 （释文： 圣母心俞至言世疾冰释，遂奉上清之教） 《圣母帖》系唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写。 《圣母帖》写于唐贞元九年（７９３），一般认为是怀素晚年自家乡湖南出游途经江都宜陵镇（古称东陵）时所作。内容记述的是晋代杜、康二仙女蹑灵升天，福佑江淮百姓的故事。  （ 释文： 旋登列圣之位。仙阶崇者灵感远，丰功迈者神应速。乃有真人刘君 ） 《圣母帖》与怀素其他诸帖相比，是较为规范的一种草书。例如怀素的草书代表作《自叙帖》，是以迅疾的连笔，转折萦带，急转取势，纵横回旋，雷惊电绕而自立笔法。而《圣母帖》，点画简约凝炼，较少牵丝连绵。从书写的年代上看，《圣母帖》为怀素晚年的通会之作，绚烂之极，复归平淡，沉著顿挫，尽脱火气，笔法圆融，应规入矩。  （ 释文：拥节乘麟，降于庭内。刘君名纲，贵真也。以圣母道应宝录 。 才合 ） 两相对照，应该说《自叙帖》是感性的，是以情而得真趣，通篇犹如奔腾而下的长河，一泻千里，使人觉得这是怀素对个人身世、遭遇直率而又激越的宣泄；而《圣母帖》，应该说是理性的，是以心而立法度，通篇犹如一瓣心香，默默地、虔诚地表达着怀素对神的一种肃穆与尊崇。  明人王世贤在评《圣母帖》时说：“素师诸帖，皆遒瘦而露骨，此书独匀稳清熟。” 清人梁巘在《承晋斋集闻录》中曾比较全面地说明这一点：“怀素《圣母帖》圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙》更佳，盖《自叙》犹极力纵横，而此则浑古自然矣。怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者。”        唐·怀素《圣母帖》 释文： 圣母心俞至言世疾冰释，遂奉上清之教，旋登列圣之位。仙阶崇者灵感远，丰功迈者神应速。乃有真人刘君，拥节乘麟，降于庭内。刘君名纲，贵真也。以圣母道应宝录，才合上仙，授之秘符，饵以珍药，遂神仪爽变，肤骼纤妍，脱异俗流，鄙远尘爱。杜氏初怒，责我妇礼，圣母?然，不经听虑。久之生讼，至于幽圄，拘同?里，倏忽霓裳仙驾降空，卿云（上缺似云字）临户，顾召二女，践虚同升。旭日初照，耸身直上，旌幢彩焕，辉耀莫伦，异乐殊香，没空方息康帝以为中兴之瑞，诏於其所置仙宫观，庆殊祥也。因号曰东陵。圣母家于广陵，仙于东土，日东陵焉。二女从升，曰圣母焉。邃宇既崇，真仪丽设。远近归赴，倾币江淮，水旱札瘥，无不祷请，神贶昭答，人用太康。奸盗之徒，或未?人（似是引字）咎，则有鸟禽翔其庐上，灵徵既降，罪必斯获。闾井之间，无隐慝焉。自晋暨随，年将三百，都鄙精奉，车徒奔属。及炀帝东迁，运终多忌，苛禁道侣，元元九圣丕承，慕扬至道，真宫秘府，罔不择建。况灵纵可讯，道化在人。虽芜翳荒颓，而奠祷云集，栋宇未复，耆艾衔悲。谁其兴之？粤因硕德。从叔父淮南节度观察使礼部尚书（下空）、监军使太原郭公，道冠方隅，勋崇南服，淮沂既蒸，识□作而不朽，存乎颂声。贞元九年岁在癸酉五月。 请把手机横过来欣赏全卷： 推荐 声明:【文章及图片转自网络，版权归作者所有，本文观点不代表本平台观点。如觉侵权，请联系我们予以公示或删除】 转自：书画新风景 |
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