[转载]汉字真相（节选：神话观念是文字产生的原始基础）

第二章汉字相关问题的证据图疏

 

第一节神话观念是文字产生的原始基础

这里所谓的神话观念，主要是指上古人类的太阳神话观念。是上古人类面对现实世界所认识的自然规律的思维总结。是建立在形象思维基础上的规律性联系。

 

太阳是全世界范围内上古人类所共同面对的天空中最显着的形象，太阳的运动规律亦是全人类在生产生活中认识到的最基础的最重要的天文现象。散布于不同地区的在一定历史时期并不存在交流的人类部族由此而产生的太阳神话观念具有不约而同的思维共性。

 

正如《荀子》所谓：“凡同类同情者，其天官之意物也同；故比方之凝似而通。是所以共其约名以相期也。”。有关荀子的这一段话，北京大学王力教授在《中国语言学史》一书中解读为：“人类既然同类，而又具有同样的感觉，人们的五官接触万物所抽象出的特征自然也无不同，以物比物，特征相似的也都相通，于是相约形成共同的概念，人类的概念都可以对应。”。所以，那些在世界各个不同地区发现的同属新石器时代的相同近似的刻划书写标识，大都是人类太阳神话观念思维共性的证明，而不都是他们曾经交流过的证据。如卍标识，十标识，×标识，∧标识等等。

目前能够了解到的最早的人类刻划标识的考古实物，是在南部非洲（距今3万5千年左右）出土的一块刻有29道清晰v形刻痕的狒狒的腓骨（摘自《数学的故事》）。以及出土于法国西南的多尔多涅河（距今3万年左右）骨头上的69个●形标识（摘自《古代文明》）。这些远古刻划实物说明人类很早就已经开始了标识化的表达，并且是刻划具有以数量累积同一标识的表达。这种表达可以理解为是繁殖观念初谊，要理解这一上古人类的思维表达，只要我们关注比较随后时期发展出来的繁化纹饰，便可推知此类一脉相承的刻划蕴涵。

简而言之，透过上古陶器纹饰的发展过程，我们可以了解到上古人类将太阳视为人类之母，这一思想亦贯穿于汉字的原始阶段与文字系统的形成之中，因为其开创于史前的母系氏族社会，勇者认为文字就是根植于母性观念或说是在母性光辉的照耀之下而产生和发展起来的。

如（双墩文化）太阳神额头与（河姆渡文化）猪画腹部，皆有◎标识，即原始“母”观念标识。同时，可以了解“目”观念标识与“母”观念标识所具有的形态类属共性及同音同意的语音观念的来源。

 

 

 

 

按：甲骨文母从肉内左右两点（一）在乙身之上会意，以乳子之身表母性之质；甲骨文目从丁（一）在肉内会意，以肉框包睛珠表眼睛之貌；甲骨文木从四一在丨之上下左右倾斜支出会意，以主干上下左右各有支出表树木之状；甲骨文牧从支牛（或羊）会意，以育养牛羊表所司之职；甲骨文牡从牛（或羊或豕）从土（士）会意，以土（士）支出状雄性生殖器表畜养动物之性别；甲骨文暮从日在四屮间会意，以太阳没覆于草木之中表日落之时；甲骨文穆从禾上倒子会意，以禾结穗表穆继之谊。

所以，我们有理由相信上古●○◎⊙等类属观念标识，其初始语音当与卍标识，十标识，×标识，∧标识的初始语音一样，皆具有“乌”音观念的证据，后世甲骨文分化为“一”“巳”“子”“日”“丁”“囗” “目”“员”“主”“白”“黑”等语音观念。至于其语音分化始于何时还要仔细慎重的科学理性的加以考察确定。（相关论证请参考后面章节）

 

大汶口陶器刻划标识即从此会意，亦是表示阳光载负太阳的“乌”音观念的证据。后世甲骨文分化出“我”“王”“炎”“皇” “火”“山”“赤”“光”等甲骨文字形。（相关论证请参考后面章节）