 刘先银题写书名《黄帝内经》 《黄帝内经》饮食总纲: 毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。 漫漫人生路上，总会有那么一个契机或者时刻； 点进来，选择一个女仆服侍你 广告  我们从书籍那里，感到了充实与幸福。 由衷地希望，《黄帝内经的生命智慧》， 陪伴您度过美好的时光， 夫唯道，善贷且成。  ——题记 刘先银 2017年 北京  读《黄帝内经的生命智慧》 读懂一点《黄帝内经》就提高了生活的品质： 你不懂生命智慧的情况就是： 你永远不知道子宫肌瘤可以不用割； 你永远不知道宫颈糜烂可以不用烧； 你永远不知道不孕不育可以不试管； 你永远不知道尿频尿痛可以不吃药； 你永远不知道痛经可以不用打针； 你永远不知道闭经可以不靠吃黄体酮等激素； 你永远不知道乳腺增生可以调理的不再胀痛； 你永远不知道妇科病是可以根治的。 你永远不知道，尿毒症可以不透析。 你永远不知道，糖尿病可以根治。 你永远不知道，心脏可以不支架。 亲爱的，还有多少是你不知道的呢？？ 世上本无癌，只是瘀和堵。 血管堵了——叫微循环障碍 堵在心脏——叫梗 堵在毛细血管——叫瘤 堵在肝脏——叫肿瘤 堵在子宫——叫肌瘤 堵在乳腺——叫增生 堵在甲状腺——叫结节 堵在脸上——叫痤疮 堵在皮肤——叫疙瘩 堵在腿上——叫曲张 堵在粘膜——叫囊肿 堵在颈部——叫颈椎病…… 世界上所有东西都不是你自己的，唯有身体才是你自己的。 治不好的病怎么奇迹般的调理好的秘密。 就像在你家门口扔一堆垃圾，垃圾会吸引来苍蝇、蚊子、蟑螂、老鼠（就像炎症、囊肿、肿瘤、癌症一样），你派再专业的专家，也只是治疗疾病，也就是对付害虫的。所以所有的医生给你开完药做完手术都说会反复（炎症反复 囊肿反复 癌症反复）也就是垃圾不清理所有的害虫只能暂时控制住，但是还会来。 你去化验，就等于抓了只苍蝇看是黑头苍蝇还是绿头苍蝇，公的是良性（不会繁殖），母的是恶性会扩散（会繁殖） 所以医生打苍蝇就是治，我们扫垃圾就是调。所以说有些治不好的病就奇迹般的调理好了。我觉得这段话值得深思。很有益处。 长寿需节欲——服药百裹，不如独卧
刘先银题字《和光同尘》 《黄帝内经》素问宝命全形论篇第二十五（译文） 【原文】 黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 岐伯曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发；病深者，其声哕。人有此三者，是为坏府，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑。 帝曰：余念其痛，心为之乱惑，反甚其病，不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何？ 岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也；能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。 【译文】，万物俱备，没有一样东西比人更宝贵了。人依靠天地之大气和水谷之精气生存，并随着四时生长收藏的规律而生活着，上至君主，下至平民， 任何人都愿意保全形体的健康，但是往往有了病，却因病轻而难于察知，让病邪稽留，逐渐发展，日益深沉，乃至深入骨髓，我为之甚感忧虑。我要想解除他们的痛苦，应该怎样办才好？ 岐伯回答说：比如盐味是咸的，当贮藏在器具中的时候，看到渗出水来，这就是盐气外泄；比如琴弦将要断的时候，就会发出嘶败的声音；内部已溃的树木，其枝叶好象很繁茂，实际上外盛中空，极容易萎谢；人在疾病深重的时候，就会产生呃逆。人要是有了这样的现象，说明内脏已有严重破坏，药物和针炙都失去治疗作用，因为皮肤肌肉受伤败坏，血气枯槁，就很难挽回了。 黄帝道：我很同情病人的痛苦，但思想上有些慌乱疑惑，因治疗不当反使病势加重，又没有更好的方法来替代，人们看起来，将要认为我残忍粗暴，究竟怎么好呢？ 岐伯说：一个人的生活，和自然界是密切相关联的。人能适应四时变迁，则自然界的一切，都成为他生命的泉源。能够知道万物生长收藏的道理的人，就有条件承受和运用万物。所以天有阴阳，人有十二经脉；天有寒暑，人有虚实盛衰。能够顺应天地阴阳的变化，不违背四时的规律，了解十二经脉的道理，就能明达事理，不会被疾病现象弄糊涂了。掌握八风的演变，五行的衰旺，通达病人虚实的变化，就一定能有独到的见解，哪怕病人的呵欠呻吟极微小的动态，也能够明察秋毫，洞明底细。 【原文】 帝曰：人生有形，不离阴阳，天地合气，别为九野，分为四时，月有大小，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方？ 岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。做针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。 帝曰：愿闻其道。 岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针；众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞬。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变。是谓冥冥，莫知其形，见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁，伏如横弩，起如发机。 帝曰：何如而虚？何如而实？ 岐伯曰：刺虚者须其实，刺实者须其虚；经气已至，慎守勿失。深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物。 【译文】 黄帝道：人生而有形体，离不开阴阳的变化，天地二气相合，从经纬上来讲，可以分为九野，从气候上来讲，可以分为四时，月行有小大，日行有短长，这都是阴阳消长变化的体现。天地间万物的生长变化更是不可胜数，根据患者微细呵欠及呻吟，就能判断出疾病的虚实变化。请问运用什么方法，能够提纲挈领，来加以认识和处理呢？ 岐伯说：可根据五行变化的道理来分析：木遇到金，就能折伐；火受到水，就能熄灭；土被木殖，就能疏松；金遇到火，就能熔化；水遇到土，就能遏止。这种变化，万物都是一样，不胜枚举。所以用针刺来治疗疾病，能够嘉惠天下人民的，有五大关键，但人们都弃余不顾，不懂得这些道理。所谓五大关键：一是要精神专一，二是要了解养身之道，三是要熟悉药物真正的性能，四要注意制取砭石的大小，五是要懂得脏腑血气的诊断方法。能够懂得这五项要道，就可以掌握缓急先后。近世运用针刺，一般的用补法治虚，泻法制满，这是大家都知道的。若能按照天地阴阳的道理，随机应变，那么疗效就能更好，如响之应，如影随形，医学的道理并没有什么神秘，只要懂得这些道理，就能运用自如了。 黄帝道：希望听你讲讲用针刺的道理。 岐伯说：凡用针的关键，必先集中思想，了解五脏的虚实，三部九侯脉象的变化，然后下针。还要注意有没有真脏脉出现，五脏有无败绝现象，外形与内脏是否协调，不能单独以外形为依据，更要熟悉经脉血气往来的情况，才可施针于病人。病人有虚实之分，见到五虚，不可草率下针治疗，见到五实，不可轻易放弃针刺治疗，应该要掌握针刺的时机，不然在瞬息之间就会错过机会。针刺时手的动作要专一协调，针要洁净而均匀，平心静意，看适当的时间，好象鸟一样集合，气盛之时，好象稷一样繁茂。气之往来，正如见鸟之飞翔，而无从捉摸他形迹的起落。所以用针之法，当气未至的时候，应该留针侯气，正如横弩之待发，气应的时候，则当迅速起针，正如弩箭之疾出。 黄帝道：怎样治疗虚症？怎样治疗实症？ 岐伯说：刺虚症，须用补法，刺实症，须用泻法；当针下感到经气至，则应慎重掌握，不失时机地运用补泻方法。针刺无论深浅，全在灵活掌握，取穴无论远近，侯针取气的道理是一致的，针刺时都必须精神专一，好象面临万丈深渊，小心谨慎，又好象手中捉着猛虎那样坚定有力，全神贯注，不为其他事物所分心。
黄帝内经白话文素问|黄帝内经原文+白话文翻译 《黄帝内经·素问》二十四卷 81篇 摄生，阴阳，脏腑，治法，脉法，病机，病证，刺法，精气血，运气，四诊合参。 卷一，上古天真论篇第一，四气调神大论篇第二，生气通天论篇第三，金匮真言论篇第四。 卷二，阴阳应象大论篇第五，阴阳离合论篇第六，阴阳别论篇第七。 卷三，灵兰秘典论篇第八，六节藏象论第九，五藏别论篇第十一。 卷四，异法方宜论篇第十二，移精变气论篇第十三，汤液醪醴论篇第十四， 黄帝内经素问|玉版论要篇第十五,诊要经终论篇第十六。 卷五，脉要精微论篇第十七，平人气象论第十八。 卷六，黄帝内经上卷素问篇19-29篇玉机真藏论篇第十九，三部九候论篇第二十。 卷七，经脉别论篇第二十一，藏气法时论篇第二十二，宣明五气篇第二十三，血气形志篇第二十四。 卷八，宝命全形论篇第二十五，八正神明论篇第二十六，黄帝内经素问八正神明论篇第二十六， 离合真邪论篇第二十七，通评虚实论篇第二十八，太阴阳明论篇第二十九，阳明脉解篇第三十。 卷九，黄帝内经上卷素问30-38篇 热论篇第三十一，刺热篇第三十二，评热病论篇第三十三，逆调论篇第三十四。 卷十，疟论篇第三十五，刺疟篇第三十六，气厥论篇第三十七，咳论篇第三十八。 卷十一，黄帝内经上卷素问39-50篇举痛论篇第三十九，腹中论篇第四十，刺腰痛篇第四十一。 卷十二，风论篇第四十二，痹论篇第四十三，痿论篇第四十四，厥论篇第四十五。 卷十三，病能论篇第四十六，奇病论篇第四十七，大奇论篇第四十八， 脉解篇第四十九 黄帝内经上卷素问51-68篇。 卷十四，黄帝内经上卷素问51-68篇刺要论篇第五十，黄帝内经上卷素问|刺齐论篇第五十一 黄帝内经上卷素问|刺禁论篇第五十二，刺志论篇第五十三，针解篇第五十四，长刺节论篇第五十五。 卷十五，皮部论篇第五十六，经络论篇第五十七，气穴论篇第五十八，气府论篇第五十九。 卷十六，骨空论篇第六十，水热穴论篇第六十一。 卷十七，调经论篇第六十二。 卷十八，缪刺论篇第六十三，四时刺逆从论篇第六十四，标本病传论篇第六十五。 卷十九，天元纪大论篇第六十六，五运行大论篇第六十七，六微旨大论篇第六十八 黄帝内经上卷素问69-72篇。 卷二十，黄帝内经上卷素问气交变大论篇第六十九，黄帝内经上卷素问|五常政大论篇第七十。 卷二十一，精读黄帝内经素问|六元正纪大论篇第七十一，刺法论篇第七十二， 本病论篇第七十三，黄帝内经上卷素问73-81篇。 卷二十二，《黄帝内经》素问至真要大论篇第七十四。 卷二十三，黄帝内经白话文素问|著至教论篇第七十五，示从容论篇第七十六， 疏五过论篇第七十七，徵四失论篇第七十八。 卷二十四，阴阳类论篇第七十九，方盛衰论篇第八十，解精微论篇第八十一。 黄帝内经白话文灵枢|黄帝内经原文+白话文翻译《黄帝内经·灵枢》十二卷 81章 卷一黄帝内经下卷灵枢篇卷一第一篇-第四篇黄帝内经下卷灵枢篇01 九针十二原 九针十二原第一 本输第二 小针解第三 邪气藏府病形第四 黄帝内经 下卷 灵枢篇02本输黄帝内经 下卷 灵枢篇03小针解 黄帝内经下卷 灵枢篇04邪气藏府病形黄帝内经下卷灵枢篇05 根结 卷二根结第五 寿夭刚柔第六 官针第七 本神第八 终始第九 卷三经脉第十 经别第十一 经水第十二黄帝内经下卷灵枢卷三10-12 卷四经筋第十三骨度第十四五十营第十五营气第十六脉度第十七 营卫生会第十八 四时气第十九黄帝内经下卷灵枢卷四13-19 卷五五邪第二十寒热病第二十一癫狂第二十二热病第二十三厥病第二十四 病本第二十五杂病第二十六周痹第二十七口问第二十八 黄帝内经下卷灵枢卷五20-28黄帝内经下卷灵枢卷六29-40 卷六师传第二十九决气第三十肠胃第三十一平人绝谷第三十二海论第三十三 五乱第三十四胀论第三十五五癃津液别第三十六五阅五使第三十七 逆顺肥瘦第三十八血络论第三十九阴阳清浊第四十 卷七阴阳繋日月第四十一病传第四十二淫邪发梦第四十三顺气一日分为四时第四十四 外揣第四十五五变第四十六本藏第四十七黄帝内经下卷灵枢卷七41-47 卷八禁服第四十八五色第四十九论勇第五十背俞第五十一卫气第五十二 黄帝内经下卷 灵枢篇53论痛 论痛第五十三黄帝内经下卷灵枢篇天年篇第五十四 逆顺第五十五五味第五十六 黄帝内经下卷灵枢卷八48-56 黄帝内经下卷灵枢卷九57-64 卷九水胀第五十七贼风第五十八卫气失常第五十九玉版第六十 五禁第六十一动输第六十二 五味论第六十三精读黄帝内经灵枢阴阳二十五人篇第六十四 卷十黄帝内经下卷灵枢卷十65-72黄帝内经灵枢卷十五音五味第六十五百病始生第六十六行针第六十七 上膈第六十八 忧恚无言第六十九寒热第七十邪客第七十一通天第七十二 卷十一黄帝内经下卷灵枢卷十一73-77官能第七十三论疾诊尺第七十四刺节真邪第七十五 卫气行第七十六九宫八风第七十七 黄帝内经下卷灵枢卷十二78-81 卷十二九针论第七十八黄帝内经灵枢卷十二岁露论第七十九 黄帝内经灵枢卷十二岁露论第七十九大惑论第八十 黄帝内经灵枢80大惑论痈疽第八十一 |
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