|
站立的姿态 徐州撷秀中学虞子威61.5分 “站着读”与“跪着读”是陈四益笔下读的两种姿态。中国历史多“陋儒”，多“腐儒”大都缘于跪着读圣贤书。 当你从跪地叩着的姿态面对前人的文章时，咀嚼到的大抵都是被历史打磨过而杳然无味的糟糠。曾有多少人渴望收货诗性的糗粮，却终也无法改变跪地的姿态。 祖咏说“以丈常会友，唯德自成邻”。这便是一种站立的姿态。以一种挑战权威的态度祝伟人的身影为知己好友，在思想的碰撞中细听 色谱动，春草萌芽。那是你思想萌发慧根时最悦耳的声音。只有这样的敢于挑战，方能探得人生真谛。 可现代人缺乏便是这样的抗争精神。文章的思维过于受到传统教条的束缚与毒害。如今的作家面对贞洁的雷他都望而却步。传承千年的礼义在他们身上依旧可觅得踪迹。似乎沾染男欢女爱的书籍便必定是俗不可耐，难登大雅之堂。但谁曾记得萧红一本《生死场》用生动、热烈的笔调将人性的丑恶展现的淋漓尽致。丝毫不回避的描写，却让“金枝”的形象更为纯净；无半点遮拦的讽刺却让她的笔道更为老辣。较之只会跪伏在封建礼义面前个个被羁轭的灵魂，萧红的站立让世人读到一位女子的不屈铁骨。 当你沉沦于自身的瓶颈终日徘徊不前，是否曾想过自己正跪伏在命运面前；当你肆意对一方圣人之意选取顺服的态度，是否也会如郑板桥一般自嘲为圣人门下的走狗。但郑板桥态度却显得率真可爱。如今没有一丝挑战戾气却依然故步自封的世人与之相比，不亦悲乎？ “相英疏淡，冰澌溶泄”。这是秦观以隽永的笔调雕刻出万物衰落轮廓。但我 更相信此乃小有不屈，直立身板与伟人灵魂平起平坐时所看到的姿态。以冷眼扫万寰宇，都是匍匐而苟且的灵魂，唯有自己的身影傲立于万物，这样的姿态不也拥有王性的尊严。 敢于挑战，伟人的身影也并不伟岸。你也可以乘上梭罗的南瓜船去打捞太白的地壤月。他们用心书写的是意境，而你去灵魂书写自己的不屈。 “一沙一世界，一心一无 ”，当你用挑战的姿态站立时，世界都会清晰了罢。 |
|
|
