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卡尔·罗杰斯（Carl Ransom Rogers）是人本主义心理学的主要代表人物之一。他主张“以当事人为中心”的心理治疗方法，首创非指导性治疗，强调人本身的力量，认为人具备自我调整以恢复心理健康的能力。 罗杰斯还有多年对儿童临床治疗的经验，翻看其教学生涯，我觉得他也是一位杰出的教育家。
这本书写于上个世纪，但现在看，感觉一点也不过时。我想这有两个原因，一是我们所面对的教育困境，与当时罗杰斯所看到的差别不大。另一个则是，如果一本书能够具备超出时间的价值，是因为它里面所讲述的价值理念经过了时间的检验。至少到现在，它仍然是适用的。
我最看重的，除了书中的人本主义教育观念之外，是罗杰斯对教育领域全方位的无禁区的思考。 他不但详细叙述了学生的改变策略、教师的教法、学校的改革途径等，而且还考虑了如果学校废除应该会怎样的话题。 可以说，罗杰斯的考虑从不在意现在教育的既成体系，而是从教育的根本来的。也就是：教育究竟为什么而存在？
在他的表述中，你可以看到很清晰的答案：人就是目的，但同时人也是底线。
所谓人是目的，是指我们教育教养一个儿童，最终的目的是希望他能成为一个完整的人。 什么是完整的人？就是教育提供一切可能，协助一个人能穷尽自己最大的可能，去成就自我。 这样的人的内心是自由的、博爱的，无论对自己还是对他人，对内心还是对外在世界，也都是积极的。因为他的生命，与此世及彼世皆息息相关。
但在这个过程中，人也是底线。也就是说，作为教育者应该尊重自己的教育目的。在整个教育的过程中，要把一个儿童当人看，而不是进行工具性的催折。
再直白地说，即：教育不是要达到一个终点，而是成就一个过程。
为什么现在那么多教育问题？如果按罗杰斯的看法，其中绝大部分的问题，原因都在这里。 比如我们现在去问一个教育者：在你的教学生涯中，有没有把儿童当人看待，而不是做为教学流程中的工具来教育？我觉得他很难回答。
就像罗杰斯所讲的那样，这并不完全怪教师，因为在教育体制化的那一刻，它就具备了工具性。历史越长久则官僚化越严重，人在里面的存在也就越可能被异化。
因此，他的核心观念都具备一个前提：如果想改变，首先你的思想应该是自由的，不应该被自身和体制内思维及其逻辑困住。
当然，这个过程漫长而艰难。一个人心中自由的觉醒，只是射入内心的第一缕光，“并不是所有的旅程都一帆风顺。很多时候，我们需要穿越黑暗到达光明。……“ 但这个过程是值得的。因为
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