风水学四个准则

中国传统的风水学，提出“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”这四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追寻，是可找到生气凝聚的吉穴的。

“龙真”是指生气流动的山脉。土中生气虽无形象可寻，但有诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。“龙真穴便真，龙假穴便假”，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉，才能找到生气凝聚的吉穴的。可以这样说，龙是“因”，而穴是“果”，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。

“穴的”是指找出生气凝聚的结穴正确所在。生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是“砂环抱”，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴；但有些却是“砂飞水走”，毫无关联，使生气散泄无遗，自然不会结出吉穴。因此，若要判断穴之处是否适宜安葬，必须要看穴地附近的砂水形势。看看到底是“砂环水抱”，还是“砂飞水走”？

“砂环”——砂环是指穴地附近的山。穴地的前面及左右两旁若有山水环抱，可使凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：“气，乘风而散。”故此穴地必须藏风，而砂环正是藏风的首要条件。

“水抱”——“水”是指穴地附近的溪涧、池塘、河流或甚至海洋。穴地的前面若有曲水缓缓流过，或是有水聚之处，可使穴地凝聚的生气不会外泄，经曰：“气，乘风而散，界水而止”意思是说即结集不前。故此穴前有水环抱，是聚气的首要条件。

总括来说，找寻吉穴的程序，是首先入山晕龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉，然后循着这山脉的走势，找寻其止息之处，因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在。