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写在前面： 这只是作者二十年前的一部小说，不属科学，不属宗教，不属政治，纯粹是一个山中俗汉闲极无聊的幻想，或许会对一些人有所启发，仅此而已，您若太当真，就别读了。 太阳也是中空的。很久远以前，由于银河的搅动，逐渐分离出许许多多的泡，这些泡就是恒星，太阳是其中一个。太阳也在旋转的过程中不断膨胀，他的中心是无形无相的灵体。这个灵体说到底也只是一团灵气而已，本质上是空的。 然而，无形无相的空也是有层次的，宇宙本原的空和银河系的空、太阳内部的空、九大行星的空、地球内部的空，都是既相通又不相同的。太阳内部的空较之宇宙本原的空已经产生了波动，一动便起变化。这块圆圆的灵灵明明的空体，在旋转过程中，由于振动作用，便生出一些类似铀的物质，这些类铀物质在旋转离心力的作用下，向外围移动，形成一个高能物质外壳，这个高能物质外壳在急速运动中又发生热核反应，不断爆发出巨大的能量和热量，于是便形成了我们所看到的太阳。 这就是说，太阳内部是无色透明的，也没有温度，温度也是运动形成的。太阳的高温在表层，它的能量来自于内部那个澄澄湛湛的灵体，而那个无质无色澄澄湛湛的灵体中，又包容着一个更加奇异，以至于人类不可思议的世界。那里面也充满了可以称之为生灵的东西，这种生灵较之地球内部的生灵又高了相当一个层次，是既可随意显相又无相的，地心生命进化到一个层次，便可以进入日心，可以随心所欲地穿行于太阳那层强烈的高温层。 说到这里，一般人类又难以理解了，人的感官系统是不完整的，或者说本来完整，却因执迷于一些现象而遮蔽了更高层次的感知功能。好在现在科学较发达，已经知道人类肉眼可见的光和物质在宇宙物质中是很少一部分。就光而言，人只能见七彩光，而对红外线、紫外线、伽玛射线等只能借助科学仪器来发现，然而一些更微妙、更玄奇、不属于常规物质的存在，那是无法用常规物质制造的仪器来测知的。 谈以上这些话的时候，天涯逍遥客对科学家梁恒，就好象一个大人对一个鸿蒙初开的孩子，尽量寻找着梁恒能够理解的语言。看着梁恒依然似懂非懂的样子，天涯逍遥客不由叹息一声：“愚痴的人类呀！何时才能真正明白？象梁恒你这样一个人类的精英科学家尚且如此懵懂，一般人听了我这些话，岂不是要笑我胡言乱语？要用人类能理解的语言说明太阳系内的真实存在，已经如此艰难，如再进一步说明更大范围的宇宙本质，岂不是更难？唉，宇宙本质不可思议，何况言说！不可说，不可说！” 听天涯逍遥客如此感叹，梁恒连忙表示，作为人类的代表，自己很想尽可能深入地了解宇宙奥秘，有句话叫“以有言显无言，以有相显无相”，还望天涯逍遥客慈悲为怀，细细解说，他一定虔诚恭听，细心领悟体会。 天涯逍遥客苦笑一声：“我这样说法要冒很大风险的，有些科学家可能会把我的说法视为异端邪说，伪科学，因为我的说法象宗教。有些宗教家也会把我的说法视为异端邪说，为外道，因为我的说法象科学。” 梁恒说：“这样的人肯定会有，但不必介意，他们用一种虚妄的分别心看待问题，非此即彼，执着于言词，看不到言词背后的东西，无端地把自己放在某一个阵营中，这便产生了对立的认识，成为是非中人。宗教界的情况我不了解，但我知道真正的科学家不是这样的，真正的科学家的心量是很大的，在他们眼里，不但没有什么叫异端的东西，反而对自我不断提出质疑和挑战，爱因斯坦就这样说过，‘没有宗教的科学是瞎子，没有科学的宗教是瘸子’”。 宇航员天涯逍遥客听梁恒如此一说，知道梁恒是位非常之人，难得稀有。他说：“其实真正的宗教家也是如此，释迦牟尼就说过这样的话‘一切法皆是佛法’因为一切世间法和出世间法，都是因缘生，因缘灭，无有自性。法无正邪，人有正邪，法无是非，人有是非，正人学邪法，邪法亦正；邪人学正法，正法亦邪，关键是要善取善舍。悟性好的，听屠夫卖肉也能悟道；悟性差的，听释迦牟尼说法也起邪见。” 梁恒说：“既然如此，您还顾虑什么？法不孤起，我这不是代表科学界向您请法么？” “难得着地球上还有您这样开明的科学家，这个世界上的人有福了。”天涯逍遥客很高兴，于是又接着说下去。 |
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