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景山公园的园林景观特别酷似一尊闭目盘坐的人像。一位专家冲洗卫星照片时偶然发现，俯瞰北京中轴线上紫禁城北端景山公园的整体建筑群落，酷似一尊坐着的人像。公园的寿皇殿建筑群为“坐像”的头部，大殿和宫门组成眼、鼻、口，面带微笑。由天安门往北看，沿着中轴线，在紫禁城以北展现出一个神奇的图像，四周是方正的镜框，中间酷似一位老者的坐像。 这幅园林景观所构成的人像，肯定不是一种巧合，而应该是园林景观设计时的一种刻意的布局。那么，这尊人像究竟是谁呢？很多专家学者多方考证，但说法不一。 从风水学的角度去考虑，我们很容易就能得出结论，这幅人像应该是中国古代道教神话中地位最高的三清四帝之一的北方玄武大帝。 景山位于故宫紫禁城的正北方，在风水学中称为紫禁城的玄武方，景山也是紫禁城的风水镇山。明朝时期朱棣皇帝在营造紫禁城时，就以这座北京平原隆起的小土丘作为后面的靠山守护，并且又特意的堆筑和加高，还在土丘上建造了许多景观。这里是紫禁城之北是玄武的位置应有垂头入首，故将挖掘紫禁城筒子河和太液池南海的泥土堆积在青山，形成一座东西伸展、两端略向南抱拢的五峰形笔架山，清代乾隆时五峰之上各建楼亭一座。由于它的位置正好在全城的中轴线上，又是皇宫北边的一道屏障。因此，它又有皇城“镇山”作用，故称“万岁山”。清顺治十二年，改为现名景山。景山与紫禁城南面的金水河相呼应，形成了依山环水的格局，把天地之生气汇聚在紫禁城中。符合风水中藏风聚气的效应。 风水学中的四灵山诀，是法于天文学中的四方、二十八星宿的星垣格局。东方为青龙方，西方为白虎方，南方为朱雀方，北方为玄武方。《易经》有云“在天成象，在地成形”，天上星辰的力量，与地势交感，而产生神秘的力量。道教神话中又认为四帝分居天上的四方，统领四方星宿。而统御北方的，正是玄武大帝。玄武大帝：又称玄天上帝、真武大帝、真武、北极真君、佑圣真君玄天上帝、真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。据传，他是盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。 由此我们可以得出结论，景山的人像，就是玄武大帝之像，为的是镇压邪恶，保佑平安。在风水学中，玄武方的镇山可以起到庇佑家宅的吉利效应。
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