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规箴第十 规箴，是认为别人行事不当，进行规劝。方式、方法不一，但用意同样是与人为善。 一 汉武帝的乳母曾在外面犯了事，武帝想用法律制裁她。乳母向东方朔求救，朔说：“这不是用口舌能够争取的。你非度过这次难关不可的话，那么，到被揪下殿时，只当屡次回过头去用眼睛望着皇帝，不用说任何话。千万记住！这样，或许有一线希望啊！”乳母被唤去武帝面前，东方朔在一旁侍立，对乳母说：“你这老婆子真傻，难道皇帝还记得你喂奶时的好处吗？”武帝虽然才大心忍，但也很有感情，怀恋过去。（听了东方朔这话）感到悲伤怜悯，立刻赦了乳母的罪。 二 京房和汉元帝谈论时，问元帝：“周厉王、周幽王为什么亡国？他们所信任的是什么人呢？”元帝说：“他们信任那些不忠的人。”京房说：“既然知道不忠还信任，是什么原故呢？”元帝说：“亡国之君总把自己的臣子当作是最好的，哪有知道他不忠还信任的！”京房磕头说：“臣恐怕以今天看过去，也象是后来的人看今天一样。” 三 陈元方父亲去世，居丧悲袁过度，骨瘦如柴。他母亲怜悯他，暗中用锦被盖在他身上，郭林宗来吊唁时看见了，对他说：“你是国家的才俊之士，行为成了四方的表率，为什么在守孝时用锦被盖在身上？孔子说：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’（意思是：穿锦衣，吃大米饭，你心里好过吗？）你的行为，我认为不可取！”说完，甩了甩袖子离开了。从这天起，宾客不上门，将近有百来天。 四 孙休喜欢猎取野鸡，到了野鸡出现的季节，他每天早出晚归，朝廷上官员们纷纷劝阻，说：“这种小动物，有什么值得过于取乐的？”孙休回答道：“虽然是小动物，但却耿介，为人所不及，所以我喜欢它。” 五 孙皓问丞相陆凯说：“你一族在朝廷上当官的共有几人？”陆说：“两个宰相，五个侯爵，将军十几人。”孙皓说：“真兴旺啊！”陆凯说：“做皇帝的贤明，做臣子的尽忠职守，是一国的兴旺。父慈子孝，是一家的兴旺。如今政治混乱，人民生活凋敝，随时害怕国家灭亡，臣我哪里敢说兴旺！” 六 何晏、邓飏命管辂作卦，问道：“不知官位可以达到三公否？”卦成，管辂引经据典，讲述了许多古人立身修德的故事，借以告诫他们。邓飏说：“这些都是老生常谈。”何晏说：“‘知几其神乎？’（按：语出《易·系辞》）这是古人认为极难之事；交疏而言诚，这又是今人引以为难之享。今天，与您初次见面，您却尽到两难。真所谓‘明德惟馨’。《诗经》不是说过吗？‘中心藏之，何日忘之！’” 七 晋武帝自始至终没有真正认识太子的愚蠢，决定把皇位传给他。朝中大臣也大都讲过一些直话。有一次，武帝坐在凌云台上，卫玠站在旁边，想说说心里的话，因此假装喝醉了酒，用手摸着御座说：“这个座位可惜啊！”武帝虽然心里明白他的意思，却笑着说：“你真喝醉了吗？” 八 王夷甫的老婆，是郭泰宁的女儿。没有什么才干，却秉性刚愎，为人贪财永不知足，并常常干预公事。夷甫对她极不满意，但无法禁止。当时幽州刺史李阳，是郭氏的同乡，在京城里有“大侠客”之称，行事象汉代楼护。郭氏对他心怀畏惧。每当王夷甫劝阻不住时，就说：“不但是我说你不应该这样，李阳也说不应该这样。”于是郭氏才稍有改变。 九 王夷甫从来崇尚玄远，常常恼怒妻子的贪污，因此口里不曾说过“钱”字。他妻子想试试他，命令丫鬟把钱围绕在床下，使他行走不得。夷甫早晨起床，看见钱铺满遍地，就喊丫鬟说：“搬开这些东西！” 十 （王夷甫之弟）王平子十四五岁，见夷甫妻郭氏贪财，要婢女在路上担粪，就劝说这样做不合适。郭氏听后大发脾气，说：“往年太夫人临终时，把小郎托付我，不是把我托付小郎！”说着说着，便急急忙忙抓住平子的衣襟，准备拿棍子揍他。平子力气大，拼命挣脱，从窗口跳出逃走了。 十一 晋元帝南渡后仍好饮酒，王茂弘和元帝是旧交，常常流着眼泪劝他戒酒。元帝答应，叫人斟了一杯酒，用嘴轻轻吸了一口，立即把酒泼在地上，从此断饮。（按：原文为“酌酒一酣”，唐写本“一酣”作“一唾’。敬胤注：“旧云酌酒一喢，因覆杯泻地。”一唾即一喢之讹。） 十二 谢鲲做豫章太守，跟随大将军王敦的队伍沿流而下，到达石头城时，王敦对谢鲲说：“我不会再做盛德的事了。”（按：周文王时，三分天下有其二，犹服事殷商，历来被称为盛德之事。这里是说王敦有不臣之心。）鲲说：“为什么这样说呢？但愿今后一天一天的过去，把一切旧嫌怨都忘却就好了。”这时，王敦又以病为名不去朝见皇帝。鲲对敦发议论说：“近来您的举动虽想保全社稷，但是全国上下未必了解您的用意。如果您能在这时候去朝见天子，让朝廷的官员们放心，国内的人一定心悦诚服。人心所归，又能处处谦退，尽心以礼侍奉皇帝，功勋就可与管仲比美，名垂千载，”当时人认为这席话是名言。 十三 晋元帝时，廷尉张闿住在小街上，却私自建造了一座”都门”，早闭晚开，群众极感不便。控告到州官那里，不受理；直到打起了“登闻鼓”，仍然得不到公断。大伙听说司空贺循出门到破岗去，就联名写申诉书递交贺循。贺说：“我奉命做礼官，不管这事。”大伙磕头说：“倘若您也不管，就没有地方可上诉了。”贺不作声，劝他们暂且回去，等自己遇见张延尉时，向他说说。张听到这事后，立即把“都门”拆毁，并亲自到方山迎接贺循。贺出来把状辞交给张，说：“这件事我决不插手。不过，你我有通家之谊，我很为你惋惜。”张抱歉说：“是我手下小人这样干的，开始我不知道，现在早已把门毁了。” 十四 郗鉴晚年喜欢清谈，既然向来没有在这方面用过功，但又非常自负。后来因朝见皇帝来到建康，深感王导末年政务上的措施多有不妥，每次相见，必苦苦规劝。王早知道他的意思，当他正要开口时，就用别的话岔开。最后，郗准备还镇，特意驾车来到丞相处，翘起胡须，脸色十分难看，刚坐下就说：“快要分手了，一定要把我所见到的，说个痛快。”因为一肚子意见藏之已久，加以说得急迫，结结巴巴地语句很不流利。王导接下去说：“后会不知何时，我也想把心里的话向您说一说。希望您今后莫再清谈！”郗听了很生气，面若冰霜地朝外走，不能再说一句话。 十五 王丞相兼领扬州刺史，派遣八部从事到所辖各郡（视察工作）。顾和也在其中，同下到郡，回来时同去谒见王丞相。其他从事无不汇报郡守许多缺点。轮到顾和，一句话也没说。王问他：“你听到过什么？”他答道：“您辅佐皇室，宁可让吞舟之鱼漏网而出，为什么捕风捉影，轻信传闻之言，采取苛察的治理方针呢？”王丞相听了他的话，不断赞叹说好，其他从事感到如有所失。 十六 苏峻带兵往吴郡攻打沈充，邀吏部郎陆迈同行。快要到达吴城时，向左右密令进了阊门就放火示威！陆知道了这件事，对苏说：“吴地刚平静不久，（这样做）必然会发生乱子。如果要制造乱子的话，请从我的家开始。”苏峻听后只得停止放火。 十七 陆玩被任命做司空，有人来拜见他，乞求美酒，酒到手中，就起身走向支梁的大柱子前，把酒倾泼在柱边地上，祈祷说：“当今缺乏人才，用你做支往，切莫把别人的栋梁搞垮了！”陆玩笑着对这人说：“感谢你的箴言，当永远记在心中。” 十八 庾翼坐镇荆州，在举行朝会时，公开地询问属下说：“我想做汉高祖、魏武帝，大家认为如何？”座上没一人回答。长史江彬说：“希望您干些齐桓公、晋文公（辅佐周王室）的事，不愿您做汉高祖、魏武帝。” 十九 罗君章在桓温手下做从事，谢尚做江夏相。罗奉命前往调查。到了江夏，对郡事一概不问，只和谢一起喝酒，喝了几天就回到荆州。桓温问他：”有什么事情吗？”君章说：“不知道您认为谢尚是个什么样的人？”桓温说：“仁祖是比我们强的人。”君章说：“难道胜过您的人会干出坏事来的吗？所以我一概不过问。”桓温觉得罗的见解很奇特，也就不加任何指责。 二十 王羲之与王修、许询都友好。修与询去世后，羲之对他们议论很苛刻。孔岩告诫羲之说：“您过去与这两人相交往，有相当的情谊。现在两人去世了，却不能始终保全友谊。这种做法，我认为不可取。”羲之听后极为羞愧。 二十一 谢万在寿春战败，仓皇逃走时还想取得他的“玉帖灯”。谢安在军队里，前后始终不说好话坏话，这天也只是讲了一句：“当前是什么时候了，还需要这个干吗？” 二十二 王忱对王濛说：“外间对你的评论也还不错，怎么还和（你的老弟）僧弥赌气？”（按：原文可能有脱误，不得已依注家所释译成，不一定合适。当时的人的议论是：“法护非不佳，僧弥难为兄。”末句“那得与僧弥戏”，“戏”本指赌傅或游戏。） 二十三 殷觊病得很厉害，看人只能看到半边脸。荆州刺史殷仲堪起兵掀起内战，出发前与觊告别。见他病情严重，不觉流泪。嘱咐他有不放心的事，可以随时见告。殷觊回答说：“我的病自然会痊愈，放不下心的就是你做出这种灭门之事啊！” 二十四 惠远和尚在庐山，虽然年老，仍然讲论佛法，不肯休息。弟子中偶然有怠情的，远公说：“（我好似）桑榆晚景，光照得不远；但愿（你们这些年轻人）象朝阳一样，光辉灿烂。”说着，就手执经典，登上讲坛，高声朗诵。从他的声音容貌上，可以看出他非常吃力。因此，一些高足，无不肃然增进对他的敬佩。 二十五 桓玄好打猎，每次进山猎取野兽，车马纷纷，队伍十分庞大，五六十里内，到处旌旗飘扬，几乎把田野都掩蔽了。特别是追逐野兽时，马匹驰骋如飞，两边摆的长阵，指向哪里，不问是森林沟壑，在所不顾。偶然有阵营不整齐、或让野兽逃走了的，部下无论谁都遭捆绑。桓道恭与桓玄同族，当时担任贼曹参军，平日敢说几句直话。随军打猎时，常带着绛红色用棉纱搓成的绳子系在腰间。桓玄问他：“带这有利么用？”他回答说：“您打猎时喜欢捆人，碰到我被捆时，用这绳子比用粗绳捆在身上少受些芒刺之苦。”从此，桓玄稍有一些收敛。 二十六 王绪、王国宝（互相勾结），好比齿与唇，掌握机要，玩弄权术。王佛大实在看不下去，便对绪说：“象你这样气势炎炎胡作非为，不曾考虑将来有一天会认识狱吏的尊贵吗？” 二十七 桓玄想占用谢安故居做兵营，（谢安的孙儿）谢混说：“（古代）召伯的仁惠，尚且及于甘棠；想不到文靖（按：谢安谥文靖）的德行却连五亩宽的住宅也保不住！”桓玄听后感到惭愧，中止了原来的计划。 |
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