甲骨文新释读71——文字地理6

前几文多次解释并论证“步”是沿用至夏商乃至西周初期的路程单位，西周中后期之后逐渐被“里”取代，甲骨卜辞中“王步于……”的步字并非特指步行，骑马、乘车出行、远行都会用“步”。同样，甲骨文涉字，可以理解为用脚趟水过河，但在商代“涉”字应已经演变为乘船出行，步、涉均指出行方式。今文字与古文字往往就是这样，在相互碰撞中觅得本义，那么，由这些古文字组成的词组呢。

三、地标矛盾带来的思考

在分析《南山经》时，我认为《山海经》山名、水名重名的问题应以各山经为独立单元看待，只要不在同一部山经就不是一回事儿，这对于打破既有认识，发现新方向大有裨益。这就好比把既有认识看做“回心石”，但我们遇到它时，是回头下山，还是走过去上山，不同的态度，其结果就不一样了，当然景色也不一样了。

（一）《西山经》里的“河”

古文一见到“河”字，我们马上就想到黄河，这种观念起于何时？在《山海经》中“河”字并不少见，但与今天黄河流向的情况比较看也充满混乱、矛盾。

在“西山首次经”里，没有一次提到“河”，这符合“西山首次经”的地理走向。在“西次二经”里，以“高山”所在的泾水源头作为地标，向东西两个方向延展就是一条东起陕西长武县东，西至青海省唐古拉山北麓二道沟，横跨陕、甘、青三省几乎平直的直线。在今天的地图上，这条线在青海省境内三次穿越黄河，却对“河”只字未提，反而在第二座山提及一条流注黄河的河流。在“西次三经”里，可能与黄河有关的记录在“昆仑之丘”，记为“河水出焉，而南流注于无达”，流向向南，而由此地向西也会遇到黄河，并跨过黄河，却还是只字未提“河”。不过，在“西次四经”里，六次提到“河”，5次向东、1次向北。故“西次四经”对于研究黄河及其河道很重要。

1、“西次四经”山系。首座山“阴山”应在陕西省洛南县保安镇菠子山。第二座山“劳山”应在洛南县金堆镇石可沟。从“劳山”一直向北至“盂山”，黄河在线路之东；“盂山”向西至“白于之山”，“白于之山”向西北至“申首之山”，一直向西至“鸟鼠同穴之山”，从西向东穿过黄河。；从“鸟鼠同穴之山”向西南至“崦嵫之山”，地处青海省海东市,“西次四经”结束。

矛盾一：按照“西次四经”这条线路，“鸟鼠同穴之山”的位置与《禹贡》冲突。《禹贡》所载“西倾、朱圉、鸟鼠至于太华”的“鸟鼠”位置即现在渭河源头，两个“鸟鼠同穴之山”直线距离相差250公里，分别处于黄河南北两岸，且其间又是崇山峻岭相隔，这是为什么？“西次四经”记错了吗？

（1）地貌变了，流向变了。“西倾、朱圉、鸟鼠至于太华”的顺序是由西向东的走向，因此，传统认识把朱圉山定在甘肃省天水市甘谷县是有问题的。这条线路明确指示洮河、渭河在大禹治水时被连通。现在洮河向北流、渭河向西南流，已经不再连通。是否连通过，为何不再连通，诸如此类问题的答案可以想象却没有实据，但唯一肯定的是地貌变了，并导致了河流流向的改变。

（2）地貌变化很大。《西山经》“鸟鼠同穴之山”的位置在今渭河源头西北250公里。在上文曾分析《西山经》的渭河河道与今天河道相比发生了较大位移，其原因很可能与强烈地震有关。虽然，目前对于史前大地震的研究并不多，但是，对黄河上游地质构造，特别是对兰州盆地的研究已经十分深入和广泛。1993年5月李森、王跃、陈惠忠、阎满存先生发表的《黄河兰州谷地新构造运动的初步研究》（简称黄河兰州谷地新构造运动）一文已经明确指出黄河兰州谷地属于剧烈、复杂的地质运动，“而且在地貌及水系等方面都有明显显示。”由于，类似这样的地质学术文章中使用的术语和符号过于专业，就不引述和解释了，总之一句话：黄河在兰州谷地是在青藏高原剧烈抬升的强烈影响逐步形成的。

（3）1万多年前的交点。1993年5月李森先生在《黄河兰州谷地新构造运动》一文指出，在7000年前，黄河进入了一个“构造剧烈波动的时期。”该时期的分析值是所有比值中最大的。这时黄河在兰州谷地的流向是南东东，河面仅宽2-4km。2007年8月潘保田、刘小丰、高红山、王勇、李吉均发表的《渭河上游陇西段河流阶地的形成时代及其成因》（简称渭河陇西阶地成因）认为目前的渭河阶地形成了1万年左右（8000年前）。2010年高红山、吉亚鹏、管东升、李宗盟、刘小丰、潘保田发表的《渭河上游陇西段河流阶地年龄及其地貌学意义》（简称渭河陇西阶地年龄）进一步认为目前的渭河阶地形成了1.4万年左右（1.2万年前）。根据上述研究，今天的黄河、渭河河道的形成就存在交点。

在那个阶段，存在诸多重大事件交点，我们只择取其中与黄河、渭河有关的交点事件。在1.2万年前，全球气候寒冷，海平面下降了约100米，当时的渤海成为陆地；1万年前最后一次冰期结束，冰河退却，地球温度逐渐上升，这一阶段称为“气候最适期”，全球气温由冷转暖，海平面逐渐上升，渤海又重新出现，而且范围广阔，1984年6月第1版的《中国自然地理图集》“华北平原的成长图”，可知渤海的海平面在7400年前达到最高点，海岸线已西侵至今日太行山脚下。这是全球性的气候变化带来的“水”的变化，而今天黄河、渭河河道形成就存在于这个交点之内。

（4）地名里的隐秘。《西山经》“鸟鼠同穴之山”就在甘肃古浪县、永登县之间的乌鞘岭，庄浪河源于此山。按照《西山经》之说，庄浪河最初理应是渭河的源头，但现今已是黄河支流。我为什么坚持《西山经》的记载是正确的，除了前面几篇博文的分析之外，也因为“鸟鼠同穴之山”这个看似最大矛盾点的问题上，历史也留给了我们思考的素材。庄浪河流注黄河的位置有一个有意思的地名——河口！在地质学上，河口是河流终点，即河流注入海洋或湖泊的地方。为什么庄浪河这样一条不起眼的支流河居然有一个这么响亮的终点，据此我就怀疑此地原来是一片海拔较高、地势平坦、河床坚硬、河流纵横、水势平缓的漫滩，其中就包括黄河、庄浪河。而在漫滩下游可能会形成湖泊或湿地。首先，庄浪河、黄河在交汇、注入湖泊或湿地前，可能遇到了类似都江堰分水鱼嘴的地形，庄浪河水顺势向南东流去，成为渭河的源头，其它水系一部分随庄浪河流入渭河，使渭河水长期充沛，而绝大部分则流入下游湖泊或湿地。这一时期的这种现象就谈不上黄河夺袭渭河河道了，一部分黄河水极有可能顺势就流入了渭河。其次，现在高高隆起的，阻断黄河、渭河在上游交汇的山叫做马啣山。马啣，《文选·木华·海赋》“海童邀路，马啣当蹊。”李善注：“马啣，其状马首，一角而龙形。”吕向注：“马啣、海童，并海中神怪。”那么，是什么原因给这座山取了一个与海（古代内陆湖泊也称为海）有关的名字，一定与湖泊有关。其三，一定是在某个时期一次地质运动之后，分水鱼嘴的地形被破坏，庄浪河水最终被彻底阻隔，并南北远隔，原本是渭河支流的渭源成为了渭河之源。李森先生在《黄河兰州谷地新构造运动》一文指出，今天的兰州谷地的黄河河道在全新世（11500年前至今，是最年轻的地质时期）“中、后期皋兰山背斜等断块上升强度逐渐超过白塔山断块，迫使黄河不断北移至今日河道。”如此剧烈地地质变化渭河不可能幸免。

（5）《西山经》、《禹贡》。综合以上分析，《西山经》明显早于《禹贡》，我们一直认为中原文化从中原向四周辐射，却忽视了中原文化是四方汇聚的文化。我在分析“西次三经”时就觉得《西山经》记述的路线应该是西部族群东迁后，对东迁历史的记忆性复述。通过“鸟鼠同穴之山”位置差异的分析，这一认识就更加肯定了。大禹治水也是循图（即《山海图》）而去的，作《禹贡》则是对《山海经》的一次全面的区域性划分和校正，在东西南北四个方向简单记述的基础上，进一步细化了区域范围，所以，《禹贡》就比《山海图》要精细一些了。那么，通过《西山经》、《禹贡》对“鸟鼠同穴之山”位置的记述差异，可以判断在《西山经》问世与《禹贡》问世之间，甘青陕地区发生了一次强烈的地质活动。

（6）辨析中国古代传说。中国古代历史追溯至尧帝时期明显记录了大洪水，在我早期博文“三皇五帝”中释“尧”字为背景字，并在甲骨文找到了尧字。甲骨文尧字的字形是由箕和山组成的，会意积土为山。今文堯的土和兀就是会意积土造成高起的平台，比甲骨文尧字更细致了一些，尧字的构成很好地反映了大洪水的历史背景。而排在尧舜禹最后一位的大禹完成了治水工程，在大洪水事件及时间顺序、尧舜禹顺位排序上看，大禹治水记述的较尧舜详细也是正确的，这个特点与上面《西山经》早于《禹贡》的判断是一样的，我们应该相信本民族的历史记忆力。同时，也看出《山海经·海内经》因有关于大禹的记载，虽不能就说《山海经·海内经》全篇都是假托之作，至少可以说《西山经》比《海内经》更古老。