则天千秋 / 文件夹1 / 震撼!武则天利用太极八卦图缔造大唐,请...

0 0

   

震撼!武则天利用太极八卦图缔造大唐,请看《西游记》

原创
2017-12-21  则天千秋
《西游记》描写的是《混元三教九流图》


太极八卦图可谓大名鼎鼎,享誉世界。它是中国古人科学文化的思想体系,它是宇宙的模式,它是科学的灯塔。要说诸葛亮利用八卦图布阵,大家耳熟能详。《西游记》 是太极八卦图?千百年来还没有人这样认为。武则天利用太极八卦图缔造盛世?更是不可思议。那么我为大家揭开《西游记》的神秘面纱吧!我的灵感来自《混元三教九流图赞》。
“三教合一”的思想在许多寺庙上也有所体现,以佛教圣地少林寺为例,钟楼前有嘉靖四十四年(1565年)朱载堉所立的《混元三教九流图赞》碑,刻有《混元三教九流图》(见下图)。画面是释迦、孔子、老子三圣合体像。
图赞中写到“佛教见性,道教保命,儒教明伦,纲常是正。农流务本,墨流兼通,名流责实,法流辅制,纵横应对,小说咨询,阴阳顺天,医流原人,杂流兼通,述而不作。博者难精,精者难博。日、月三光”,金玉五谷,心身皮肤,鼻口耳目。要在圆融,一以贯之,三教一体,九流一源,百家一理,万法一门。

《混元三教九流图》非同一般,它乃是太极八卦图。太极八卦图由两个圆和阴阳鱼组成,《混元三教九流图》由两个圆一个方组成,并且也有阴阳鱼,只不过阴阳鱼隐藏在三圣合体像里,那就是儒者、道士的侧身。你看到了吗?整幅图画只有道士、儒者的侧身是粗线条,这个粗线条勾画的就是阴阳鱼。有意思的是,这里的阴阳鱼不是首尾相连,而是头部都朝上,正如图赞中说“阴阳顺天”。太极八卦图的上方为“乾”,代表天。这幅画很是巧妙。
更为精彩的是“儒释道”三圣合体像了。乍一看是一个人,仔细一看是三个人。中间一位是释迦,左侧饰儒巾者是孔子,右侧为老子。孔子与老子的侧身构成了释迦的全身。其实释迦什么也没有,是空的,是由别人构成的,也诠释了佛家空灵却又博大的本性。三圣合体像堪称绝世之作。三位圣人,你中有我,我中有你,相亲相爱,亲如一家。充分体现了“三教合一,和睦相处”的思想宗旨。更为巧妙的是,三人共捧九流图,九流图是方形,象征大地,大地上有九条河流。噢!太极八卦图就像是一个宇宙生命天体呀。“天圆地方”,外面的圆象征“天”,中间的圆象征“人”(三圣合体像),里面的方形代表“地”。“天地人”乃太极八卦图中的“三才”。
当我看到《混元三教九流图》时,我第一反应就是此图描写的是《西游记》。《西游记》就是以“天地人”整个大宇宙为背景,弘扬“三教合一”。《混元三教九流图》是太极八卦图,那么《西游记》是太极八卦图吗?我再次翻阅《西游记》,让我震惊的是《西游记》就是太极八卦图,并且《西游记》原著开篇就是太极八卦图的理论,而且还把“三圣合体像”描绘出来了。
第一句话,“混沌未分天地乱,渺渺无人见”。“混沌”就是混元,天地未分开以前的宇宙状态,也就是“太极”,也就是道生一,一个混元天体。
第二句话,“自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨”。盘古把鸿蒙的宇宙分开,从此清浊有辨。盘古是神话中人,他把天地分开。这句话表明了“一生二”的太极理论。
第三段话,“覆载群生仰成仁,发明万物皆成善,欲知造化会元功,须看西游释厄传”。“仁”象征儒家,“仁义礼智信”儒家思想;“善”乃佛家之本,象征佛家;“元功”象征道家,道家尚武功,元功大功也,道家最高境界。“须看西游释厄传”,三教一一展出,最后看到的是“释迦”。几句话就形象、生动地诠释了“三圣合体像”
《西游记》中的前三段话,就把《混元三教九流图》的大框架勾勒出来了,也把太极八卦图的大框架勾勒出来了。
第四段话描写了“化生万物”,以及十二地支、四象、阴阳鱼、五行、三才等太极八卦图的概念。
盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。......子时得阳气,而丑则鸡鸣。......有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。......易曰“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天”。......正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土,为之五形(五行)。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群生皆出”。......正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人三才定位。
“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天”。此段话为图赞中的“阴阳顺天”,描写阴阳鱼。
第四段话描写了宇宙形成过程,也就是太极八卦图形成模式。
非常有意思的是,太极八卦图中的十二地支,对应的十二生肖,在《西游记》中无一例外一一亮相。它们的角色是妖魔鬼怪,“猴、猪、牛”明星级别,不表。简单说一下名气低一些的,鼠:陷空洞无底洞的金鼻白毛老鼠精,想和唐僧成亲的那位;虎:车迟国迷惑国王“兴道灭僧”的三个妖精中的虎力大仙;羊:车迟国三个大仙中的羊力大仙;鸡:即昂日星官;马:唐太宗送给唐僧的,后来被小白龙吃了。还有龙王、玉兔、蛇精、哮天犬。
这些妖魔鬼怪结局各不一,有的成了圣人,像孙悟空、猪八戒;有的直接被打死、有的被收走。《西游记》寓意深刻,充分体现了“善恶有报”的宗教思想。
奇妙的是太极八卦图中的八卦乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,对应的天、地、雷、风、水、火、山、泽,八种自然现象在《西游记》中也一一出现。它们都是以神仙的身份出现。天神:四大天王,护佛法的天神;地神:各个地方的土地。风神、水神、火神、山神、雨神都出现过,并且都帮助孙悟空渡过难关。我们人类生活在大自然中,离不开大自然的恩泽,我们对大自然有一种崇拜之情,把这些天、地、雷......封为神理所当然。《西游记》非常形象地描写了人与自然的关系,也充分体现了“天人合一”的理念,大自然对我们人类是那么亲切、友好,好感到!
特别有意思的是,太极八卦图中的东、西、南、北四个方向,在《西游记》中是四大部洲。东,胜神州;西,牛贺洲;南,赡部州;北,俱芦州。如来佛祖这样评价四大部洲,“我观四大部洲,众生善恶,各方不一,东胜神洲,敬天敬地,心爽气平;北俱芦洲,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”
唉!如来老头把南赡部洲贬低的如此不堪,你知道南赡部洲是什么地方吗?乃我东土大唐也。真是无地自容,我大唐竟是如此恶劣。但我还是赞誉一番,《西游记》意义非凡,充分体现了佛家“导人向善”的伟大思想。
让人意想不到的是太极八卦图中的金、木、水、火、土五行,在《西游记》中也有出现,分别是太白金星、木德星官、水德星官、火德星官、土德星官。他们是天庭里的大臣,当然也是神仙啦。他们的名字有一个“德”字。好感动!天上人间都重德呀!《西游记》阐明了道家“遵道贵德”的思想理念。
让人惊喜的是《混元三教九流图》中的九流,在《西游记》中也有出现。菩提祖师问孙悟空:教你“流”字门中之道如何?就是“儒家、释家、道家、阴阳家......”九流。好个孙悟空,心高气傲,这个不学,那个不学,集九流于一身都不学,非学长生不老之方。哈哈!《西游记》写绝了,“道家保命”的思想在孙悟空身上表现得淋漓尽致。
《西游记》真是精彩纷呈,惊喜不断。《太极八卦图》中的二十四节气,72候、73候等太极数字也有出现,上八洞神仙、中八洞神仙、下八洞神仙,共计24仙代表24节气。5日为一候,一年共72后,或73候。孙悟空的72变,二郎神的73变,代表一年中的候。
太极八卦图中的东南西北中,分别是王母娘娘开蟠桃盛会时请的东南西北中各路神仙。
太极八卦图中的很多概念、术语《西游记》都有描述,认真看《西游记》吧!
《混元三教九流图》中的核心部分是“儒释道”三圣合体像。《西游记》主题就是弘扬“儒、释、道”精神,弘扬“三教合一”的思想。孙悟空就是“三圣合体像”的产物。孙悟空也称为圣人,他学的是道家本领,最后归一的是佛门。有意思的是,刚一出世的小毛猴,不上蹿下跳,却知道拜四方。了不得!刚一出“石胎”就懂得礼数。足见几千年的儒家礼数的基因多么强大。孙悟空除了刚出世不久大逆不道外,在以后的道路上还真具有“儒、释、道”精神,他行侠仗义、助人为乐,最后成为了真正的圣人。
骊山圣母(道家)、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨共同考验唐僧四人;玉皇大帝、如来共同惩治妖猴;兜率宫本是弥勒菩萨居住的地方,太上老君却在那里炼丹......,这些无不体现“三教合一,和睦相处”的思想。
玉皇大帝和如来谁是老大?这一直是大家议论的话题。玉皇大帝拥有一个大天庭,掌管着三界。如来只有一个小山头,还在玉皇大帝的管控之内。玉皇大帝是君,如来是臣,当然玉帝是老大。可论能力,如来是老大,玉帝镇不住的孙悟空,被如来三下五除二就拿下了。如来也自有一个小朝庭,他说的话被称为“金旨”。综合比较,他们二位分不出高低上下来。玉帝乃三界大总裁,却没有存在感;如来虽有实力,却没有名誉地位。一山容不下二虎,如果玉皇大帝找回帝王的尊严;如果如来争名夺利,那么两大门派就要大打出手,那么遭殃的是三界众生灵,那么玉皇大帝的仙境还存在吗?如来的西方极乐世界还存在吗?争出个高低又如何?还不是两败俱伤,大伤元气。正是那:“争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。继子荫孙图富贵,更无一人肯回头!”这是《西游记》第一回中的诗句,极大地讽刺了贪图富贵,争名夺利之人。玉皇大帝、如来佛祖所代表的两大宗教派系和谐共处的表现,充分体现了“三教合一”的思想。太极八卦图中的圆代表圆满、圆融、和谐等,总之,太极八卦图的精髓就是“和谐”。我们的小家是和睦的;我们的国家是和谐的;我们的世界是和平的。“丛林法则,弱肉强食”是人类的灾难;太极八卦图的和谐观是人类的光明。
《西游记》中的和谐观值得我们全世界人民学习,借鉴。南北朝(420)——唐朝(618),历经近二百年,在二百年期间,历经10个朝代,期间有并存的。总之,几十年就换一个朝代,可想而知,百姓在200年间一直处在战争年代。一些极少数人,为了个人利益争王争霸,不顾劳苦大众的死活。200年如果没有战争,社会多么繁荣,多么进步!如果我们从古至今从没有战争,我们的世界会是什么样的呢?现在的人类呀,还在为战争找借口。“丛林法则”那是动物界干的事,不属于我们人类界。
《西游记》为我们人类规划了美丽家园,那就是玉皇大帝的天庭仙境和如来的极乐世界。《西游记》是一部导人向善、和谐平等,世界大同的恢弘巨著。
《西游记》虽然是神魔小说,它诠释的却是世界和平的大篇章,是治国安邦的大蓝图,所以《西游记》是世界上最伟大的恢弘巨著!

太极八卦图分为先天和后天,有史料记载,后天太极八卦图讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存和互限。五行的母子相生,讲四时循环变化,并有春生、夏长、秋收、冬藏的概念。《混元三教九流图》 就有水流图。我认为《混元三教九流图》就是后天太极八卦图,也就是说《西游记》演绎的是后天太极八卦图。后天太极八卦图人文理念更加突出,从而比先天太极八卦图意义更加宏大。

先天太极八卦图产生于上古时期,究竟是谁创造这样具有科学哲理的宇宙模式呢?现在也没有准确答案。后天太极八卦图的创造年代以及是谁创造的呢?毋庸置疑当然是唐朝了,因为《西游记》就是描写盛唐的,是唐朝人根据太极八卦图创造盛世的。唐朝以前没有三教合一治国,没有世界大融合局面。据史料记载唐朝时期有130多个国家与唐朝往来,李治墓旁有61个藩王像,充分体现了唐朝与邻国的关系是多么融洽和谐,这不正是太极八卦图的理念吗?唐朝文化除了佛、儒、道三教外,当时还有伊斯兰教、景教、、拜火教等外来宗教以及其它流派,正所谓“三教九流”汇聚于唐朝,形成了海纳百川兼容并蓄共同发展的大好局面。

那么是谁以太极八卦图的理念安邦治国的呢?是谁创造后天太极八卦图的呢?我认为是武则天,她的名字就说明了问题。“曌”,日月当空照,宇宙中的日月,太极八卦图不就是宇宙的模式吗?“日、月”代表阴阳,太极八卦图的中心不就是阴阳鱼吗?“阴阳”是道教的象征;“空”是佛家的象征,说明武则天即信奉道教、又信奉佛教,观音菩萨以前是慈航道人,后入佛。武则天效仿周朝以儒家思想治国,所以武则天本身就是“三教合一”的产物。“曌”字就是三圣合体像的形象表达。后天太极八卦图就有《三教》。

武则天以太极八卦图的理论,也就是天体理论治国。她的天体思想无处不在,改官僚机构名称,把吏部改成天官,户部为地官,礼部是春官、兵部是夏官、刑部是秋官、工部是冬官。后天太极八卦图就有春、夏、秋、冬四时。

武则天还改革她的主要行政机关,把朝堂改为明堂。明堂初号为“万象神宫”,后曰“通天宫”。明堂共三层,底层为四方形,四面各施一色,分别代表春、夏、秋、冬四季;中层十二面,效法一天中十二个时辰;顶层为圆形。“天圆地方”,明堂很有天体的味道,仔细琢磨明堂就是后天太极八卦图。后天太极八卦图有三层组成,由外到内分别是天、人、地。明堂也由三层组成,由上到下也是天、人、地。顶层圆形代表“天”;中层有十二面,效法一天中的十二时辰,十二时辰分别是子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥,相对应的是十二生肖,代表生灵界,代表“人”;底层为方形,代表“地”。“四时、十二时辰”都是太极八卦图中的概念,明堂俨然一个太极八卦图。《西游记》演绎的就是太极八卦图。这个“神宫”、“通天宫”不就是《西游记》中的天宫吗?

武则天不仅仅把明堂神话为天宫,把她的京都洛阳城也设计成了天上宫阙,按“天人合一”的理念设计的,皇城从东南西三面围宫城,“以象北辰藩卫”南北轴线高大建筑冠一“天”字,整个轴线可谓一字天。

有人说武则天大建明堂,重修洛阳城是大兴土木,铺张浪费。他们哪里知道武则天的真正用意呢?她是借神的力量布政,用“君权神授”来提高她的合法地位。

由于古代科技不发达,一些无法解释的现象归咎于神的力量,久而久之形成了神文化、形成了宗教文化。神的意识形态已经充斥到整个社会,上至朝廷布政,下至百姓生活。非凡地女皇抓住时代脉搏,充分利用神文化、宗教文化与自然科学理论相结合,来治理国家,也就是利用后天太极八卦图文化理念来治国,缔造了举世瞩目的大唐盛世。

所以说后天太极八卦图是武则天所创,如果是她所创应该写进历史。不错,就写进了历史,而且就是《西游记》,而且是以神话的形式。《西游记》就在敦煌壁画里,就在观音菩萨经变里。千百年来,因为历史原因,被封建帝王、封建官方雪藏了。不雪藏哪里会有恶魔一样的武则天呢?妖魔化从何谈起?

武则天就是观音菩萨,以她的智慧缔造大唐盛世,为百姓造福,请看《西游记》吧!

大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章,起于626年——755年,历经130年。经过的皇帝分别是:唐太宗李世民、唐高宗李治、女皇武则天、唐中宗李显、唐睿宗李旦。大唐政治开明,思想解放,人才济济,疆域辽阔,国防巩固,民族和睦。在当时世界上是无比繁荣昌盛形象。大唐经济文化璀璨夺目,对日本、西亚乃至欧洲的社会文化产生了巨大影响。众多的国家的国君、使臣、客商、 僧侣、学生、工匠、医生、胡姬纷沓至而来,他们一旦进入了大唐帝国的领土,看到那些车水马龙的繁华都市,无不由衷的惊叹。
这么一段辉煌历史,却着墨不多,这是史学界一件憾事。呵呵!唐朝的历史被宫斗占满了。梦回唐朝,真想看一看,唐朝人是怎样缔造盛世的?让人惊喜的是《西游记》为你揭开谜题。《西游记》就是盛世大唐的翻版,社会背景、政治制度、治国思想都交代的一清二楚。缔造传奇的功德帝王、英雄好汉都体现在《西游记》里,连武则天曾是两朝嫔妃也有描写。真是妙趣横生、回味无穷,独具匠心。
现在我隆重地向大家介绍里面的人物都是谁,大圣孙悟空是唐高宗李治;观音菩萨是皇后武则天;玉皇大帝是唐高祖李渊;佛祖如来是孝明高皇帝武士彟;太上老君是玄元皇帝李耳。啊?!太震惊!太意外了!其实也没有什么意外的,李治在唐朝就是以“天皇、大圣”自居,武则天以“弥勒菩萨”自居。
着眼世界,才会融入世界,才会领先世界。盛世大唐就融入了世界,并且一直学习着世界最先进的文化技术。女人服饰就是典型事例,据说唐朝女人的服饰融合世界各民族之精华,然后形成自己的风格。真不敢相信,那是唐朝的装束。
《西游记》中的主题就是学习、团结、融合,我想这也是大唐盛世的治国方针。
学习篇:一个国家要学习,李世民派唐僧西天取经;一个人要学习,孙悟空不远万里从师菩提祖师。这个小毛猴不愧为天造地设,吸取日月之精华,天地之灵秀,刚问世不久,就深谋远虑,担心某一天被阎王勾走,不能永生,所以不远万里求仙问道,寻不老之方,学习本领强大自己。在路上就花费十多年时间,学习七、八年时间,用二十年时间完成学习大计。后来,又担心人王说他造反,到处收罗强有力的兵器,再次强大自己。果然强大了,虎豹狼虫等七十二洞妖怪都依附于他,还有一帮哥们。先知先觉,强大自己,这不仅是做人之道,更是治国之方。大唐如此强大,唐人是站在世界之巅看世界,学习世界。
团结篇:在看《西游记》时,大家有一个疑问,孙悟空那么本事大,十万天兵天将拿他没有办法,在取经路上,好多妖怪却对付不了。我们哪里知道这是作者有意这样安排的,意在说明团结的作用。你看孙悟空在取经路上,各路人马帮助孙悟空一次又一次渡过难关,要不是众人的帮助,唐僧四人取不了经。这就是团队精神,团结的力量。团结是人和,人和是治国之本。李治墓前61个藩王像,充分体现了大唐和谐、团结的理念。
融合篇:《西游记》第八十六回,孙悟空对付南山大王时说:“这个大胆的毛团!你能有多大年纪,敢称南山二字,李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下,孔圣人是儒教之尊,亦仅呼为夫子。”短短几句话,且信息量相当大。李老君、佛如来、孔圣人分别代表:道、佛、儒教,说明了唐朝以三教治国这个历史背景。汉朝独尊“儒教”,秦朝崇尚“法家”。在古代独有唐朝融合三教,兼容百家,说明唐朝开明的政治制度,兼容并蓄,才能共创盛世。
虽然兼容并蓄,但三教之间也有高低,说“孔圣人仅呼为夫子”,凡夫俗子,说白了就是凡人。而《西游记》大大神化、抬高道教、佛教,为什么不抬高呢?因为统治者信奉道教、佛教。说白了,《西游记》就是凝心聚力,歌颂统治阶级的。
大唐就是这样创造盛世的,首先是学习,强大自己,然后是团结一切团结的力量,兼容并蓄和谐发展。
我一直有个疑问,提起大唐盛世人们总是说,“贞观之治、开元盛世”两大盛世。大唐王朝618年高祖李渊建国。李世民时期626——649年,刚建国8年的李世民在短短二十多年里,能创造盛世吗?能有国际影响力吗?因为那时边界还不稳,还在打仗,举国还处在百废待兴的状态。“开元盛世”虽然是全盛时代,但唐玄宗43年间也没有多大作为,看他的本纪记载,给人印象最深的是经常泡温泉,出门所经过的府县大大赏赐当地百姓,一副公子哥爱显摆的做派。这样的人能治国吗?难怪盛世栽在他手里。他把几代人的努力付之东流。
我们再看看李治时期是怎样的。唐朝版图以李治时期最大1251万平方公里(一说1600)。隋朝、李世民朝领土面积仅为470万平方公里。李治开疆扩土在当时是创历史的成绩。唐朝并没有因为开疆扩土而消耗国力,国力进一步增强,国际影响力进一步提升。人口从李世民时期(648)年,增加到李治时期(652年)的380万户,短短4年增加20万户。650年,平定漠北;657年西突厥灭亡;663年破百济;668年灭高句丽。西突厥、高句丽可是东西两大敌人,李治完成了父亲没有完成的任务。这是怎样的智慧,怎样的励精图治,才取得如此辉煌的成绩,简直就是神话。当然,这与武则天辅佐分不开。
说到这里,你明白大唐盛世究竟是谁创造的,主要是李治、武则天。人们把李治称为“天皇、大圣”,把他们夫妇合并称为“二圣”。当然,李家皇帝谥号多被称为大圣,但“大圣”从李治开始叫开的,李渊、李世民是后来追封的。而封建史家弱化“二圣”,说他们共同执政就叫“二圣”,岂止这么简单,在古代人们对圣人极为尊崇,把取得辉煌成就的人成为“圣人”,比如,孔子、尧、舜等。封建史家为了打压武则天,把真正的大唐盛世给掩盖了。不是吗?李治是怎样开疆扩土的?很少记载,开疆扩土的将领是谁?也没有记载,这是极其罕见的,正事不记,一些漏洞百出的宫斗层出不穷。唐朝人不会忘记他们的功德,以神话的形式来歌颂他们二位,那就是《西游记》。《西游记》为什么会出现在敦煌也说明了这个道理。《西游记》把开国皇帝李渊、开国功臣武士彟都写了进去,作为铺垫,还把李家祖上李耳也写了进去,不错,辉煌成就不是一个人创造的,而是几代人的努力。
这里强调说明一下,在《西游记》里,“贞观之治”的李世民并没有神化,而是以原型出现,角色也并不光鲜,差点被鬼勾走魂魄(可能因为他杀了弟兄吧),“开元盛世”的唐玄宗也没有出现。从侧面也能说明问题。
《西游记》表面以唐僧西天取经为线索,实则以大唐盛世为背景,李治开疆扩土为线索。李大圣说成了孙大圣,弥勒菩萨说成了观音菩萨。孙大圣降服、收服的是妖怪;李大圣降服、收服的是藩王。趣味的是,把战事扩张说成了降妖除怪,把责任完全推给妖怪一方,说他们想吃唐僧肉,也就是说,藩王想侵占唐朝这块肥肉,所以唐朝才收服藩王的。哈哈,说得很无辜的样子,的确,在古代北方游牧民一直侵扰中原。真佩服作者的想象力,把兵革之事说得这么鬼灵精怪的。孙大圣本领强,一路上妖怪尽被他降服;李大圣本事大,周边藩王多被他收服。李治死后有61个藩王像竖立在李治墓旁,足见李治的威慑力、影响力。这是世界上所罕见的。这样一位盖世英雄,却被宋版史家说成“昏懦之主”。
当然啦!取经路上,没有众人帮忙,他们一竿子人马到不了西天,尤其是观音菩萨在取经路上立了大功,观音菩萨可谓是孙悟空的后勤保障参谋,有事就找观音菩萨处理。观音菩萨辅佐孙悟空完成取经大业,非常形象地描写了李治与武则天的关系,是武则天辅佐李治处理国家大事。
观音菩萨的本事大着呢,不仅辅佐孙悟空西天取经,还帮助唐太宗地府还魂。第十回,泾海龙王索唐太宗性命,是观音菩萨“喝退业龙,救脱皇帝”非常形象地描写了武则天与唐太宗的关系,武则天曾是唐太宗的嫔妃,晚上做梦,武则天在身边。
《西游记》非常智慧,把武则天曾是两朝嫔妃也说得惟妙惟肖。观音菩萨就是一个活脱脱的武则天。
观音菩萨大胆使用人才,招揽人才。孙悟空可以说是一个谋逆之人,猪八戒、沙和尚也都有前科,她不计前嫌,大胆使用。在取经路上广收人才。武则天就是这样,“故当时英贤亦竞为之用”。
没有观音菩萨唐太宗可能被勾走,孙悟空可能一直压在五指山下,观音菩萨寻找取经人,组织取经队伍......。《西游记》看似主要歌颂孙悟空,实则主要歌颂观音菩萨,因为观音菩萨贡献太大,孙悟空只不过是她的马前卒。在真实的大唐王朝,可能也是这样,如果开疆扩土都是李治的功劳,唐朝史家为什么弱化呢?唐朝盛世的缔造可能也是武则天的方针政策,为什么唐人把她神化为观音菩萨呢?
观音菩萨是“真善美”的化身,看完《西游记》后,你能相信武则天杀人篡位吗?她为大唐立下汗马功劳,可以说她是大唐王朝的中流砥柱、定海神针。她的皇位就是她功绩的象征。《西游记》能够为武则天翻案,并且翻得天翻地覆。
《西游记》是大唐史诗一样的重要文献。一千多年的初唐是怎样的?盛世是怎样创造的?还有女皇是怎样驾御天下,收天下人心的?请看《西游记》吧!
 
 

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章
    喜欢该文的人也喜欢 更多