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一、从象 [原文] 从得真者只论从，从神又有吉和凶。 从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之“从官”；满局财星，谓之“从财”。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之“太过”，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木浮，喜土以培之，火以暖之，则吉，反是则凶，所谓“从神又有吉和凶”也。
[今译] 从象真确的只作从象推论，但是从神还是有吉有凶。 从象的具体情况很不一样，不是只讨论财星和官星就完了。日主孤立无气，四柱无生扶的情意，满局都是官星，叫做“从官”；满局财星，叫做“从财”。如果日主是金，财星是木，出生于春季，又有水的生扶，叫做“太过”，喜欢火来引化；出生于夏季，因为火旺而泄气，喜欢水的生扶；出生于冬季，因为水多而漂浮，喜欢土的培植，火的温暖，这样才吉，反之必定凶险。这就是所谓“从神还是有吉有凶”。
[原文] 尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察。 从旺者，四柱皆比劫，无官煞之制，有印绶之生。旺之极者，从其旺神也，运行比劫印绶则吉；如局中印轻，行伤食亦佳；官煞运谓之“犯旺”，凶祸立至；遇财星，群劫相争，九死一生。 从强者，四柱印绶重重，比劫叠叠，日主又当令，绝无一毫财星官煞之气，谓“二人同心”，强之极矣，可顺而不可逆也，则纯行比劫运则吉；印绶运亦佳；食伤运有印绶冲克，必凶；财官运为触怒强神，大凶。 按从量从强与独象及两神成象格中之相成格相似。 从气者，不论财、官、印绶、食伤之类，如气势在木火，要行木火运，气势在金水，要行金水运，反此必凶。按：即从财官、从儿格。 从势者，日主无根，四柱财、官、食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财、官、食伤之中，何其者独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉；行官煞运次之；行食伤运又次之；如行比劫印绶，必凶无疑。
[今译] 还有从旺、从强、从气、从势的道理，比从财和从官更为重要，应当仔细考察。 所谓从旺，指四柱都是比肩劫财，没有官星和七煞的制伏，而有印绶的生扶。旺极了的，要从命局中的旺神，行比肩劫财、印绶方位的运就吉；如果命局中印绶轻微，行伤官食神的运也很理想；行官星七煞运，叫做“犯旺”，凶险的祸患立刻到来；遇到财星，众多劫财就会相争，这样将九死一生。 所谓从强，指四柱印绶和比肩劫财重重叠叠，日主又当令，没有一点财星和官煞之气，叫做“二人同心”，强旺极了，可以顺从而不可违逆，这时纯行比肩劫财的运就吉；行印绶运也很好；行食神伤官运而有印绶的冲克，必定凶险；行财星官星的运，属于触怒强神，极为凶险。 从旺、从强与独象及两神成象格中的相成格相似。 所谓从气，指不论财星、官星、印绶、食神伤官，如果气势在木火那里，就要行木火运；如果气势在金水那里，就要行金水运。反之必定凶险。按：就是从财官或从儿格。 所谓从势，日主无根蒂，四柱财星、官星、食神伤官都旺相而不分强弱，又没有劫财和印绶生扶日主，又不能从其中—种神而去，就只有使它们和解了。看命局中财星、官星、食神伤官当中，哪个特别旺相就从它的势。如果三者势力均衡，不分强弱，必须行财运来和解它们，引通食神伤官的气，生助财星官星的势力，这样就吉；行官星和七煞的运，次一等；行食神伤官的运，又差一等；如果行比肩劫财或印授运，那就必定凶险，毫无疑问。
[原文] 戊 丙 乙 丙 戌 辰 未 戌 丁戊己庚辛壬癸 巳午未申酉戌亥 乙木生于季春，蟠根在未，余气在辰，似乎财多身弱，但四柱皆财，其势必从。春土气虚，得丙火以实之，且火乃木之秀气，土乃火之秀气，三者为全，无金以泄之，无水以靡之。更喜运走南方火地，秀气流行，所以“第发丹墀，鸿笔奏三千之绩；名题金榜，鳌头冠五百之仙”也。
[今译] 乙木日主出生于春三月，蟠根在未土，余气在辰土，似乎财星多而日主弱，但是四柱都是财星，势必从财。春天气虚的土得到丙火的充实，而火是木的秀气，土是火的秀气，三者俱全，又没有金的化泄、水的冲击。更可喜的是走南方火地的运，使日主秀气流行，所以“在红阶上发榜，大笔宣告杰出的成绩；在金榜上题名，状元独占众人的鳌头”。
[原文] 壬 壬 庚 戊 寅 寅 寅 寅 癸甲乙丙丁戊己 卯辰巳午未申酉 庚金生于孟春，四支皆寅，戊土虽生犹死。喜其两壬透干年月，引通庚金，生扶嫩木而从财也，亦是秀气流行。更喜运走东南不悖，木亦得其敷荣，所以早登甲第，仕至黄堂。
[今译] 庚金日主出生于春正月，四个地支都是寅木，都是戊土的绝地。喜的是两个壬水从年月柱透出，引通了庚金，生扶嫩木而从财星，也属于秀气流行。更喜欢走东南的运而不悖逆，木也得以繁荣，所以早早就考中了进士，官位达到知府。
[原文] 丙 庚 壬 乙 寅 寅 午 巳 辛壬癸甲乙丙丁 卯辰巳午未申酉 壬水生于孟春，木当令，而火逢生，一点庚金临绝，丙火力能锻之，从财格真。水生木，木生火，秀气流行，登科发甲，仕至侍郎。 凡从财格，必要食伤吐秀，不但功名显达，而且一生无大起倒凶灾。盖从财最忌比劫运，柱中有食伤，能化比劫而生财，所以为妙。若无食伤吐秀，书香难遂，一逢比劫，无生化之情，必有起倒刑伤也。
[今译] 壬水日主出生于春正月，木当令，使火得到生扶，一点庚金临于绝地，丙火足以锻炼它，从财格很真确。水生扶木，木生扶火秀气流行，考中了举人和进士，官位达到侍郎。 凡属从财格，必须有食神伤官吐秀，这样不但功名显赫发达，而且一生没有大的起伏和凶突。因为从财格最忌比肩劫财运，只要四柱有食神伤官，就能化泄比肩劫财而生扶财星，所以巧妙；倘若没有食神伤官吐秀，读书成名的志愿难以实现，一遇到比肩劫财就没有了生化的情意，这样必定出现起伏和刑伤。
[原文] 丁 壬 庚 丙 卯 寅 午 戌 辛庚己戊丁丙乙 丑子亥戌酉申未 庚生寅月，支全火局，财生煞旺，绝无一毫生扶之意。月干壬水，丁壬合而化木，又从火势，皆成煞党，从象斯真。中乡榜，挑知县，酉运丁艰，丙运仕版连登，申运诖误落职。
[今译] 庚金日主出生于寅月，地支会成了寅午戌火局，财星生扶得七煞旺相，全命局没有丝毫生扶日主的意思。月干壬水与丁火相合而化木，又从火势，都成为七煞一党，从象真确。乡试考中举人，被选为知县。酉运遇到父母的丧事，丙运接连登上官吏的名藉，到申运受牵连而丢掉了官职。
[原文] 辛 辛 乙 乙 巳 丑 酉 酉 庚己戊丁丙乙甲 子亥戌酉申未午 乙木生于季冬，支全金局，干透两辛，从煞斯真。戊戌运连登甲第，置身翰苑；丁酉丙申，火截脚①而金得地，仕版连登；乙未运，冲破金局，木得蟠根，不禄。
[注释] ①截脚：指天干坐于死绝受克的地支。如丁酉和丙申，对丙丁来说就属于截脚。
[今译] 乙木日主出生于冬十二月，地支会成了巳酉丑金局，天干透出两个辛金，从煞格真确。戊戌运，接连考中举人和进士，跻身于翰林院；丁酉丙申运，天干火坐于死绝受克的方位，而金得地，接连名列官吏的名藉；乙未运冲破金局，使木得以蟠根，死去。
[原文] 癸 乙 甲 乙 卯 卯 寅 亥 甲癸壬辛庚己戊 寅丑子亥戌酉申 甲木生于仲春，支逢两卯之旺、寅之禄、亥之生，干有乙之助、癸之印，旺之极矣，从其旺神。初行甲运，早采芹香；癸丑北方湿土，亦作水论，登科发甲；壬子印星照临，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黄堂；一交庚戌，土金并旺，触其旺神，故不能免咎也。
[今译] 甲木日主出生于春二月，在地支中遇到两个卯木阳刃、一个寅木禄位、一个亥水生扶，天干中又有乙木劫财的帮助、癸水印绶的生扶，旺相极了，必须从这个旺神。最初行甲运，早早成为秀才；癸丑运属于北方湿土，也可以看作水，所以考中了举人和进士；壬子运印星照临，辛亥运金不通根，地支都因为得到生助而旺相，官位达到黄堂；一交庚戌运，土金都旺相，触犯了旺神，所以不能免于灾祸。
[原文] 丙 甲 丙 甲 午 午 午 午 乙丙丁戊己庚辛 未申酉戌亥子丑 丙生仲夏，四柱皆刃，天干并透甲丙，强旺极矣，可顺而不可逆也。初运乙未，早游泮水，丙运登科，申运大病危险，丁运发甲，酉运丁艰，戊戌己运仕途坦平，亥运犯其旺神，死于军前。
[今译] 丙火日主出生于夏五月，四柱都是阳刃，天干重叠透出甲木和丙火，强旺极了，可以顺从而不可违逆。初运为乙未，早早成为秀才；丙运考中了举人；申运生大病，有性命的危险；丁运考中了进士；酉运遭遇父母的丧事；戊戌己运仕途平坦顺利；亥运触犯旺神，死在阵地上。
[原文] 癸 癸 庚 丁 酉 亥 申 亥 壬辛庚己戊丁丙 戌酉申未午巳辰 庚金生于孟冬，水势当权，金逢禄旺，时干丁火无根，局中气势金水，亦是从金水而论，丁反为病。初交癸亥，去其丁火，其乐自如；戌运入泮，而丧服重重，因戌土之制水也；辛酉庚申，登科发甲出仕琴堂，己未运转南方，火土齐来，诖误落职；戊午，更多破耗而亡。
[今译] 庚金日主出生于冬十月，水当令，金禄旺，时干丁火无根蒂，命局中气势在金水，也要从金水来推论；丁火与此背反，所以为病。初运交癸亥，克去了丁火，快乐自如；戌运成为秀才，但是有重重丧服，这是戌土制伏水的缘故；辛酉庚申运，考中了举人和进士，出任知县；己未运转向南方，火和土一齐到来，因受牵连而丢了官职；戊午运，发生了更多破耗，死去。
[原文] 丙 壬 癸 甲 戌 辰 巳 寅 癸甲乙丁丙戊己 巳午未申酉戌亥 癸水生于季春，柱中财、官、伤三者并旺，印星伏而无气，日主休囚无根，惟官星当令，须从官星之势。所喜坐下财星，引通伤宫之气，至甲午运，会成火局生官，云程直上；乙未出仕，申酉运有丙丁盖头，仕途平坦，戊戌运仕至观察；至亥运帮身，冲去巳火，不禄。所谓弱之极者不可益也。
[今译] 癸水日主出生于春三月，四柱中财星、官星、伤官三者都旺相，印星伏藏而无气，日主休囚而无根，只有官星当令，必须从官星的势力。喜的是坐下财星引通了伤官之气，到甲午运会成火局而生扶官星，云程直上；乙未运出山做官，申酉运有丙丁火盖头仕途平坦顺利；戊戌运官位达到观察；到亥运帮扶日主而冲去巳火，死去。这就是所谓“弱极了的势力不可以增益”。
[原文] 癸 乙 丙 丙 酉 丑 申 申 甲癸壬辛庚己戊 子亥戌酉申未午 丙火生丑临申，衰绝无气，酉丑拱金，月干乙木凋枯无根，官星坐财，伤逢财化，从化金水之势。癸亥运中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由县令而迁州牧，宦囊丰厚；己未南方燥土，伤官助劫，不禄。
[今译] 丙火日主出生于丑土月令而坐申金，衰绝无气；酉和丑拱会金局，月干乙木印绶凋枯而无根；官星坐在财星上，伤官遇到财星的化泄，是从化金水的形势。癸亥运中，成为秀才，考中了举人；辛酉庚申运，克去印绶而生扶官星，由县令升为知州，收入丰厚；己未运属于南方燥土，伤害官星而帮助劫财，死去。 二、化象 [原文] 化得真者只论化，化神还有几般话。 合化之原，见于《内经·素问》①。黄帝②问五运③之始，岐伯④引太史册文⑤曰：始于戊己之分。戊己者，奎璧角轸⑥，天地之门户也。天门在戌亥之间，奎璧之分；地户在辰巳之间，角轸之分。凡阴阳皆始于辰。五运起于角轸者，亦始于辰也。甲己之岁，戊己黅天之气⑦经于角轸，故为土运。乙庚之岁，庚辛素天之气经于角轸，为金运。丙辛岁，壬癸亥天之气经于角轸，为水运。丁壬岁，甲乙苍天之气经于角轸，为木运。戊癸岁，丙丁丹天之气经于角轸，为火运。此化气之原也。
[注释] ①《内经·素问》：简称《素问》，是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经素问》，所论内容十分丰富，以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线，论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系，集医理、医论、医方于一体，保存了《五色》、《脉变》、《上经》、《下经》、《太始天元册》等20多种古代医籍，突出阐发了古代的哲学思想，强调了人体内外统一的整体观念，从而成为中医基本理论的渊源。 ②黄帝：中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。 ③五运：金、木、水、火、土五行的运行。古代医家根据金木、水、火、土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明（《素问·至真要大论》以风、热、湿、火、燥、寒为六气。）六气的流转（即所谓“气运”），以推断气候变化与疾病发生的关系。 ④岐伯：相传为黄帝时的名医。今所传《黄帝内经》，即战国秦汉时医家托名黄帝与岐伯论医之作。《汉书·艺文志》：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦、和，盖论病以及国，原诊以知政。” ⑤太史册文：史书。太史：古代的史官；册文：书。 ⑥奎璧角轸：二十八宿中的四宿。二十八宿是我国古代天文学家把周天黄道（太阳和月亮所经天区）的恒星分成二十八个星座。东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女虚、危、室、壁；西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 ⑦黅天之气：古代所谓五天之一。《素问·五运行大论》：“太始天元册文，丹天之气，经于牛女戊分，黅天之气，经于心尾巳分。”《医宗金鉴·运气要诀·客运歌》“五天苍丹黅玄素”注：“黅天，天之色黄者……黅天之气，土。”以下素天之气等类推。
[今译] 化象真确的只就化象推论，但是化神还有多种说法。 合化的原理，最早见于《内经·素问》。黄帝问五运的开始，岐伯引用太史的典册文献曰：始于戊己之间。戊己，在二十八宿为奎璧角轸，这是天地的门户。天门在戌与亥、奎与璧之间；地户在辰与巳、角与轸之间。阴阳都开始于辰位。五运起于角轸，也就是开始于辰位。甲己年，戊己黅天之气经过角轸二宿，所以为土运。乙庚年，庚辛素天之气经过角轸二宿，为金运。丙辛岁，壬癸亥天之气经于角轸二宿，为水运。丁壬岁，甲乙苍天之气经过角轸二宿，为木运。戊癸岁，丙丁丹天之气经过角轸二宿，为火运。这是化气的本原。
[原文] 又，《洛书》以五居中，一得五为六，故甲与己合。二得五为七，故乙与庚合。三得五为八，故丙与辛合。四得五为九，故丁与壬合。五得五为十，故戊与癸合。合则化，化亦必得五土而后成。五土者，辰也。《洛书》九宫①，五为土居中，故合必得辰而后化。且十干之合，至五辰之位，化气之元神发露。故甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土。乙庚起丙子，至五位逢庚辰而化金。丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水。丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化木。戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火。此合化之真源，即上文阴阳始辰、五运起角轸之义也。近人只知逢龙而化，妄生穿凿，至为可笑。（参阅《命理寻源》）
[注释] ①《洛书》九宫：根据《洛书》排出的九宫格，其数字上九下一，左三右七，二四为肩，六八为足，中央为五，橫看竖看，三个数字的和都是十五。
[今译] 另外，《洛书》以五居中，一加五得六，故甲与己合。二加五得七，故乙与庚合。二加五得八，故丙与辛合。四加五得九，故丁与壬合。五加五得十，故戊与癸合。相合就要化，化也必须得到土数五才行。土数五就是辰。《洛书》九宫，五为土，居中，所以相合只有得到辰才能化。而且十干的相合，到五数的辰位，化气的元神发露。所以甲己起于甲子到第五位遇到戊辰而化为土。乙庚起于丙子，到第五位遇到庚辰而化为金。丙辛起于戊子，到第五位遇到壬辰而化水。丁壬起于庚子，到第五位遇到甲辰而化为木。戊癸起于壬子，到第五位遇到丙辰而化为火。这合化的真正本源，即上文阴阳开始于辰、五运起于角轸二宿的涵义。近人只知道逢龙而化，胡乱加以穿凿，最为可笑。（参阅《命理寻源》）
[原文] 化象作用，亦须究其哀旺，审其虚实，察其喜忌，则吉凶有验，否泰了然，非可专取生旺，执一而论也。如化神旺而有余，宜泄化神之神为用；化神衰而不足，宜生助化神之神为用。 如甲己化土，生于未戌月，土燥而旺，干透丙丁，支藏巳午，谓之“有余”，再行火土之运，必太过而不吉也。须从其意向，柱中有水，要行金运；柱中有金，要行水运；无金无水，土势太旺，必要金泄之；火土过燥，要带水之金运以润之。
[今译] 化象的作用，也要推究它的旺衰，审量它的虚实，考察它的喜忌，这样吉凶才能应验，而命运的是否通泰也就了然了，不可只取生旺，执着一端而论。如果化神旺相而有余，就应该以泄化神的天干为用神：如果化神衰弱而不足，就应该以生助化神的天干为用神。 比如甲己相合而化为土，出生于未月或许月，土旺相而干燥，又干透出丙丁火，地支藏有巳午火，这叫“有余'，再行火土的运，必定因为过度而不吉，必须顺从其意向。如果四柱中有水，就要行金运；四柱中有金，就要行水运；既无金又无水，土势太旺，必须有金来化泄；火和土过于干燥，必须有带水的金运来滋润。
[原文] 生于丑辰月，土湿为弱，火虽有而虚，水本无而实，或干支杂其金水，谓之“不足”，亦须从其意向。柱中有金，要行火运；柱中有水，要行土运；金水并见，过于虚湿，要带火之土运以实之，助起化神为吉也。 至于争合妒合之说，乃谬论也。既合而化，如贞妇配义夫，从一而终，不生二心，见戊己是彼之同类，遇甲乙是我之本气，有相让之谊。合而不化，勉强之意，必非佳偶。见戊己多而起争妒之风，遇甲乙众而更强弱之性。甲己之合如此，余可类推。
[今译] 如果出生于丑月或辰月，土湿而衰弱。虽然有火，但是气虚；水虽然没有，但是气实。或者干支杂有金水，叫做“不足”，也必须顺从它的意向。四柱有金的，要行火运；四柱有水的，要行土运；金和水同时遇到，过虚过湿的，要带火的土运来充实，助起化神才吉。 至于争合妒合的说法，属于谬论。既相合而化，就像贞洁的妇人匹配仗义的丈夫一样，从一而终，不生第二种念头。遇到戊己土，是对方的同类；遇到甲乙木，是我的本气，有相让的情谊。合而不化，是勉强的意思，一定不是好的配偶。遇到戊己土多而生起相争相妒的风波，遇到甲乙木多而改变强弱的性质。甲己相合是这样，其余就可以类推了。
[原文] 乙 甲 甲 己 丑 申 辰 巳 癸壬辛庚己戊丁 未午巳辰卯寅丑 年月两干之甲乙，得当令之申金、丑内之辛金制化不起争妒之风。时干己土临旺，与日主亲切而合，合神真实，乃谓真化。但秋金当令，化神泄气不足。至午运助化神，中乡榜；辛巳金火土并旺，登黄甲，宴琼林，入翰苑，仕黄堂；庚辰合乙，制化比劫，仕至藩臬。
[今译] 年月两个天干甲乙木，受到当令的申金、丑中的辛金的制伏，不起争妒的风波。时干己土临于旺地，与日主亲切地相合，合神真确，属于真化。但是秋天金当令，化神泄气。到午运生助化神己土，在乡试中考中了举人；辛巳运金、火、土都旺相，考中了进士，饮酒于琼林宴，跻身于翰林院，又出京担任了知府；庚辰运与乙木相合，制伏比肩劫财，官位达到蕃泉。
[原文] 戊 壬 甲 己 辰 戌 辰 巳 癸甲乙丙丁戊己 亥子丑寅卯辰巳 甲木生于季秋，土旺乘权，克去壬水，又无比劫，合神更真，化气有余。惜运走东北水木之地，功名仕路，不及前造，至丑运丁酉年，暗会金局，泄化神而吐秀，登科；戊戌年发甲，仕至州牧。
[今译] 甲木日主出生于秋九月，土旺用事而克去壬水，又没有比肩和劫财，合神更加真确，化气有余。可惜走东北水木方位的运，功名和仕途如前一命造。到丑运的丁酉年，暗中会成巳酉丑金局，泄化神而吐秀，考中了举人，戊戌年又考中了进士，官位达到知州。
[原文] 己 丁 壬 甲 卯 卯 午 辰 丙乙甲癸壬辛庚 寅丑子亥戌酉申 壬水生于仲春，化象斯真。最喜甲木元神透露，化气有余；余则宜泄，斯化神吐秀。喜其坐下午，午生辰土，秀气流行。少年科甲，翰苑名高；惜乎中运水旺之地，未能显秩，终于县宰。
[今译] 壬水日主出生于春二月，化象真确。最喜欢元神甲木透出天干，化气有余；有余就适宜化泄，这叫做“化神吐秀”。喜的是日主坐于午火上，而午火生扶辰土，秀气流行。年轻时就中了进士，而且名次很高；可惜中运行水旺的方位，官位没能显要，终老于知县的职位。
[原文] 己 丁 壬 癸 卯 卯 午 卯 丙乙甲癸壬辛庚 寅丑子亥戌酉申 此与前造只换一“卯”字，化象更真，化神更有余。嫌其时干癸水，比劫争财，年干己土，远隔无根，不能去其癸水，午火未能流行。此癸水，真乃夺标之客也。虽中乡榜，终不能出仕。
[今译] 与前一命造相比，这一命造只换了一个“卯”字，化象更为真确，化神更为有余。但是嫌时干为癸水，作为比劫而争夺财星，年干己土既远远地相隔，又没有根蒂，不能克去癸水，午火不能流行。这癸水真是夺标之神，虽然中了乡榜而成为举人，但始终没能出山做官。
[原文] 丙 戊 癸 壬 戌 戌 巳 戌 己庚辛壬癸甲乙 亥子丑寅卯辰巳 癸水生于季秋，丙火透而通根，化火斯真，嫌其时透壬水克丙。只中乡榜，直至卯运；壬水绝地挑知县，历三任而不升，亦壬水夺财之故也。
[今译] 癸水日主出生于秋九月，丙火透出天干而又通根，化火很真确，但是嫌时干上透出壬水来克丙火。只中了乡榜而成为举人，直至卯运壬水临绝地才选为知县；但连续做了三任也没有升迁，这也是壬水劫夺财星的缘故。 三、假从 [原文] 真从之象有几人，假从亦可发其身。 假从者，日元根浅力薄，局中虽有劫印，亦自顾不暇。其象不一，非专论财官，与真从大同小异。四柱财官得时当令，日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，财仍破印；或有官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，财之势旺则从财，官之势旺则从官。从财行食伤财旺之地，从官行财官之乡，亦能兴发，看其意向，配其行运为是。
[今译] 得到真从之象的能有几个人？不过假从也可以使人发达。 假从如同人的根基浅薄，力量太小，命局中即使有劫财和印绶，也自顾不暇。假从的命象各不相同，不是只讨论财星和官星就算完了。 假从与真从大同小异。四柱上财星官星得时当令，日主虚弱无气，即使有比劫印绶的生扶，如果四柱中食神生财星，那么财星仍然会克破印绶；或者有官星制伏劫财，使日主无从依靠，只好依附财星或官星的势力，财星更旺相就从财，官星更旺相就从官。从财而行食神、伤官等财星旺相方位的运，从官而行财星官星方位的运，也能兴旺发达，以考察它的意向，匹配恰当的行运为好。
[原文] 假从之象，只要行运安顿，假行真运，亦可取富贵。何谓真运？如从财，有比劫分争，行官煞运必贵，行食伤运必富。有印绶暗生，要行财运；有宫煞泄财之气，要行食伤运。如从官煞，行比劫帮身，逢官运而名高；有食伤破官，行财运而禄逛。有印绶泄官，要财运以破印，谓“假行真运”，不贵亦富，反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使身出寒微，亦能崛起家声，所为亦必正矣。此乃源浊流之象，宜深究之。
[今译] 假从只要行运适当，行真运也可以求得富贵。什么叫真运？比如从财，有比肩劫财的分争，行官星七煞运，必定显贵；行食神伤官运，必定富有。有印绶暗中相生，就要行财运；有官星七煞耗泄财星，就要行食神伤官运。比如从官星七煞，却有比肩劫财帮扶日主，只要遇到官运，名声一就定高；有食神伤官克破官星，只要行财运，禄位就一定重。有印绶耗泄官星，就要行财运来克破印绶，这叫“假行真运”，不显贵也会富有，反之则凶险，或者趋火附势，见利忘义，心术不正。如果岁运不悖逆，抑制假而扶持真，那么，即使出身寒微，也能使家族崛起，赢得声望，本人的行为也一定正大。这是源浊流清的现象，应该深入推究。
[原文] 癸 乙 己 癸 巳 卯 亥 酉 甲癸壬辛庚己戊 寅丑子亥戌酉申 春土虚脱，煞势当权，财遇旺支，喜其巳亥逢冲，格成从煞。第卯酉冲煞，巳酉半会金局，不作真从而论，所以出身寒微。妙在中隔亥水，谓“源浊流清”，故能崛起家声，出类拨萃，早游泮水。壬子运中，连登科甲，以中书①而履黄堂，擢观察；辛亥运金虚水实，相生不悖，仕途平坦；将来庚戈戌，土金并旺，水木两伤，恐不免意外风波耳。
[注释] ①中书：中国古代文官官职名，清代沿明制，于内阁置中书若干人。在清朝之位阶约为从七品。设置在如六部之中央机构官署，负责典章法令编修撰拟、记栽、翻译、缮写等工作。或由举人考授，或由特赐。若进士经朝考后以内阁中书任用者，并可充乡试主考官。
[今译] 春天的土虚脱无气，七煞当权，财星遇到旺相的地支。喜的是巳亥相冲，成为从煞格。只是酉金冲击卯木七煞，巳酉半会金局，不作真从推论，所以出身贫寒低微。妙在卯酉之间隔有亥水，叫做“源浊流清”，所以能使振起家庭的声誉，以出类拨萃的成绩，早早成为秀才。壬子运中，接连考中了举人和进士，从中书跻身知府，又提升为观察；辛亥运金虚水实，相生不悖，仕途平坦；将来的庚戌运土和金都旺相，水和木都受到伤害，恐怕免不了意外的风波。
[原文] 丁 壬 丙 壬 丑 寅 申 辰 辛庚己戊丁丙乙 丑子亥戌酉申未 丙火生于初春，火虚木嫩，嫩木逢金，紧贴相冲，连根拔尽，申金又得辰土生扶，煞势愈旺，格成从煞，用财更妙。年支丑土，生金晦火，故身出官家，早登科甲；运走西北金水，仕至观察，虽逢土运，仍得金以化之，所以无险阻也。
[今译] 丙火日主出生于春正月，火还虚弱，木还娇嫩。以嫩木遇到金的贴近相冲，就连根拔尽了。申金又得到辰土的生扶，七煞的势力越发旺盛，成为从煞格，再以财星为神，就更妙了。年支丑土生扶金而减弱火势，所以出身于官宦人家，早年考中进士；走西北金水方位的运，官位达到观察。虽然遇到土运，但是得到了金的化泄，所以没有什么险阻。
[原文] 乙 己 戊 癸 卯 卯 辰 亥 戊丁丙乙甲癸壬 寅丑子亥戌酉申 戊土生于仲春，木正当权，坐下辰土，蓄水养木，四柱绝无金气。又得亥时，水旺生木，又无火以生化之，格取从官，非身衰论也。虽非科甲出身，运走丙子乙亥，连登仕版，位至封疆；至癸酉运，落职而亡。
[今译] 戊土日主出生于春二月，木正当权，坐下的辰土蓄水而滋养木，四柱完全没有金气，又值亥时的水旺相而生扶木，而没有火使木化泄，所以取从官格，不作日主衰弱看。虽然不是科举出身，但是走丙子乙亥运，接连登上官吏的名箝，官位达到封疆大吏；到癸酉运，丢掉官职而死。
[原文] 乙 己 戊 癸 亥 卯 辰 亥 戊丁丙乙甲癸壬 寅丑子亥戌酉申 此与前造只换年支一“亥”字。前造乙木坐禄，故可登仕版；此造官煞混杂，幸亥卯会合，虽不贵而富。丙子运极其蹭蹬，前造两子不刑一卯；此则子卯相刑也。乙亥运渐入佳境。甲戌运富甲一省。癸酉运己土克癸，卯酉再冲，从格被破，难免于祸。前造两卯尚不能免，何况流年又逢癸酉，冲月令乎？
[今译] 这一命造与前一命造相比，只换了年支的一个“亥”字。前一命造乙木坐于祿位，所以可以登上官籍；这一命造官煞混杂，幸而亥卯相合，虽然不贵，但是富有。丙子运极蹉跎，这是前一命造两个子不刑一个卯；而这—命造则子卯相刑的缘故。乙亥运逐渐进入好境遇。甲戌运成为全省首富。癸酉运己土克制癸水，再加上卯酉相冲，从格被破坏，难免遇到灾福。前一命造两个卯尚且不能幸免，何况这一命造流年又遇到癸酉而冲击月令呢？
[原文] 己 辛 壬 乙 卯 未 午 巳 庚己戊丁丙乙甲 午巳辰卯寅丑子 壬水生于季夏，支类南方，财从官势，乙卯之伤官，亦从财而不坏官。局中官星当令，格取从官。月干辛金，透而无根，故为假从。生员出身，丁卯丙寅运生助财官，克尽辛金，仕至封疆。
[今译] 壬水日主出生于季夏，地支成为南方一类，财星从官星的势力，乙卯伤官也从财而不破坏官星。局中官星当令，取作从官格。月干辛金虽然透出，但是无根，所以属于假从。秀才出身，丁卯丙寅运生助财星和官星，克尽了辛金，官位达到封疆大吏。
[原文] 丁 丙 辛 庚 卯 寅 亥 寅 乙甲癸壬辛庚己 丑子亥戌酉申未 辛金生于孟春，天干丙丁庚辛，阴阳相克，且金绝火生，地支寅木当令，日时寅亥化木，格取从煞。运走水地，生木助火，一无凶处，连登甲榜，由县宰至郡守，生三子，皆秀发。
[今译] 辛金日主出生于春正月，天干丙丁火与庚辛金分阴阳而相克，而且金遇绝地，火遇长生，地支寅木当令，日时寅亥相合而化木取从煞格。走北方水运，生扶木而帮助火，有吉无凶，接连考中了举人和进士，由知县升任郡守，生有三个儿子，才华都很出众。
[原文] 癸 乙 己 丁 亥 卯 未 卯 甲癸壬辛庚己戊 寅丑子亥戌酉申 己土生于仲春，春木当令会局，时干丁火，被年上癸水克去，未土又会木局，不得不从煞矣。科甲出身，仕至观察。
[今译] 己土日主出生于春二月，木当令，又与亥未会成木局，时干丁火被年干癸水克去，不得不从七煞。进士出身，官位达到观察。 四、假化 [原文] 假化之人亦多贵，异姓孤儿能出类。 假化之局，其象不一。有合神真而日主孤弱者，有化神有余而日带根苗者，有合神不真而日主无根者，有化神不足而日主无气者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而闲神来伤化气者，故假化比真化尤难，更宜细究，庶得假化之机。 如甲己之合，生于丑戌月，合神虽真，而日主孤弱无助，不能不化，但秋冬气翕而寒，又有金气暗泄，岁运必须逢火，去其寒湿之气，则中气和暖矣。生于辰未之月，化神虽有余，而辰乃木之余气，未是通根身库，木未尝无根，但春夏气辟而暖，又有水木藏根，岁运必须土金之地，去其木之根苗，则无分争矣。
[今译] 假化的命局也有很多显贵的，就像异姓的孤儿偏偏出类拔萃。 假化的命局有不同的表现。有合神真确而日主孤单衰弱的，有化神有余而日干带有生旺的根苗的，有合神不真确而日主没有根蒂的，有化神不足而日主无气的，有日主既与化神相合又得到劫财或印绶生扶的，有合化后闲神来伤害化气的，所以假化比真化还难以推断，也更要仔细推究，这样才能得到假化的真机。 比如甲己相合，出生于丑月或戌月，合神虽然真确，日主也孤单衰弱而无助，不能不合化，但是秋冬之气闭合而寒冷，又有金气暗中耗泄，必须遇到属火的岁运，以消除寒气和湿气，这样命局就暖和了。出生于辰月或未月，化神虽然有余，辰却是木的余气，未却是通根的木库，木并非无根。春夏之气开辟而温暖，又有水木的根株伏藏，必须有属土和金的岁运去掉木的根株，这样才能杜绝瓜分和争夺的现象。
[原文] 如乙庚之合，日主是木，生于夏令，合神虽不真，而日主泄气无根，土燥又不能生金，岁运必须带水之土，则能泄火养金矣。生于冬令，金逢泄气而不足，木不纳水而无气，纵有土而冻，不能生金止水，岁运必须带火之土，则解冻而气和，金得生而不寒矣。 如丁壬之合，日主是丁，生于春令，壬水无根，必从丁合，不知木旺自能生火，则丁火反不从壬化木，或有比劫之助，岁运必须逢水，则火受制而木得成矣。
[今译] 比如乙庚相合，如果日主是木而出生于夏季，合神虽然不真确，但是日主泄气无根，燥土又不能生扶金，所以岁运必须遇到带水的土，这样就能化泄火而涵养金了。出生于冬季，金因为泄气而不足，木也因为不能纳水而无气，即使有土也是冻土，不能生扶金而遏制水，所以岁运必须有带火的土，这样就解除寒冻，金就得到生扶而不寒冷了。 比如丁壬相合，日主是丁火，出生于春季，壬水无根，似乎必须从丁火而合化；而实际上，旺相的木自然能生扶火，这样丁火反而不从壬水而化木了。如果日主有比肩劫财的扶助，岁运中必须遇到水，这样火就受到制约，木就得以成就了。
[原文] 如丙辛之合，日主是火，生于冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗来损我化神。湿土虽不能止水，而水究竟混浊不清，岁运必须逢金土，则气流行而生水，化神自真矣。 如是配合，以假成真，亦能名利双全，光前裕后也。总之格象非真，未免幼遭孤苦，早见蹭蹬，否则其人执傲迟疑。倘岁运不能抑假扶真，一生作事不进，名利无成也。
[今译] 比如丙辛相合，如果日主是火，出生于冬季，重重的金水既相合又能化，只嫌四柱中有土，暗中来损害我的化神。湿土虽然不能遏制水，毕竟会使水混浊不清，所以岁运中必须遇到金和土，这样土金之气流行而生扶水，化神自然就真确了。 这样配合，以假成真，也能名利双全，光大前人而荫庇后代。总之，格象不真确，未免幼年遭受孤苦，早年失意，否则命主一定偏执、高傲而迟疑。倘若岁运不能抑制假神，扶持真神，一生作事不能进步，名利都不会成就。
[原文] 己 甲 甲 己 卯 戌 子 巳 癸壬辛庚己戊丁 酉申未午巳辰卯 天干两甲逢两乙，各自相合，地支卯戌合，虽不能化火生土，却无争妒之意，虽是假化，却有情而不悖。未运破其子水中乡榜；庚午己巳，生助化神，出仕琴堂。
[今译] 天干中两个甲木遇到两个己土，分别相合；地支中卯相戌合，虽然不能化为火而生扶土，却没有争妒的意思。虽然属于假化，却有情意而不悖逆。未运克破子水，在乡试中考中举人；庚午己巳运生助化神，出任县令。
[原文] 甲 丙 甲 己 子 子 申 巳 丁戊己庚辛壬癸 丑寅卯辰巳午未 甲木生于仲冬，印绶当权，本是煞印相生，无如坐下绝地，虚极不受水生，见己土贪合。合神虽真而失令，必赖丙火之生，解其寒凝之气。嫌其旺水秉令，则火亦虚脱，不能生扶，化神假而不清，因之人品不端。至庚辰运甲午年，克木生土，中乡榜而不仕。
[今译] 甲木日主出生于冬十一月，子水印星当权，本来属于煞印相生，但是日主坐在绝地上，虚弱至极，不受水的生扶，见到己土就贪图相合。这样合神虽然真确，却失于时令，必须靠丙火来生扶，同时解除寒气。但是命局中旺水当令，火也是虚脱的，不能生扶土，所以化神假而不清纯，命主的品行因而不端。到庚辰运的甲午年，克制木而生扶土，考中了举人，但是没能做官。
[原文] 甲 丁 甲 己 寅 丑 戌 巳 戊己庚辛壬癸甲 寅卯辰巳午未申 甲木生于丑月，己土通根临旺，年之禄比，见丁火有相生之谊，无争妒之势，虽是假化，却有情而不悖。至庚辰运，科甲连登；辛巳壬午，南方火地，生助化神，仕至黄堂。
[今译] 甲木日主出生于丑月，己土通根而临于旺地年柱的比肩甲木值于禄位，对丁火有相生的情谊而无争妒的意思。虽然属于假化，却有情意而不悖逆。到庚辰运，接连考中了举人和进士；辛巳壬午运行南方火地，生助化神，官位达到知府。
[原文] 甲 辛 癸 戊 寅 未 亥 午 壬癸甲乙丙丁戊 申酉戌亥子丑寅 癸水生于季夏，木火并旺，月干辛金无气，不能生水，日主虽临旺地，仍受火土两逼，时干戊土，合神真而且旺，日主不能不从合矣。初运壬申癸酉，金水并旺，孤苦不堪；至甲戌运，支会火局，出外大得际遇；乙亥水逢木泄，支得会局，名成异路，财帛丰盈；一交丙子，火不通根，诖误落职，至壬子年不禄。
[今译] 癸水日主出生于夏六月，木和火都旺相，月干辛金无气，不能生扶水，日主虽然坐于旺地，仍然受到火和土的逼迫，时干戊土合神真确而旺相，日主就不能不相从相合了。初运为壬申癸酉，金和水都旺相，孤苦不堪；到甲戌运，地支会成寅午戌火局，出外得到极好的际遇；乙亥运水受到木的耗泄，地支得以会成亥卯未木局，在科举之外成就了功名，财源也很丰盈；一交丙子运，火不通根，因受牵连而丟掉了官职，到壬子年死去。
[原文] 甲 丁 壬 辛 辰 卯 辰 亥 戊己庚辛壬癸甲 辰巳午未申酉戌 壬水生于仲春，时逢禄印，而化神当令，又年干元神透出，时干辛金无根临绝，丁火合神，足以克之。辛金不能生水，则亥水非壬之禄旺，乃甲之长生，日干不得不从合而化矣。运走南方火地，采芹食廪，战胜棘闱；至壬申癸酉，金水破局，不但不能出仕，且刑伤破耗。盖化局被伤，为祸最重也。 按：此等假化格局最多，若作身弱用印、则误矣。
[今译] 壬水日主出生于春二月，虽然时柱遇到得禄的辛金印授，但是化神当令，年干又有元神透出，时干辛金无根而又临于绝地，丁火合神足以克制。辛金不能生扶水，亥水就不是壬水的禄旺，而是甲木的长生，日干不得不从合神而化。走南方火地的运，成为秀才并享受国家的膳食补助，在乡考试中中了举人；到壬申癸酉运，金和水破坏了格局，不但不能出山做官，而且多灾多病，损耗多端。 按：这一类假化格局最多，倘若看作身弱用印的格局，那就错了。 五、从儿 [原文] 一出门来只见儿，吾儿成气构门闾①，从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。 顺者，我生之也。“只见儿”者，食伤多也。“构门闾”者，月建逢食伤也，月为门户，必要食伤在提纲也。不论身强弱者，四柱虽有比劫，仍去生助食伤也。“吾儿又得儿”者，必要局中有财，以成生育之意也。如己身碌碌庸庸，无作无为，得子孙昌盛，振起家声，又要运行财地，儿又生孙，可享儿孙之荣矣，故为顺局。
[注释] ①门闾：城门与里门。
[今译] 一出门来只见儿子，儿子既要成气候，又必须构成城门和里门。从儿格不论日主强还是弱，只要我的儿子又得到儿子。 顺是我生的意思。“只见儿子”指食神伤官多。“构成城门和里门”指月建上遇到食神伤官。月为门户，食神伤官必须在月令。所谓“不论日主强还是弱”，指四柱虽然有比肩劫财，仍然去生助食神伤官。所谓“我的儿子又得到儿子”，指命局中必须有财星，以成就生育的意思。这就像自己庸庸碌碌，无所作为，子孙却昌盛，能够振起家声。又要行财星的运，使儿子又生孙子，这样就可以享受儿孙的福了，所以属于顺局。
[原文] 从儿与从财官不同也。然食伤生财，转成生育，秀气流行，名利皆遂，故以食伤为子，财即是孙，孙不能克祖，可以安享荣华。如见官星，谓“孙又生儿”，则曾祖必受其伤，故见官煞必为己害。如见印绶，是我之父，父能生我，我自有为，焉能容子？子必遭殃。无生育之意，其祸立至，是以从儿格最忌印运，次忌官运。官能泄财，又能克日，而食伤又与官星不睦，忘生育之意，起争战之风，不伤人丁，则散财矣。
[今译] 从儿与从财从官不同，但是食神伤官生扶财星，婉转成就生育的功用，使秀气流行，名利都如意，所以以食神伤官为儿子，以财星为孙子，孙子不能克制祖父，就可以安享荣华了。如果遇到官星，叫做“孙子又生儿子”，这样曾祖父必定受到它的伤害，所以遇到官星七煞，必定是自己的祸害。如果遇到印绶，这是我的父母，父母能生我，我自然有所作为，怎能容纳儿子？儿子必定遭殃。没有生育的意志，祸患立刻就会到来，所以从儿格最忌印绶运，其次忌官星运。官星能化泄财星，又能克制日主，而食神伤官又与官星不和，忘记生育的意志，生起争战的风波，这样，如果不损丧人口，那就一定要破财了。
[原文] 丁 壬 癸 丙 卯 寅 卯 辰 辛庚己戊丁丙乙 丑子亥戌酉申未 癸水生于孟春，支全寅卯辰，东方一气，格成水木从儿，以时干丙火为用，所谓儿又生儿。只嫌壬水为病，喜丁火合壬化木，反生丙火，转成生育之意，所以早登科甲，置身翰苑，仕至封疆。申运木火绝地，不禄。
[今译] 癸水日主出生于春正月，地支形成了寅卯辰东方一气，成为水木从儿格。以时干丙火为用神，叫做“儿子又生儿子”。只嫌月干壬水为病，喜欢丁火合壬水而化木，反生丙火，婉转成就生育的意志。所以早早考中了进士，跻身于輪林院，官位达到封疆大吏。申运是木和火的死绝方位，死去。
[原文] 丁 癸 癸 丙 巳 卯 卯 辰 壬辛庚己戊丁丙 寅丑子亥戌酉申 癸水生于仲春，木旺乘权，四柱无金，亦水木从儿格也。寅运支类东方，甲戌年入泮，丙子年中乡榜。其不及前造者，月干癸水争财，无制合之美也。喜其财星有势，仕路定可亨通。
[今译] 癸水日主出生于春二月，木旺相当权，四柱中没有金，也属于水木从儿格。寅运地支成就东方一气，甲戌年成为秀才，丙子年在乡试中考中举人。不及前一命造的地方，是月干癸水争夺财星，没有制伏与合去的天干。喜的是财星有势力，仕途一定可以亨通。
[原文] 己 丁 丙 戊 未 丑 戌 戌 丙乙甲癸壬辛庚 子亥戌酉申未午 丙火生于季冬，满局皆土，格成火土从儿，丑中辛财为用，为“一个玄机暗里存”也。所嫌丁火盖头，通根未戌，忌神深重，未能显秩。妙在中运走癸酉壬申，喜用齐来，宦途顺遂。
[今译] 丙火日主出生于冬十二月，满局都是土，成为火土从儿格。以丑中的财星辛金为用神，叫做“一个玄机在暗里藏”。所嫌的是丁火盖头，而又通根于未和戌，忌神深重，所以没能得到显要的官位。妙在中运为癸酉壬申，喜神和用神一齐到来，仕途顺利如意。
[原文] 己 辛 丙 戊 未 未 戌 戌 庚己戊丁丙乙甲 午巳辰卯寅丑子 丙火生于季夏，满局皆土，格取从儿，所谓“从儿又见儿”也。大象观之，胜于前造，其功名富贵反不及者何也？前造金虽不现，而丑内蓄藏三冬湿土，能晦火养金，此辛金显露，而九夏熔金，根气不固，未戌丁火当权，所谓“凶物深藏”也；兼之运走东南木火之地，虽中乡榜，一教终身。
[今译] 丙火日主出生于夏六月，满局都是土，取作从儿格，即所谓“从儿格又遇到儿”。从大象看，命局胜过前一命造，但是命主功名富贵为什么反不如前一命造呢？前一命造金虽然不出现，丑中却蓄藏着三冬的湿土，能减弱火势而生扶金。这一命造则辛金显露，被夏季的火所克制，根气不固密，而未和戌中丁火当权，属于所谓“凶物深藏”；加上走东南木火方位的运.虽然在乡试中中了举人，如终身只是教师的身份。
[原文] 丁 丁 甲 丙 巳 未 午 寅 丙乙甲癸壬辛庚 午巳辰卯寅丑子 甲午生于季夏，支类南方巳午未寅，干透两丁乙丙，火势乘权，终成木火从儿格。嫌其火太燥烈，以致功名减色。巳运拔贡①；甲辰湿土晦火；壬运激火之烈，助寅争财，不禄。
[注释] ①拔贡：由地方进入国子监的生员中的一种，经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职。
[今译] 甲午生于季夏，支类南方，为巳午未寅，天干透出两个丁一个丙，火势乘权，终于成了木火从儿格。嫌命局火过于燥烈，以致功名减色。巳运成未拔贡；甲辰运湿土使火晦暗无光；壬运激起火的烈性，助长寅木对财星的争夺，死去。
[原文] 甲 丁 甲 丙 午 丑 午 寅 戊己庚辛壬癸甲 寅卯辰巳午未申 甲木生于季冬，火虚而幸通根有焰，格取从儿。木虽进气，又逢禄比帮身，所谓“从儿不论身强弱”也。前造过于燥烈，此则湿土逢燥，地润天和，生育不悖，联登甲第，仕至侍郎。
[今译] 甲木日主出生于冬十二月，火在虚弱中因为通根而有光焰，取作从儿格。木虽然进气，又遇到禄旺和比肩扶持，所谓“从儿不论身强弱”。前一命造过于燥烈，这一命造则湿土遇到火，地支滋润，天干暖和，生育不悖，接连考中了举人和进士，官位达到侍郎。
[原文] 辛 辛 戊 壬 丑 丑 申 子 庚己戊丁丙乙甲 子亥戌酉申未午 戊土生于季冬，辛金并透通根，坐下申金，壬水旺而逢生，纯粹可观。早游泮水，至亥运，类聚北方，高攀秋桂；交戊戌通根燥土，夺去壬水，至丙寅年，冲去申金壬水之根，体用两伤，不禄。
[今译] 戊土日主出生于冬十二月，辛金并列透出干头而又通根，日主坐下为申金，使旺相的壬水又遇到生扶，命局纯粹可观。早早成为秀才，到亥运地支成北方一气，考中了举人；交戊戌运日主通根燥土，夺去了壬水，到丙寅年冲去申金这个壬水的根蒂，体用两方面都受到伤害，死去。
[原文] 庚 庚 戊 辛 子 辰 申 酉 辛壬癸甲乙丙丁 巳午未申酉戌亥 此造戊土生于季春，局中层叠庚辛，格取从儿。喜其支会财局，生育有情，与前大同小异。此因中年运土金，生助财星，所以甲第联登，仕至郡守；前造之不禄不仕，实运之背也。
[今译] 这一命造中，戊土日主出生于春三月，命局中有重重叠叠的庚辛金，取作从儿格。喜的是地支会成申子辰财局，有生育的情意，与前一命造大同小异。因为中年行土金运，生助财星，所以接连考中了举人和进士，官位达到郡守；前一命造的不得俸禄和不能做官，其实是行运悖逆的缘故。
[原文] 壬 辛 辛 壬 寅 亥 亥 辰 壬癸甲乙丙丁戊 子丑寅卯辰巳午 辛金生于孟冬，壬水当权，财逢生旺，金水两涵，格取从儿。读书一目数行，至甲寅运，登科发甲；乙卯运由署郎出守黄堂；丙辰，官印齐来，又逢戊戌年冲动印绶，破其伤官，不禄。
[今译] 辛金日主出生于冬十月，伤官壬水当权，财星旺相而遇到生扶，金和水互相涵养，取作从儿格。读书一目十行，到甲寅运考中了举人和进士；乙卯运由部署郎官出任知府；一交丙辰运，官星与印绶一齐到来，又遇到戊戌年冲动印绶，克破伤官，死去。
[原文] 壬 辛 辛 辛 子 亥 卯 卯 壬癸甲乙丙丁戊 子丑寅卯辰巳午 辛金生于孟冬，水势当权，虽天干三透辛金，而地支临绝，格取从儿。读书过目成诵，早年入泮；甲寅拔贡出仕县宰，乙卯运仕路顺遂；丙辰诖误，至戌年旺土克水而殁。
[今译] 辛金日主出生于冬十月，水正当权，虽然天干有三处透出辛金，在地支却临于绝地，取作从儿格。读书过目就能背诵，早早成为秀才；甲寅运以拔贡的身份出任县令；乙卯运仕途顺利如意；丙辰运受到牵连，到戌年因为旺土克制水而死。
[原文] 凡从儿格，行运不背，逢财者未有不富贵者也；且秀气流行，人必聪明出类，学问精醇。
[今译] 凡属从儿格，只要行运不悖逆而遇到财星，没有不富贵的；而且由于秀气流行，为人必定聪明过人，学问必定精深醇正。 |
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