上山之时实无半点差别。 也就是说，赵志敬的奸计确实得逞了，背了一肚子口诀的杨过，到最后一点武功也没有学会。这也就是为什么，菩提祖师教给孙悟空这段话，我们都快念烂了，也还是没什么修炼成仙的感觉。 不过，鉴于之前关于“修炼长生不老”的投诉太多，我们今天决定真的讲一种法术。上回我们说到的“五雷法”还记得吗？可以求雨，可以祛病，还可以掌握前程，关键时候还能五雷轰顶击毙坏人。下面我们就说说这个“五雷法”具体怎么操作，你可千万不要再错过知识点。 首先来看看，《西游记》中的五雷法是怎么操作的，第四十五回“三清观大圣留名 车迟国猴王显法”： 虎力大仙登坛祈雨。那大仙执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生，一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来。 书里写的很简单，但是，真正的道教五雷法跟这个还是有一定的区别的。虽然说，道教认为你得道雷公的墨篆，依照既定的方法来施行，就可以求得雷雨，帮助百姓赶走疾苦，立功救人，但具体实行起来却比较繁琐。 首先，面向东方，跪势、盘腿或自然坐均可。然后，手掐“雷诀”放于小腹前，轻闭双眼。 这里说的“雷诀”不是口诀，是手决，简单点说就是手指摆设的形状。雷诀是： 左右手掌心向上，手指自然伸直，两手中指和无名指分别向上竖直，左右手姿势一样，然后右手食指和小指分别重叠在左手食指和小指上，左右中指和无名指并排相靠贴，左拇指里侧压在右食指尖指腹，右拇指尖内扣放在右食指根部横纹上。 掐好雷诀之后，心里开始意想雷电的能量信息，分别依次的与自身心、肝、肺、脾、肾相沟通融全。每个脏器各1分钟左右，然后接着意想雷电的能量信息灌注我整个身体。我与雷电溶为一体，约5分钟左右。最后口鼻同时吸气，意想把雷电的精气能量吸入，沉入下丹田（鼻呼气），反复7次。 之后，睁开双眼，敞开“雷诀”变化成左手“本师诀”、右手“灵官诀”。 本师诀：右掌心向上，手指自然分开伸直，然后向上竖直中指，无名指曲曲盘在中指背部，用食指尖指腹压在无名指指甲上，拇指掐在中指近端第二纹中间，小指向掌心自然弯曲。 灵官诀：中指伸直，食指尖掐在中指第一节横纹背部，拇指尖里侧掐在中指第一节横纹，拇指尖与食指尖相对，无名指和小指屈于掌心。 左“本师诀”放于左腰侧稍前，右手抬于胸前，“灵官诀”斜指左前方，掌手斜向前。随腿势意想一道灵光灵气注入“灵官诀”中指尖。然后顺势朝身前地上反复书写“雷图”21—49遍，默念口诀。
口诀（一定要熟读熟背）： “电母雷公，速降神通，随我除痛，轰轰轰轰轰，吾奉太上老君急急如律令。” 雷图实在不好描述，各位可以自行搜索。最近天气确实干燥，要是万一有人求雨成功的话，别忘了告诉我们一声。 |
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