作者：丁丁哥2015/12/18 按现在学界的一般区划，人类文明是从距今近五千年开始的，在这个近五千年的时间点之前，无论人类进化的历史有多长，基本都归于文化的进化过程。 那么，究竟什么是人类的文明？ 从文化到文明，如果用一句话来说，其实就是“人类从单个部族的社会形态，跨越到以部族联盟为主导的社会形态”。
在近五千年的时间点之前，人类乃至所有生物的最高社会形态，是以单个部族的社会形态生活，比如非洲草原的狮群，人类也是大致如此。
而在近五千年的时间点之后，人类的社会形态开始进化出了部族联盟，而且联盟的规模很大，比如夏代早期就有近万部族会盟的记录。
单个部族与部族联盟有什么不同？
部族联盟非常了得，如果用一场球赛做比喻，一方是完全没有关联的几个人，另一方是高度协同的一支球队，力量的对比和输赢结果应该是可想而知。
近万部族的联盟更是非常了得，如果仍然是一场球赛，这就是一比一万的对垒，而如果这是在单个部族生死相争之时，没有部族联盟就根本没有生存的机会。
总之，在有了部族联盟之后，本来已经处于生物链最顶端的人类，其能力又再倍增，甚至可以说是万倍或者不止万倍的倍增，这是人类近五千年历史的关键。
人类为什么要结成部族联盟？
不要以为决定五千年历史的“盟”字是随意立的，这个字就是真实的源于北方草原的“盟”，打开欧亚大陆的地图看仔细了，欧亚大陆的北部无比宽广，特别是在比现在的“盟”更北的西伯利亚地域。
大约在8000-5000年前，当时的地球处于一个连续3000年的超高温期，比现在更热得多，那时的人类主要在西伯利亚生活（有遗址和最古老的玉器为证），因为那里河流特别充沛，土地特别肥沃，人类可以放开来大量繁衍，因为那里非常宽阔，各部族间相距很远，都是单个部族生活，还没有“盟”的影子。
到了近5000年前地球气温大幅下降时，人类主体开始从最宽阔的北方拼死南下，而由于整个欧亚大陆是上宽下窄的巨大倒锥形，越往南越拥挤越需要拼死搏斗，这是单个部族开始结“盟”的地域，具体是在现在的内蒙古、蒙古国和黑龙江省这一带，特别是在大兴安岭北段的东西两侧（大兴安岭往南的地形更是急剧变窄）。
人类近五千年的历史大势，就是从西伯利亚北部散漫的无“盟”，到中国的大兴安岭两侧强势造“盟”，然后再“盟”发至中原凝结为“国”，如果顺利，甚至可以一直“盟”发到最南方，而如果中原原有的旧“盟”（上次凝结的“国”）仍有强力，则可能转往西“盟”发，历史上匈奴及蒙元就是两次实例。
当然，也不是每次的历史都是同样完整的过程，关键要看每次地球降温的不同压力状况，如果降温超大和超快，可能冲击力也会超大；如果发生降温的时间频度过长，由于“国”是由“盟”凝结而成，可能上次凝结的“国”已被时间融化，则中途可能还另生出新的“国事”，这是一些非“盟”生朝代的根源；还有，如果“国”还未充分“凝结”，可能也容易发生变故等等。
人类近五千年的历史是从华夏开始的，华夏其实就是近人类近五千年历史的第一个“盟”，华夏是什么“盟”？盘古的“连山易”就是“盟”，盘古的时候人类住在山上，“连山易”就是八个山头的八个部族相“连”的“盟”。
盘古在地理上的历史原点，就是黑龙江省塔河县“盘古河”及以西的内蒙古呼伦贝尔盟的根河市这一带，根河市的“根”字就是盘古的“艮”字，这是盘古的天位，而且八卦的多数卦名也在这一带有相应的地名聚集显示，比如“坎”字等。
证据还有：华夏相关的水族用水书记录了盘古“连山易”，水书也叫“泐睢”，“泐睢”的“泐”字应该是一个专用字，这个字的原点就在呼伦贝尔盟府海拉尔市，其海拉尔河就叫“海泐水”，而附近的扎兰屯市还有“水岩泐石”风景区（水族也记忆了“水岩”这个名字），“泐”通“勒”，其立字的远源可能是西伯利亚的“勒那河”，另外，“海泐水”曾经叫“凯里”，水族在贵州的聚居地就有几处“凯里”的地名，这正好就是反证。
“泐”字可能是汉语无所不在的“了”的字源，而且，“泐石”其实就是“历史”的词源，“泐石”是水激风化的石头，也是在石头上刻画的意思，而“值得刻画在石头上永久记忆的事”就是“历史”，“史记”其实就是“石记”，“史官”就是“石官”，这些都是由“泐石”派生的，傣族古传“史书”的书名就是《泐史》，另外，中国写意水墨画的灵感原点也是出自“泐石”，不信可以现在去扎兰屯市的柴河风景区看看，那块巨大的“泐石”还稳座在河边，而且那一带附近还有一些“砬石”。
不要以为以为大兴安岭附近不可能产生文明，前面已经说过，那一带其实已经发现最古老的人类遗址和玉器，另外，我曾看过黑龙江省龙江县（大兴安岭的山脚下）的不可移动文物清单，其中旧石器时代遗址竟达300多处（见附表），我估计可能很少地方能够相比。
大兴安岭北段的两侧不仅是华夏的历史原点，而且是鲜卑、匈奴、五胡、辽金、蒙元、满清等的历史原点，其中最突出的有几个，其一，鲜卑族自认其历史原点是在呼伦贝尔盟的鲜卑山“嘎仙洞”（呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇），而鲜卑族是历史上很多北方草原部族的祖源；其二，蒙古族自认其历史原点在蒙古国紧连呼伦贝尔盟的“斡难河”（黑龙江支流）；其三，据记载，满清八旗是在呼伦贝尔最终实现统一，满清的“满”字应该就是源于呼伦贝尔盟的满洲里。
近五千年的历史，实际上都是“盟”战胜非“盟”，随便列举，在华夏之后，“归藏易”是“盟”，“周易”的六十四个部族的六十四卦是“盟”，契丹的八部是“盟”，满清的八旗是“盟”，甚至连中华人民共和国都是“盟”，是五个星星合成的“盟”，而且也是从东北才开始连连得胜，非常神奇。
在这些历史中，华夏的成功过程有一点比较特别，可能由于其之前是连续三千年的超长高温期，当时中原原住民的人口较少，所以，进入中原之后盘古的“盟”的进化压力突然大幅减弱，以至于不久盘古的“盟”就开始溃散，古籍记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征”。
这实际上是“盟”的退化，既然“盟”是对抗外部压力而生，自然也是在外部压力较弱后会趋于涣散，这正是古籍所说的“多难兴邦”和“无难散邦”，现在的中国就是处于自然顺境和生产力发展的双料顺境的涣散过程。
历史上中国“无难散邦”的后果都非常严重，这其实是原理性的，历史上最严重的“无难散邦”莫过于明朝的李自成，其几乎几十天就散了个精光，这也是1949年共产党夺得全国政权时面临的最大问题，所以当时要求读《甲申三百年祭》，多数人到现在还不能理解，散的结果只能是几乎所有人的灭顶之灾。
“盟”前后经历了三个阶段的进化：其一，血亲部族联盟（盘古，以共同的血缘为基础而结盟）；其二，地域部族联盟（黄帝，以明确的共同条文为基础而结盟，文明）；其三，凝结固化成国家形态。
也许不是巧合，“盟”这个字的上面就是文明的“明”字，而“盟”字下面的“皿”就是一个装东西的器皿，大家以“文”而“明”聚在一起就是“盟”，其实，盘古的“盘”字就有这个“皿”，“盟”的渊源似乎就是跟盘古有关，而如果按此推论，盘古二字的“舟”的字形，就是黑龙江上盘古河的船民，可能会唱赫哲船歌，盘古河是黑龙江的支流之一。
盘古之所以能够成为文明的第一人，并不是因为其特别有文化，盘古的真正作用是在需要造“盟”的时候有条件和有能力成功的造“盟”，其中就有条件这一层来讲，血亲之“盟”当然是相对比较容易打造，所以，如果血亲部族分支众多而且多处于羽翼丰满的状况，造“盟”就相对更容易达至成功，这是盘古的特别优势，盘古在开始起事时的连山易八卦，应该主要是一些血亲部族，这在现在的DNA排查中似乎已经有所察觉；再就有能力来讲，除了组织能力等之外，可能还有萨满、原始道教等宗教因素的助力，所以华夏文明一直有很重“道德”的诉求。
不要相信以往传统的社科说辞，人类从文化到文明的进化，不是因为生产力，不是因为文字，不是因为青铜器，不是因为个人意志或神仙的意志，不是因为阶级、阶级分化和统治，不是因为劳动和物质的占有，不是哪里有了先进的萌芽，就应该能直接在那里长成参天大树。
以下举几个事例说明：
其一，金属铜在历史上曾有过重大的作用，其在近五千年前已经开始显露头角，当时的蚩尤就是铜头铁兵，从汉字的字形规律来看，铜应该是侗族的发明，但其并没有在西南的侗族地域发散太多光彩，而是在部族联盟核心地带的中原，演化成无比精彩的青铜时代，这就是部族联盟的力量。
其二，文字在历史上也有过重大的作用，而因为记录了盘古的“连山易”，“水书”确实是近五千年前已有的文字，但“水书”被其主人水族人带到偏僻的西南之后，至今仍未进化成成熟文字，而在部族联盟核心地带的中原，由于有部族联盟的超强力作用，其参与演化出了无比精彩的成熟汉字。
如果用“星火燎原”作比喻，任何先进的新鲜事物就像点点的“星火”，但“星火”能否“燎原”其实是有条件的，历史上很多秘方被埋没甚至完全失传就是没有“燎原”，所以，即使是与历史进步有重要关联的元素，也必须要有部族联盟的超级作用力，比如以部族联盟的超级行政力推广应用，才有可能燃成燎原之势。
这是一个重要的历史学新概念，有了这个概念，以后不可以在哪里发现一个刻痕或者一块碎陶片，就瞎子摸象式的大声嚷嚷哪里是文明的发源地，结果搞得现在到处都是文明的发源地，其实，任何刻痕或陶片等只是一处可能的相关痕迹，是否文明的发源地，还要看与部族联盟的具体关联。
其三，特别说一下阶级和阶级斗争在人类历史中的作用，无可否认，阶级和阶级斗争在人类社会是真实的存在，但必须看到，由于阶级和阶级斗争是社会内部双方互存的关系，其规模、强度和历史作用力等相对还是有限的，而社会外部来的占位性异族争斗，才是全社会都生死攸关的争斗，就像以前日本要占领中国，中国人不抗日就没有活路，这时就必须放下社会内部的阶级斗争，而用全社会的统一战线对抗外部威胁，外部威胁就是外部的部族联盟、或者外部的国家形态的威胁。
其四，以生产力先进战胜落后的理论也不是正确的历史原理，因为中国几千年的历史，其实都是落后的草原畜牧、狩猎生产力，完胜先进的中原农耕生产力，除非能将草原说成先进而中原农耕落后，阶级和阶级斗争的理论其实是较短时间跨度的政治学理论，不是几千年跨度的大历史理论，这方面以后应该重新界定。
正确的国家原理，应该是由盘古的“盟”而扩展的认识，有了“盟”与“非盟”的悬殊对比，才能完美的解释文明为何能够散布于全球，才能完美的解释文明为何能够高速进化，才能完美的解释人类现在的一切......
在正确的国家原理中，“盟”应该是既能进化也能退化，“盟”进入中原后，由于外部自然压力的降低，实际上是一个“盟”的退化过程，这非常危险，因为自然不可能是永久的顺境（永远顺境也不行），如果放任退化，散掉由“盟”而生的“国”，下一次被“盟”掉的就是你，历史上所有的盛世都是地球气候温暖时的幻影，这是中国的五千年历史已经完整的记载的。
文明的“文”是多方面的，如果定义，凡是维护“盟”和衍生的“国”的“文”，都是文明的“文”，记住！“国”不是统治者或统治阶级的少数人的“国”，而是长时间对全地域人类生死攸关起决定作用的“国”。
而且，任何“文”的内容都不是绝对的，因为需要记住，人类是生活在“自然顺境”与“自然逆境”两种不断转换的环境中的，国家一些“自然逆境”的“文”，并不一定相适于“自然顺境”之时，紧急状态时，紧急状态的特别法就会停止某些法律条文的执行就是这个道理，所以，某些看似特别的各种“文”，很容易被顺境之人毁掉，历史上儒、法、道、墨、杂等各家几千年唯我独大的争吵，其实都是这种错误，这显然是很短视特有的悲哀，希望我们今天的高层领导不要做这样的人。
人类其实也有不如其它生物的地方，这就是社会形态进化到“盟”和衍生的“国”的时候，会出现阶级，如果能将之克服，应该就是理想社会，但估计没有可能了，还是要多想办法因势利导吧，因为这其实是一个根本性的悖论，一方面“盟”是逆境时人类极尽全力的（外部）抗争才得到的进化，没有高强度的争就没有高水平的进化，但如果顺境时过分的（内部的，阶级的）相争，则是会毁掉生死相托的“盟”，结果可能是毫无意义的同归于尽，就像前面列举的明朝末年结局。
除了历史上气候变冷到一定程度，就可能在欧亚大陆的较高纬度造“冷盟”，有没有可能气候变热到一定程度时，同样能在欧亚大陆的较低纬度打造“热盟”？确实这应该也有可能，西方历史上极大规模的十字军征战等，可能就是这类过程，而且，现在西方在偏南地域的剧烈纷争，应该就有一些这种味道，只不过历史上“冷盟”可能更明显一些，而且可能历史作用也确实更强一些。
最后，由于出现“盟”的周期一般都远长于人类的单体寿命，如果不是直接处于“盟”显现的时期，就很难直接感知“盟”的必然到来，并且会打破“一方水土养一方人”的幻梦，而如果真正搞到“国”之不“国”，等到新立的“盟”真的到来，比如历史上满清八旗的“盟”，比如后来满清无力应对的八国联军的“盟”等等，则必然是只能任由其强势冲撞，这才是中国近五千年真正应该记住的历史教训。
补记一：2015/01/01 由于博友“百度”的提醒，发现“皿”这个字形也不能小看，在中国的一些地方存在一些聚集性的原始地名，而且地名的用字和组词规律都有一定的相似性，甚至相隔极远的不同地方，但用字竟完全相同： 山东潍坊——黄皿山、黄皿旺村 安徽芜湖——干皿路 浙江金华磐安县——大皿一二三四村、原皿公祠、大皿节孝坊 广西崇左市龙州县——驮皿、坡皿、板皿、陇皿、渠皿 广西百色市——小皿、上皿、甫皿、坡皿、坡皿、大皿、下皿、中皿、皿帖村 补记二：2016/01/02 博友“百度”提出了一些非常重要的相关认识： 1、“盟”这个字，“日”与“月”代表盘古的十个儿子和十二个女儿，“日”表示儿子，“月”表示女儿。 2、“盟”这个字的含义就是“诺亚方舟”，因为“皿”就是一个方形，盘古就是一个方舟，“盟”表示盘古的后代都坐在船上，“古”表示葫芦，就是说“盘”这个方舟就是一个个葫芦作成的方舟。注：“盤”字的古体有的是有 （葫芦）。
3、其它。 补记三：2016/01/02 在湖南古青铜器“皿天全方罍”的研究中，其器盖两行八字：“皿而全乍（作）父己彝”，其器身有三行五字，铸在口缘内领壁上：“皿乍（作）（尊）父己彝”，在这些文字中，“皿”是器主族氏名，“而全”才是器主名字，“己”是器主“而全”先父受祭拜的庙号之名，“皿”是商周时期的一个很有影响的大族，1977年陕西陇县韦家庄发现了一件“皿”氏族人的“青铜簋”，年代与“皿方罍”相同，这件簋出土于一座西周贵族的墓中，其主人与皿方罍的主人，显然是同族人，“而全”与他的父亲当是商周之际，身负某种使命来到湖南的周人。 补记四：2016/01/03 “盤”字的主要古字形的表意和对比： 1、 “舟”护着“殳”搭乘双排桨的方舟在水面
2、 “舟人”与“殳人”一起搭乘方舟在水面
3、 “舟”与“殳”一起搭乘葫芦方舟在水面 补记五：2016/01/04 1990海南年省非遗保护专家符策超到五指山地区进行一次黎族文化考察，在一个村子的茅草房里，他发现了一个偌大的葫芦，上面还编着藤条将葫芦缠绕，经仔细询问才知道这是过河渡水时用的，之后发现，在海南西部昌化江流域的村庄，渡水腰舟几乎是随处可见，而且，黎族的葫芦舟，不单是过河的浮具，也是一种简单的运载工具...... 补记六：2016/01/04 该资料非常丰富，而且竟有台湾平埔族用腰舟与竹筏并渡的珍贵古画。 补记七：2016/01/29 《内蒙古草原埋藏神秘古国》http://blog.sina.com.cn/s/blog_e4c1b7610102wg19.html
附：《2015年黑龙江省龙江县不可移动文物清单（部分）》  补记八：2016/06/20 据百度词条：战国以後，几乎不见单独的「皿」字，由此可见这类器物已经改称其他名称，甲骨文「皿」字读为「盟」，用作地名。 由此可见，盘古的“盤”是字义原本可能就是“舟”和“殳”的“盟”。 而且，由此再推，“盤”失去了“殳”和“皿”之后，就只剩“舟”，这应该是“舟山”这个地名的“舟”的字义和藏着盘古的最后历史秘密。
补记九：2017/01/05 接着上一条“补记”，据网络资料介绍：
其一，舟山市有超多的以“龙”命名的山、礁石、洞、塘、湾、峰、岑、潭、涧、塔、桥、宫、庵以及考古中发现的龙文物等，其中仅山名就有：“龙头山、龙塘山、鱼龙山，青龙山，龙洞山，镇鳌龙山，龙山、应龙山、伏龙山，龙下巴山，火西龙山，大黄龙山，小黄龙山，中龙舌山，内龙舌山，花烛龙山”等等，而因为高山即为露出海面的海岛，所以有些以“龙”命名的山亦为龙岛。
其二，特别值得注意的是存在“衢山（衢山岛、大衢岛、小衢山）”，盘古在舟山之前的原点就是浙江“衢州”的“江山”一带。
其三，海边有不止一处“龙窟”，这疑似盘古最后的住所，而且，“龙王跳海湾”的地名，甚至可能就是盘古的终结之处。
其四，岛斗镇孙家岙出土的石刀、石斧等文物考证，5000年前已有人在“衢山岛”上劳动、繁衍生息。 补记十：2017/01/26 近日看到翦伯赞的一篇文字，发现翦伯赞大师竟然也知道“盟”的形态、地域、机理等，只是他还不知华夏也是“盟”，而且是第一个“盟”，他说：为什么大多数的游牧民族都是由东而西走上历史舞台？——呼伦贝尔草原不仅是古代游牧民族的历史摇篮，而且是他们武库、粮仓和练兵场。他们利用这里的优越的自然条件，繁殖自己的民族，武装自己的军队，然后以此为出发点由东而西，征服内蒙中部和西部诸部落或更广大的世界......假如整个内蒙古是游牧民族的历史舞台，那么呼伦贝尔草原就是这个历史舞台的后台。很多的游牧民族都是在呼伦贝尔草原打扮好了，或者说在这个草原里装备好了，然后才走出马门。当他们走出马门的时候，他们已经不仅是一群牧人，而是有组织的全副武装了的骑手、战士。这些牧人、骑手或战士总想把万里长城打破一个缺口，走进黄河流域。他们或者以辽河流域的平原为据点，或者以锡林郭勒草原为据点，但最主要的是以乌兰察布平原为据点，来敲打长城的大门，因而阴山一带往往出现民族矛盾的高潮......如果这些游牧民族在阴山也站不住脚，他们就只有继续往西走，试图从居延打开一条通路进入洮河流域或青海草原；如果这种企图又失败了，他们就只有跑到准噶尔高原，从天山东麓打进新疆南部；如果在这里也遇到抵抗，那就只有远走中亚，把希望寄托在妫水流域了。
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