易经破译41：第二十四卦复兴家国的复卦

陆一2 2017-12-21

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让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。
－－－－郭沫若

第二十四卦复兴家国的复卦

一、解读

复，可以解释为恢复、收复、回复、复归。复卦，阳气自初九而启，有引动各爻渐次回阳之势，所以也称“一阳来复”。在此卦中，文王要说的，并非天道，而是人事、国事。

我们知道，当初文王被纣王拘羑里，家族被打压，大儿子被烹杀，运气可谓背到了极点。但文王不灰心，不气馁，坚信终有出头之日，并暗暗努力。

初九，文王说“不远复”，就是说老夫出狱的日子不远了，不久我周族就要光复强盛。接着文王又告诫自己“不祗悔”，意思是虽然受了天大的冤屈，但出去后必须夹着尾巴做人，不可对纣王、对商族表现出丝毫的不敬，否则后悔莫及。能够出狱，回归自由，这是天大的好事，是未来成就大事的开始，所以说“元吉”。

六二阴柔而持中，没有大张旗鼓地搞“大跃进”式发展，而是进行“休复”，就是通过休养生息来恢复元气，所以平静而吉祥。

六三是军事之爻。周族是商族钦定的世袭“金牌打手”，征战四方本是周族应尽的义务，这也是文王出狱后为什么能够轻易重新取得征伐权的原因，不过是按照协议重操旧业罢了。所以，文王将计就计，顺水推舟，就是要在征战中恢复元气，通过一个又一个的胜利来壮大自己，这就是“频复”。

陆（liu）肆（si）高居庙堂，是公卿大夫之爻。这是一个政治斗争极其复杂的阶层，文王的要求是保持中立不站边，行事阴柔持中，争取时间独自恢复元气，即“中行独复”。

六五强调只要不断加强回复的举措，积少成多，集腋成裘，就能实现由量变到质变的转化，终能登上尊位，成就无怨无悔的人生。

上六处复卦之终，文王提醒“迷复，凶，有灾”，对恢复之道迷惑不解，就会面临凶险，招致灾祸。周公后来在此爻作了“眚用行师，终有大败”和“以其国君凶，至于十年，不克征”两句批注。“眚用行师，终有大败”的意思是，不懂恢复之道，一味盲目出兵征战，终究会招致大败。“以其国君凶，至于十年，不克征”是指文王的去世，使周族的政治影响力受到了极大的损失，久久不能恢复，所以一直过了十年，都不能再行征伐之事。这一点和历史记载是相契合的。

复卦卦辞说“出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。”前一句说要使周族恢复到行动自由，朋友成群地来访不被猜疑的状态。后一句则是说要反复检验这个方法，当发出集结的指令后，各路诸侯七日内能够赶来复命的，就可以有所行动了。史书记载“武王九年，诸侯会盟于盟津，将伐纣。然武王曰：‘女未知天命，安能伐？’遂还师。”。这就是著名的“盟津誓师”，实际上正是武王按照复卦的指示，在伐纣前检验周族的政治影响力及盟军军事集结能力的一次彩排行动。对于这次彩排，武王对集结的情况和时机似乎都不是太满意，所以没有马上伐纣。

二、注释

（1）卦辞

复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

【注释】

疾，弊病，缺点。

朋，成群。

反，通“返”，返回，回归。

复，a、回去，返。b、还原，使如前。引申为恢复。C、回答，回报。

反复，指一次又一次，重复进行。

道，方法，办法。

利，应当。

【译意】

复卦，很重要。出入没有障碍，成群来到没有问题。反复这个办法，如果七天内能够来到复命的，就应当有所行动了。

【析义】

复卦所说的，很重要。要恢复到出入自由而毫无障碍，不受限制，朋友成群来到也没有问题，不会被人猜疑。反复检验这样方法，当发出号令，诸侯们能姼在七日内赶来复命的，就应当有所行动了。

（2）爻辞

【注释】

祗，恭敬。

【译意】

复归的时间不远了，要切记不恭敬就会有后悔。复归会带来根本性的大吉祥。

【析义】

初九一阳现于初位，有引领其它五阴渐次恢复阳气之势。“不远复”是文王指自己即将出狱复归西岐的时日已经不远。“无祗悔”是告诫族人要牢记教训，不可对商王朝表示不敬，否则会招来令人后悔的祸事。“元吉”是指文王“不远复”这件大喜事，对于已经制定了宏图大略的文王来说，这不啻于凤凰浴火重生，周族从此会在他的领导下走向辉煌。